Curiosités Classiques

 Nous votons seuls, mais rarement seuls dans nos têtes. Dans les démocraties de masse, la persuasion ne passe plus seulement par les arguments ou les programmes, mais par des forces collectives diffuses qui orientent nos choix sans toujours se nommer. Et si le pouvoir n’agissait plus seulement sur les individus, mais sur les esprits collectifs qui les lient ? Dans cet épisode, je lis Domestiquer l...

Samuel Francis – Nationalisme, ancien et nouveau Texte fondateur (1992), toujours prophétique en 2025. Nous allons discuter de : ▪️ Comment Francis distingue deux traditions opposées aux États-Unis :  → Le nationalisme centralisateur , issu de Hamilton, industriel, expansionniste, et technocratique. → Le républicanisme classique , nourri de vertu civique, d’autonomie locale, et de méfiance envers...

Dans ce premier fascicule, Curtis Yarvin expose sa critique radicale de la démocratie libérale contemporaine, qu’il considère comme une oligarchie dissimulée et inefficace. S’inspirant de Hobbes, de Machiavel et de la tradition classique, Yarvin plaide pour une forme de « monarchie corporative », où l’ordre et la sécurité seraient assurés par un souverain fort. À travers une relecture iconoclaste...

Henri IV et Champlain, marqués par les Guerres de Religion, posent les bases d’un « crédo politique franco-américain » où la tolérance et le paternalisme royal constituent un socle fondateur. L’épisode montre comment cette vision concilie liberté ordonnée, consensus et héritage catholique-protestant dans la Nouvelle-France. L’Édit de Nantes comme modèle de tolérance encadrée par une autorité royal...

Qui Sommes-nous? traite de l’importance relative des différentes facettes de l’identité américaine dans le temps. Ces quatre facettes sont : la race, l’ethnicité, l’idéologie et la culture.  L’idéologie, ce que Thomas Jefferson appelait le Credo américain, aurait selon certains remplacé tous les autres domaines de l’identité.  Or, Huntington affirme que ce Credo est impensable et impossible sans l...

Cet épisode s’est imposé immédiatement après ma lecture de Total State de Auron MacIntyre . C’est le meilleur exposé de la critique néoréactionnaire du libéralisme que j’ai lu – concis, simple sans être simpliste, et bien documenté.  MacIntyre cherche à comprendre pourquoi nos démocraties libérales sont aujourd’hui aussi éprises de censure, de confinements, d’émeutes et de persécution politique.  ...

 René Girard, anthropologue et philosophe français, a développé la théorie du désir mimétique, selon laquelle les désirs humains sont imités les uns des autres, menant souvent à la violence et à la rivalité. Il a également analysé le rôle du bouc émissaire dans les sociétés, soutenant que le christianisme dévoile ce mécanisme en révélant l'innocence de la victime sacrificielle.  Le christiani...

Bien connu des milieux gastronomiques de Tokyo, Paris et Madrid, l’esthète Costin Alamariu n’est pas insensible à l’appel des Muses. En effet, il a récemment publié une thèse doctorale rédigée à temps partiel, sur un coin de table pour ainsi dire, entre une andouillette et une bouteille de Cheval Blanc. Cette thèse, intitulée L’Élevage sélectif et la naissance de la philosophie , a d'ailleurs...

Dans ce balado sur le dialogue "Le Gorgias" de Platon , nous explorerons les thèmes de la rhétorique et du pouvoir.  Nous verrons comment ce dialogue, si critique envers la démocratie et la tyrannie, cache peut-être un enseignement caché dévoilant un lien de parenté profond entre la philosophie et la tyrannie. Références Platon.  Gorgias (trad. M Canto).  GF/Flammarion.  2003. Leo Straus...

Ages of Discord et End Times de Turchin Dans cet épisode , nous explorons "L'Initiative du Siècle", une organisation canadienne à but non lucratif visant à augmenter la population du Canada à 100 millions d'ici 2100. Cette initiative cherche à "stimuler la croissance économique et améliorer le niveau de vie en encourageant l'immigration, soutenant la natalité, investi...

Nous plongeons ici dans l'analyse du "Discours sur les sciences et les arts" de Jean-Jacques Rousseau, une œuvre qui remet en question les idéaux de progrès et de moralité liés aux avancées scientifiques et artistiques. Rousseau y soutient que ces progrès, loin d'améliorer la moralité humaine, contribuent plutôt à sa corruption, en encourageant la vanité et l'égoïsme, et e...

Épisode plus léger.   Le Parti Québécois a récemment déposé le budget de l’an 1; budget qui serait adopté la première année suivant l’indépendance politique de la Province.   Avant de parler d’économie, et de compter des sous, il faudrait parler de Régime.   Le Régime est la structure sociale, politique et légale d’une entité politique.  C’est à la fois son socle et sa finalité.  Chaque Régime vis...

Le darwinisme appuie une vision conservatrice de la liberté ordonnée, prenant racine dans les désirs naturels, les coutumes et la prudence politique.  La gauche voit la moralité comme dictée par la raison abstraite; la droite considère qu’elle reflète les sentiments et les traditions morales.  Le darwinisme explique comment ces sentiments et traditions émergent de la nature biologique de l’Homme. ...

Selon Burke, la meilleure Constitution est en accord avec la Nature parce qu’elle survient, non pas suite à un processus de planification consciente, mais naturellement, ou par imitation du processus naturel pré-rationnel.  Elle est le fruit d’une myriade d’accidents heureux plutôt que de fantaisies théoriques.  Le bon ordre politique est la conséquence non intentionnelle d’une série d’accidents. ...

Rousseau est un peu bipolaire – c’est un solitaire qui s’est convaincu de l'importance de la vie sociale.  Il reconnait que le selon son schème l’homme dans l’État de nature est bien peu de chose – une pâte malléable.  Mais, il l’idéalise quand même, à cause de son potentiel de bonté.  On sent que cette idéalisation est celle de l’homme civilisé dégouté par l’ordre social corrompu  actuel... ...

 La prudence de John Locke lui permit de devenir un des philosophes les plus influents de l’histoire.  La prudence enseigne ce qu’il faut dire et indique quand le silence est préférable à la parole.  Locke savait se taire, et taire les influences infréquentables où s’abreuvait sa pensée.  Locke fit semblant d’adopter la doctrine classique du droit naturel même si sa philosophe était en rupture pro...

Le premier homme à avoir tiré les conséquences politiques de la perte de la téléologie est Thomas Hobbes – que Strauss qualifie d’imprudent, d’impie, d’extrémiste iconoclaste, de premier plébéien philosophe dont la prose manifestait le charme et l'humanité.  Malgré cette humanité, Hobbes fut puni pour son impudence subversive… Nous verrons ici comment le Droit Naturel moderne est une idéalism...

Nous continuons notre exploration du Droit Naturel et l'Histoire de Strauss.  Voici le chapitre 4: Le Droit naturel classique.   Strauss y résume de le Droit naturel platonicien et aristotélicien. Il y a un conflit entre les deux opinions courantes concernant la justice.  La juste est ce qui est bon et la justice consistent à donner à chacun son dû.  Ce qui est dûest défini par la loi, mais l...

Pour comprendre comment les philosophes antiques comprenaient le Droit naturel il faut remonter à l’origine de la philosophie – c’est-à-dire à une conception préscientifique du monde.  La découverte du concept de Nature était nécessaire à distinguer le Droit naturel du droit ancestral.  Le Droit naturel implique de remettre en question l’ancestral, le traditionnel, l’atavique, le communautaire – o...

Je résumerai ici le deuxième chapitre du livre le plus connu de Leo Strauss: Le Droit naturel et l'Histoire.  Les sciences sociales contre le Droit Naturel.  Ici nous discuterons de l’opposition non historicistes au Droit Naturel.  Max Weber est utilisé par Strauss comme l’incarnation de cette opposition.     Références: Strauss, Leo. Natural Right and History. Chicago, The University of Chic...

Je résumerai ici le premier chapitre du livre le plus connu de Leo Strauss: Le Droit naturel et l'Histoire.  Le droit naturel se réfère à une conception de la loi qui est considérée comme inhérente à la nature humaine plutôt que créée par des institutions sociales ou gouvernementales. Selon Strauss, le droit naturel est basé sur une compréhension de la nature humaine et des principes éthiques...

Comment se fait-il que certaines petites nations soient capables de survivre au côté ou au sein de vastes empires?  Parmi ces nations survivantes, comment se fait-il que certains soient même capables de se doter de l’outil de survie par excellence: l’État-nation? Comment est-ce qu'une poignée de colons isolés dans la Vallée du Saint-Laurent au 18ième siècle ait réussit à survivre comme entité...

C’est la crise de l’Occident moderne qui nous force à nous tourner avec un intérêt passionné vers l’Antiquité classique.  Ainsi commence La Cité et l’Homme de Léo Strauss.   Ainsi répond-il d’avance au reproche nietzschéen que l’étude de l’histoire est risquée : que trop de conscience historique est hostile à la vie.  Ce n’est pas l’oubli de soi, ni l’amour de l’antiquaire qui nous pousse à ouvrir...

Une philosophie politique divorcée de la structure fondamentale du réel, dont l’ontologie au sens informatique ne correspond pas du tout à la structure du monde, mènera quiconque l’applique à sa perte.  Ainsi, notre compréhension et usage de mots comme Vie ou Intelligence ouvre ou ferme notre capacité à appréhender le monde conceptuellement.     Notre but est d’explorer ici ce que des physiciens e...

The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities  de John Mearsheimer John Mearsheimer est un politicologue américain se spécialisant en relations internationales.  Il fait partie de l’école très minoritaire des néo-réalistes.  Dans son livre,  The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities, il tente d’expliquer comment la politique étrangère des États-Unis post Gue...