Efrayimbenshalom

Bamidbar 30: 1 al 36: 13 Las porciones dobles Matot y Masei abarcan desde las leyes de los votos y la guerra contra Madián, hasta el recuento de los 42 viajes por el desierto y el establecimiento de las ciudades de refugio antes de entrar a la Tierra Prometida. Estos son los hechos más destacados: ✓Leyes de promesas (Matot): Moshé instruye a los líderes de las tribus sobre las normas para cumplir,...

No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy — Mishlei 3:28. La decisión de un momento puede valer la entrada al Mundo Venidero. Pero tiene que ser una decisión con determinación absoluta, completa, inmediata. No para un lado o para el otro. ¡Pinejas supo elegir sin pensarlo mucho! ¡ahora o nunca! En lugar de lamentarse y ponerse a llorar en la entrada del mishkán observando impotente a los pecado...

_Mesirut Néfesh (מסירות נפש)_ Se traduce literalmente como "la entrega del alma" u autosacrificio. En el plano espiritual, no significa necesariamente buscar la muerte física, sino actuar con una dedicación incondicional y absoluta hacia HaShem y el prójimo, superando cualquier límite personal, lógica racional, miedo o interés propio. Esta entrega rompe con las barreras del ego y conecta la esenci...

BaMidbar 25: 10 al 29: 40 ¿Cuáles son los puntos principales de esta Parashá ? ✓Pinjás y su celo Parashat Pinjás relata cómo Pinjás, nieto de Aharón, detuvo la plaga en Israel al ejecutar a Zimrí y a la princesa midianita Cozbí, recibiendo como recompensa un pacto de shalom y la kehuná eterna. Además, incluye el censo del pueblo, leyes de herencia, la designación de Iehoshúa como sucesor de Moshé...

"And HaShem spoke to Moshé in the Wilderness of Sinai." Why the Wilderness of Sinai? From this, the Sages taught that the Torah was given through three things: water, fire, and the wilderness. The Midrash draws upon three elements associated with Sinai: fire (which burned upon the mountain just before the Revelation), water (based on a verse from the Song of Deborah), and the wilderness (as mentio...

The Torah introduces the laws of Shemitá and Yovel—the rest of the land, liberation, and restoration. In Bejukotai, the blessings and the consequences of keeping the covenant are presented. The context is the giving of the laws of Shemitá. The Torah emphasizes that these teachings were given specifically on Har Sinai. Har is not merely a geographical location; it is the elevated place where the su...

Parashat Emor, from the Hebrew “Speak,” focuses on holiness as it applies to time and sacred service. It is not merely a code of conduct for the Cohanim, but a roadmap for elevating the physical through restraint and intentionality. The name of the portion begins with a command to the Kohen: "Speak to the Cohanim and tell them." Speech is the power of Maljut, the realm of manifestation. By saying,...

The parashiot Ajarei Mot–Kedoshim establish the foundations of the Kedushá (holiness) of the people of Israel through atonement and ethical conduct. Ajarei Mot details the service of Yom Kipur, during which the Cohen Gadol performs sacrifices and sends away the “scapegoat” to bear the sins of Israel, while Kedoshim commands the people to be holy through the observance of social and ritual mitzvot....

The Parashá Tazria-Metsorá addresses the laws of ritual purity and impurity closely related to childbirth, the spiritual affliction known as tzaraat, ritual purification, and both physical and spiritual holiness. It emphasizes that “impurity” is not sin but rather the absence of Light, and that tzaraat is connected to lashón hará (malicious speech) and the ego. Furthermore, it highlights that even...

Parashat Shemini marks the inauguration of the Mishkan, representing the entrance of the Shejiná into the physical world and the beginning of Aharon’s kehunah. Shemini symbolizes the elevation of consciousness, the restriction of selfish desire through the laws of kashrut, and the transcendence of time. It marks the intersection between the physical world and the higher spiritual dimensions. The H...

Los talmidim de Avraham Avinu poseen tres cualidades; Buen ojo, temperamento humilde y espiritu sumiso. Además de ello, Abraham Abinu logro imperar el espíritu sobre la materia dejando uno de los cimientos más importantes para el Pueblo judio: Su acción de madrugar creó una coraza de protección para sus descendientes ante los planes perversos de Balak y Bil'am-. Del él aprendemos que cuando el ser...

_“Cuando la frustración reemplaza la obediencia”_ La segunda aliyá de Jukat nos presenta uno de los episodios más solemnes y conmovedores de toda la vida de Moshé. Después de cuarenta años guiando al pueblo en el desierto, llegamos al incidente de las aguas de Merivá, un acontecimiento que cambiaría para siempre el destino del gran líder de Israel. Esta sección no trata simplemente sobre sacar agu...

Esta semana estudiamos doble porcion fuera de Israel. En Israel se estudiará la parasha balak En la diáspora Jukat veBalak Bamidbar 19: 1 al 25: 9. La parashá que comenzó con la salida del último Shabat (fuera de Israel) es *Parashat Jukat פרשת חוקת*. Esta parashá contiene algunos de los acontecimientos más significativos del final de la travesía del pueblo de Israel por el desierto: la ley de la...

Este señor Korajh, tuvo el privilegio de ser contado con la única tribu de Israel que no cometió la insensatez del

"Se apartó Kóraj, hijo de Itzhar, hijo de Kehat, hijo de Leví, y Datán y Abiram, hijos de Eliav y On, hijo de Pélet, descendientes de Reuvén. Se pararon ante Moshé, con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, [eran estos] jefes de congregación, convocados a reuniones, hombres de renombre. Se congregaron contra Moshé y contra Aharon, y les dijeron: "¡Es excesivo de su parte! Pues toda...

Bamidbar 16: 1 al 18: 32 La Parashá Koraj relata la rebelión de Koraj (primo de Moshé y Aharón), Datán, Abiram y 250 de sus seguidores. Algunos rebeldes son engullidos por la tierra, otros son consumidos por un fuego divino y otros mueren a causa de una plaga. La porción concluye describiendo los regalos que se les dieron a los Cohanim y leviím. ✓La rebelión de Koraj y sus seguidores comienza cuan...

Si no quitamos los intereses personales, ¡nunca podremos ver la verdad! (y con sinceridad, esto no es tarea fácil). Muchas personas importantes —dirigentes de Israel— cayeron en esto. Lo que Yehoshua bin Nun y Caleb ben Yefune vieron claramente como algo muy bueno para Israel ellos constataron como algo terriblemente malo; ¿cómo es posible divergencias tan radicales? ¿Cuál era el incentivo que los...

Hablemos del Shem Hameforash. En Devarim 28: 58 dice "Im lo tishmor la'asot et kol divrei ha'Torá hazot haketuvim baSefer hazé : leyirá et HaShem hanikvad ve hanorá, hazé et יהוה Eloheja" Si no te cuidas de hacer todas las palabras de esta Torá escritas en este libro temer a HaShem (El Nombre) honorable y terrible , a Yhvh tu Elohim. Es de este pasaje Devarim 28: 58 es que el pueblo judío lo llama...

Bamidbar 13: 1 al 15: 41 La Parashá Shelaj Lejá trata sobre el envío de los doce espías a la Tierra Prometida. El sod de la Torá nos enseña que el error de los diez meraglim que fracasaron radicó en una caída de conciencia: permitieron que sus mentes racionales y sus temores egoístas (el exilio) nublaran su fe y su capacidad para manifestar la promesa de HaShem en el plano físico. "Shelaj Lejá": E...

13 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y...

El enojo constante y desmedido es una enfermedad del alma que esta fuertemente ligado al orgullo. Además es una fuente de tumá (impureza). Si el enojo es causada por otra persona, el individuo entonces empleara cualquier artimaña para rehabilitar su orgullo. En Judas 1:10 se habla de personas que actúan «como animales irracionales», y unos versículos después, en Judas 1:12, son descritas como «nub...

Behaalotejá revela cómo elevar nuestra conciencia terrenal hacia Hakadosh BarujHu. A través del encendido de la Menorá, jajamim explican que cada luz representa una parte de nuestra alma que debe ser purificada y alineada con la Luz Central de la Creación, con Yeshúa HaMashíaj, la Or HaOlam. La parashá presenta profundos misterios espirituales que pueden desglosarse en cuatro ejes fundamentales: *...

La Parashat Naso parece enseñarnos que el enojo rara vez aparece de golpe. Primero surge como una molestia, una sospecha, una herida o un sentimiento de injusticia que se guarda en el corazón. Si la persona lo alimenta, puede crecer hasta afectar su visión de los demás y romper la paz. Por eso la Torá coloca la sección de la Sotá antes de la del Nazir: primero muestra las consecuencias de las emoc...

Tercera Aliyá – Bamidbar 5:1–10 _“La pureza del campamento y la responsabilidad de restaurar”_ La tercera aliyá de la parashá Nasó cambia el enfoque desde la organización levítica hacia la santidad del campamento de Israel. Después de ordenar el servicio alrededor del Mishkán, Hakadosh BarujHu ahora establece principios para preservar la pureza espiritual y moral del pueblo. La presencia de Hakado...

La parashá Nasó (en el libro de BaMidbar) es la más larga de toda la Torá, pero desde el nivel sod (misterio) su extensión no es casualidad. Para los mekuvalim, esta porción es una fuente masiva de energía de purificación, protección y orden cósmico. 1. "Nasó": Elevar la conciencia. La palabra Nasó se traduce literalmente como "cuenta" o "censo", pero en hebreo también significa "elevar".