Begehbare Affen

Würde ist die Erfahrung, dass ein Mensch – egal in welchem Zustand – nicht auf Funktionen, Rollen oder Performance reduziert werden darf. Sie ist untrennbar an Körperlichkeit und Verletzlichkeit gebunden. Würde ist deshalb relational: Sie entsteht im Blick, in der Sprache, im Umgang, in der Frage, ob man bereit ist, sich von der Verletzlichkeit des anderen berühren zu lassen. In dieser Perspektive...

Gesellschaftliche Gewalt: Wo wird Macht zum Problem?

Wir reden darüber, wie gesellschaftliche Rollen zu Identitäten werden.

Vielleicht ist die Familie heute nicht mehr primär Ort der Herkunft, sondern der Fixierung. Ihre Funktion hat sich verschoben: Sie sichert nicht mehr das Erwachsenwerden, sondern verhindert es. Wo früher die Ablösung die notwendige Bedingung von Reife war, wird heute Bindung zur höchsten Tugend erklärt. Das Erwachsensein selbst verliert seine gesellschaftliche Bedeutung.

Wir sprechen über Bindungen und Beziehungen. Was sie ausmacht und wie man sie erklären kann.

In einer Gesellschaft, die uns von klein auf lehrt, uns selbst zu beobachten, statt der Welt zu begegnen, entsteht ein unsichtbarer Apparat im Inneren: ein "inneres Amt", das unser Leben kontrolliert, bewertet und verwaltet, noch bevor wir es überhaupt leben können. Aus diesem Nährboden erwächst der moderne Voyeurismus: Wir sehen alles, kommentieren alles, konsumieren alles und wagen dabei immer s...

Heute untersuchen wir Angst und Sucht - und sehen sie nicht primär als Krankheiten, sondern als wichtige Kräfte, die ein übererregtes System stabilisieren.

Die moderne Gesellschaft versteht sich als aufgeklärt, rational und wissenschaftlich fundiert. Zugleich verbreiten sich Verschwörungsdenken, Esoterik, Ideologien und kollektive Selbsttäuschungen. Wie lässt sich dieser Widerspruch erklären?

Wir sprechen über Menschen mit Selbstbezug und über Menschen mit Weltbezug und wie diese sich in der eigenen Wahrnehmungsstruktur unterscheiden.

Wir reden über die Vernunft, mit der wir „vernünftig sein“ sollen und die doch der Logik der Welt widerspricht.

Wir hinterfragen Selbstfürsorge als moderne Technik der Selbstregulierung und zeigen wie gut gemeinte Strategien zur Stabilisierung von Unzufriedenheit beitragen, statt sie zu verringern. Im Mittelpunkt stehen Beschreibungen einer Disziplinierung, in der Kontrolle, Anpassung und Selbstbeobachtung zum Alltag geworden sind.

Erwartungen wirken harmlos, gerade weil sie sich so selbstverständlich anfühlen. Man hat sie eben. Sie entstehen scheinbar aus Erfahrung, Vernunft und Hoffnung. Kaum jemand fragt, wie sie zustande kommen, und noch weniger, wozu sie dienen. Dabei handelt es sich nicht um beiläufige Begleiterscheinungen des Lebens, sondern um präzise Werkzeuge. Richtig eingesetzt, produzieren sie zuverlässig Enttäus...

Viele sprechen von der Wichtigkeit des Egos, andere davon, dass dieses Ego möglichst sterben müsse. Uns interessiert: Was ist dieses Ego eigentlich – und was hat es mit ihm auf sich?

Heute sprechen wir über die Affekte, mit denen wir uns selbst verwalten: Schuld und Scham.

Heute stellen wir Bücher vor

Moral ist die Ethik, die Eliten für Gemeinschaften erfinden. Wenn Ethik aber sinnlich gelingt, verwandelt sie Macht in Verantwortung. Dann kann Autorität wieder Vertrauen schaffen, statt Gehorsam zu fordern.

Trauma bedeutet nicht allein Schmerz, sondern eine Zeitstörung. Etwas bricht in den Organismus ein, das nicht in den Rhythmus integriert werden kann. Es bleibt als eingefrorener Moment zurück, immer gegenwärtig, ohne Vergangenheit zu werden. So zerstört das Trauma die Abfolge von Erlebnis, Erkenntnis, Erfahrung: Das Erlebnis bleibt unverarbeitet, die Erkenntnis scheitert, die Erfahrung kann nicht...

Unsere Frage besteht darin, wie wir Räume zurückzugewinnen, in denen Autonomie als Praxis der Selbstregulation, des kritischen Deutens und der politischen Teilhabe erneut möglich wird, wenn doch der Blick ins Realen nur wenig gelingt.

Die Interaktion von Ichobsessivem (homo elitus) und Fremdobsessivem (homo defectus) zeigt eine gesellschaftliche Dynamik, in der sich Menschen zwischen der Sucht nach äußerer Bestätigung und der Überhöhung des eigenen Selbst hin-  und herbewegen.

Wieso haben wir die Idee der Perfektion entwickelt und versuchen diese wider alle Naturgesetze anzustreben? 

Ist die Diskussion um den „freien Willen“ vielleicht nichts als ein Propagandathema des Homo elitus?

Wie ist es entstanden, dass wir überall in dieser Gesellschaft auf missbräuchliche Beziehungsmuster stoßen und wie sehen die Strukturen des Missbrauchs aus?

Es ist ein seltsames Rollenspiel, das zwischen Lehrern und Schülern stattfindet. Wir diskutieren darüber, on es für und gut ist und auch, ob es sinnvoll ist, Andere zu belehren oder belehrt zu werden. 

Ist Empathie vielleicht dann doch nicht so ein guter Begriff, wie er uns verkauft wird? Wir reden über die negativen Seiten der "Langstreckenwaffe der Narzissten" 

Ist das Prinzip Hoffnung das Ergebnis einer pathologischen Entwicklung und als ebenso problematisch anzusehen wie chronische Angst?