ConectaDios

Jesús nos regala el manual de estilo del discípulo. Tras enviarnos a la misión, nos dice cómo quiere que vayamos: ligeros de equipaje. Nada de oro, ni de plata, ni alforjas, ni túnicas de repuesto. Y nos deja una frase que es un dardo al corazón: «Gratis lo recibisteis, dadlo gratis» .

El Maestro convoca a sus doce íntimos, les comparte su propia autoridad y los envía a la calle con un mensaje muy claro: «Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca» . Lo bonito es que la lista incluye a personas radicalmente distintas: pescadores, un recaudador de impuestos, intelectuales... e incluso al que lo iba a traicionar. Dios no llama a perfectos; llama a personas reales.

El Evangelio nos muestra al Maestro liberando a un hombre mudo que estaba atrapado por el mal, devolviéndole la voz. Pero lo más impresionante ocurre justo después: Jesús mira a la masa, a la multitud, y se le conmueven las entrañas al ver a la gente rota, cansada y sin rumbo.

Jesús se ve envuelto en una marea de gente y ocurren dos milagros simultáneos: un padre desesperado que le pide que resucite a su hija recién muerta, y una mujer marginada que se cuela entre la multitud pensando: «Con solo tocar su manto, me curaré» . A ambos los salva lo mismo: una fe que no se rinde ante la lógica del mundo.

El Evangelio nos sitúa en el Cenáculo. Tomás, que no estaba en la primera aparición, exige una condición drástica para creer: "Si no meto mi mano en su costado, no creeré" . Jesús no lo rechaza, sino que vuelve para mostrarle algo sobrecogedor: sus llagas.

Jesús regresa a Cafarnaún y se encuentra con un paralítico postrado en una camilla. En esta escena tan impresionante, el Maestro nos va a revelar sus dos credenciales definitivas: ante los que se acercan con fe, despliega su misericordia divina; ante los que dudan y juzgan, demuestra su poder omnipotente.

Jesús se encuentra con dos hombres atrapados por el mal, violentos y aislados de todos. El Maestro, con una sola palabra, los libera. Pero lo tremendo de la historia viene después: la gente del pueblo, al ver que han perdido su piara de cerdos en el milagro, se agarra un rebote monumental y le pide a Jesús que se vaya de su territorio.

Jesús sube a una barca y, de repente, se desata una tormenta salvaje que amenaza con hundirla. Lo increíble de la escena es que el Maestro está en la popa, durmiendo plácidamente en mitad del caos. Los discípulos, histéricos y devorados por el pánico, lo despiertan gritando: «¡Sálvanos, que nos hundimos!» .

Celebramos la solemnidad de San Pedro y San Pablo, las dos columnas de la Iglesia. El Evangelio nos lleva a un momento crucial donde Jesús sienta a sus discípulos y les hace la pregunta del millón. Primero les pregunta qué dice la gente por ahí fuera, el "postureo" de la opinión pública. Pero luego los mira a los ojos y personaliza: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» .

Jesús baja mañana de la montaña para meterse de lleno en los callejones más oscuros de nuestra realidad. El Evangelio nos presenta a un leproso que rompe todas las normas de aislamiento para arrodillarse ante Él y decirle: «Señor, si quieres, puedes limpiarme» . Lo revolucionario no es solo que Jesús lo cura, sino que hace lo prohibido: estira la mano y lo toca.

Jesús no nos invita a vivir una vida cómoda, siguiendo la corriente de la masa, sino una vida en la que tengamos que atravesar la puerta estrecha para llegar a la auténtica Vida.

Jesús va directo al grano y nos suelta una de sus frases más demoledoras: «No juzguéis, para que no seáis juzgados» . Nos habla de la hipocresía de ir por la vida buscando la mota de polvo en el ojo de nuestro compañero, mientras llevamos una viga de madera entera metida en el nuestro.

Jesús nos regala en el Evangelio una de las poesías más reconfortantes de la Escritura. Nos pide que miremos a las aves del cielo y a los lirios del campo para recordarnos que tenemos un Padre del cielo que cuida de nosotros y que nos dice al oído: «No os agobiéis por el mañana» .

Jesús nos va a lanzar hoy un dardo directo al talón de Aquiles de nuestra generación. Mañana, en el Evangelio, nos advierte contra el peligro de vivir una fe de escaparate: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos» . Nos pide que cuando ayudemos, cuando recemos o cuando hagamos un sacrificio, cerremos la puerta y lo hagamos en lo secreto.

Jesús nos baja hoy al barro de la vida real. En el Sermón de la Montaña nos lanza el mandamiento más difícil de la historia: «Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen» . Olvídate del amor descafeinado de "buen rollo"; Jesús nos pide un amor que rompe las reglas del juego del mundo.

Jesús sigue revolucionando nuestro interior en el Sermón de la Montaña. Hoy va directo a nuestros ojos. Nos dice que el pecado no es solo el acto físico, sino la mirada que cosifica, que utiliza al otro y que lo reduce a un objeto para nuestro propio consumo.

Jesús sube el listón en el Sermón de la Montaña de una manera que nos obliga a mirarnos muy adentro. Nos dice que no le vale un cristianismo de "mínimos", de esos de cumplir el expediente para tener la conciencia tranquila.

Jesús nos hace una advertencia en el Evangelio para que revisemos nuestra honestidad. Nos dice que no ha venido a rebajar las exigencias de Dios, sino a llevarlas a su plenitud, a recordarnos que el amor de verdad se la juega en la letra pequeña.

Jesús nos lanza un piropo de los grandes, pero que viene acompañado de un reto radical en mitad de nuestra rutina. Nos mira de frente y nos dice: «Vosotros sois la sal de la tierra y la luz del mundo» . No nos pide que seamos perfectos; nos pide que seamos significativos y que no tengamos miedo de aportar sabor y claridad allí donde estemos.

El Maestro sube a la montaña, se sienta con sus discípulos y lanza el discurso más revolucionario de la historia: Las Bienaventuranzas . No son normas; son el "manual de la felicidad" de Dios.

Jesús se pone en plan maestro en el Templo de Jerusalén y les lanza un juego de lógica a los teólogos de la época que los deja a todos descolocados. Les demuestra que el Mesías es mucho más que un líder político o un descendiente de reyes humanos; es el Hijo de Dios.

Un maestro de la Ley se acerca a Jesús con una pregunta que todos nos hemos hecho alguna vez cuando nos agobiamos con las normas: "Oye, de todo lo que hay que hacer, ¿qué es lo verdaderamente importante? ¿Cuál es el primer mandamiento de todos?" .

Jesús se enfrenta a los escépticos de su tiempo: los saduceos. Gente con mucha teoría pero con los horizontes muy cortos, que no creían en la vida eterna.

Unos cuantos enviados van a buscar a Jesús para pillarlo en un renuncio. Le hacen una pregunta trampa de las buenas: "¿Es lícito pagar impuesto al César o no?" . Si dice que sí, queda como un traidor a su pueblo; si dice que no, lo detienen por rebelde.

Jesús nos cuenta una parábola que parece una tragedia: un hijo amado es asesinado y arrojado fuera de la viña. Para los que miraban la escena, era una derrota total. Pero Jesús cierra la historia con un giro que cambia el destino de la humanidad: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular" .