台北靈糧堂

嫉妒的心，產生了苦毒和自憐，更攔阻我們不與神相通，陷入屬靈的自我毀滅。唯有明白和真實接受主耶穌為我們付上生命的代價，這白白的恩典，使我們在神兒子的身份中滿足，不再自憐，不再嫉妒。 經 文：撒上18:7-16，19:18-24 ....(2025/08/03證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

詩篇七十九：1-13禱讀：詩篇七十九6本篇是集體哀歌，亞薩所作。因此詩人具備祭司或利未人的身份。由七三篇到八三篇都是亞薩的詩，並且幾乎都是回顧以色列歷史，哀歎先祖的悖逆，稱頌上帝的作為，並為今日的困境，呼求上帝的搭救。一、外邦人進入你的產業詩人將他們當時的處境描寫得很清楚「外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆」，這必定是外邦人入侵的時刻，也是他們慘遭戰敗的時刻。不但外邦軍隊攻入聖殿，同...

詩篇五十八：1-11禱讀： 詩篇五十八本篇是大衛的詩，是一首集體哀歌。哀歎惡人不敬畏上帝，在地上橫行，世人卻默默不語，任憑惡人當道，因此他呼籲上帝「求你敲掉少壯獅子的大牙！」。「金詩」，指的是大衛的禱告。「休要毀壞」是曲調名稱，呼籲上帝的保護。一、惡人一出母胎就與神疏遠詩人首先感歎雖然惡人當道，卻無人聞問「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？」當世人面對惡行漠不關心時，顯出他們也是...

詩篇四十四：1-26禱讀： 詩篇四十四1 ～ 18本篇是「可拉後裔」的詩歌，就是祭司利未人寫作的詩歌。這是一首集體哀歌，作者回顧歷史，呼籲上帝如同古時一般搭救他們，因為如今他們「受鄰國的羞辱」。一、你在古時所行的事首先詩人追述古時上帝的作為「你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。」列祖不但傳頌上帝的作為，而且正確的解析了這些作為「他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己...

詩篇十二：1-8禱讀： 詩篇十二接下去有九首集體哀歌。本篇是大衛的詩，他哀歎整個社會「世人中間的忠信人沒有了，人人向鄰舍說謊」。當社會充滿謊言，遭受最大痛苦的往往是社會的底層，詩人呼籲上帝起來，垂聽「困苦人的冤屈和貧窮人的歎息」。一、世人中間的忠信人沒有了這似乎是在掃羅的時代，掃羅偏聽一些小人的讒言，不但追殺無辜的大衛，而且可能帶壞社會風氣，小人當道。因此大衛不僅僅是為他自己哀歎，也為整個社會價值觀崩...

一個國家如何由衰敗中再次奮起？百姓如何可以有再逆轉的盼望？是因為你我能在主面前真誠的呼籲，求主的喜悅再次臨到賜福祂的百姓，因上帝才是真正逆轉的關鍵。 經文：詩篇44:1-26 (2025/07/26證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

詩篇一百四十一：1-10禱讀： 詩篇一百四十一詩篇一四一篇也是大衛的個人哀歌，他矢志如果被義人「擊打」他絕不「躲閃」，因為這於他有益。若是有人「行惡」，他定意「仍要祈禱」。他決心以不斷的禱告，勝過一切的攻擊。一、我舉手祈求如獻晚祭相較於詩篇第五篇是大衛的晨禱，本篇是他的晚禱。早晨大衛醒起為一天尋求上帝的引導，傍晚大衛來到上帝面前( 以色列獻晚祭的時刻是下午三時)，將一天的種種交託於上帝「願我的禱告如香陳列...

詩篇一百四十：1-13禱讀： 詩篇一百四十詩篇一百四十篇也是大衛的個人哀歌，他申訴惡人的謀害、網羅，求上帝為他及其他「困苦人、窮乏人」來「伸冤、辨屈」。正如新約保羅所說的「主說：伸冤在我，我必報應。」一、他們舌頭尖利如蛇首先詩人描述「凶惡的人…強暴的人…驕傲人…說惡言的人」不斷的逼害他，「心中圖謀奸惡…常常聚集要爭戰…舌頭尖利如蛇…暗設網羅和繩索」。如果一個環境充滿爭競與詭詐，那真是一個叫人痛苦的環境，因此...

詩篇一百三十九：1-24禱讀： 詩篇一百三十九1 ～ 18詩篇一三九篇是大衛的個人哀歌，他深知自己無法逃遁於上帝「我往哪裏去，躲避你的靈？我往哪裏逃，躲避你的面？」也深知「我在暗中受造…我的形體並不向你隱藏」，他在上帝面前是無可隱藏的，因此他呼求「求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念」他甘願為上帝所鑒察，讓他可以被修正，好能一生走在上帝的道上。一、你從遠處知道我的意念首先詩人感歎，無論逃到「天上…陰...

以利亞、以利沙；保羅、提摩太，他們都是屬靈的父子關係， 這樣父子關係的演進，是兒子的覺醒和再甦醒，這樣的關係將帶來革命性的影響. 經 文：列王記下2：9-12, 列王記下13:14、瑪拉基書4:5-6(2025/07/27證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

詩篇八十八：1-18禱讀： 詩篇八十八1 ～ 13本詩是個人哀歌，作者是「可拉後裔…以斯拉人希幔」。他描述自己受苦的經驗，如同瀕死的經驗「我的性命臨近陰間」，也經歷與主隔絕，但他仍晝夜呼求上帝。一、我好像躺在墳墓裡作者陳明自己「願我的禱告達到你面前」，因為他「晝夜在你面前呼籲」。這樣的晝夜呼籲是出於痛苦的經驗，如前所述，這痛苦的經驗是瀕死的經驗「我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺...

詩篇八十六：1-17禱讀： 詩篇八十六1 ～ 13本篇是大衛的個人哀歌，他在患難之中，向上帝許諾「我要照你的真理行」。這也是上帝驗中大衛之處，他並沒有在他人行惡時，以惡報惡。他持守了自己的純正，等候上帝的時間。一、求你使僕人心裡歡喜這是一首禱告，作者一共十一次呼喊「耶和華啊…我的　神啊…主啊」，表明在患難中，他唯一的求助對象只有上帝。他自稱是「你的僕人…你婢女的兒子」(2,4,16)，自表「困苦窮乏」的處境。他也自稱...

詩篇七十七：1-20禱讀： 詩篇七十七1 ～ 10本篇是亞薩的個人哀歌，也就是祭司利未人的歌。其中詩人不斷的「追想古時之日」，呼求曾在歷史中顯彰能力的主，今日也來搭救。 一、難道主要永遠丟棄嗎首先詩人表明今日正是「患難之日」，因此他呼求上帝，甚至「在夜間不住地舉手禱告」。他的心「煩躁不安…沉吟悲傷…發昏…不能閉眼…不能說話」，因此「我的心不肯受安慰」。這時他開始追想上帝過去的作為「我追想古時之日，上古之年」，為...

詩篇七十一：1-24禱讀： 詩篇七十一本篇是一首個人哀歌，也是一位老者在髮白之際，向上帝發出的禱告，他感謝上帝一生的搭救，也懇求不要在他老去時丟棄他，讓他仍能「將你的能力指示下代」。一、從我幼年你是我所倚靠的首先詩人呼求上帝垂聽他的禱告「側耳聽我， 拯救我！」，好叫他「永不羞愧」。詩人回顧自己的一生，他看見上帝賜予他生命「使我出母腹的是你」，上帝也保守他的幼年「我從出母胎被你扶持」，以至「惡人…不義…殘暴...

面對績效的綁定，社群媒體的對比，現實與信仰的對照，我們要知道認識基督才是滿足的源頭，讓基督不斷地加能力在我們裡面，使我們在高山低谷中不動搖。 經文：腓4:11-13、羅8:38-39 (2025/07/19證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

詩篇七十：1-5禱讀： 詩篇七十詩篇七十篇也是大衛的個人哀歌，他在惡人「尋索」他的性命之時，呼求上帝「快快搭救我！…速速幫助我！」一、願那尋索我命的抱愧蒙羞首先作者說到有三種人，要謀害他。第一種人是「尋索我命的」，這些人實際的參與在追殺他的行列中，他求讓他們「抱愧蒙羞」，因為他們尋索無功。第二種人是「那些喜悅我遭害的」他們沒有直接追殺，卻一旁看笑話，他求讓他們「退後受辱」，因為他們的期待落空。第三種人...

詩篇六十四：1-10禱讀： 詩篇六十四詩篇六四篇也是大衛的個人哀歌，其中最具特色的是他以「射箭」來描述惡人對他的攻擊，但他同時也提到上帝也要向惡人「射箭」，好叫義人因投靠祂而得到保護，因而歡喜。一、求你使我脫離人的擾亂首先詩人呼求上帝垂聽他的哀歎「神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！」他懇求上帝「保護我的性命，不受仇敵的驚恐！」因為「作惡之人…作孽之人」不斷的「擾亂」他，他渴望被上帝「隱藏」起來。二、他...

詩篇五十五：1-23禱讀： 詩篇五十五1 ～ 8詩篇五五是大衛的個人哀歌，他感歎「我的同伴，我知己的朋友」起來與他為仇。一、我心甚是疼痛首先大衛呼求上帝垂聽他的禱告：「求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！」因為「仇敵的聲音，惡人的欺壓」都臨到他。他心中的疼痛讓他想快快逃開「願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」二、我們素來彼此談論究竟什麼事讓他如...

生命中會有敵有友， 唯有知道自己真實的身分，和對神的安全感，才能和人建立真實相愛的關係。 經 文：撒母耳記上18:1-9 (2025/07/20證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

詩篇四十二：1-四十三：5禱讀： 詩篇四十二詩篇四二篇與四三篇都是個人哀歌，經常被放在一起讀。四二篇是「可拉後裔」的詩歌，表明是祭司或利未人所寫，四三篇卻不確知作者，雖然如此，但因有共同的副歌「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」( 四二5,11, 四三5)，而被當作一首詩的延伸。一、我幾時得朝見神呢詩人的背景應是祭司利未人「我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他...

本篇是大衛的個人哀歌，全篇出現最多的是「求你不要叫我羞愧」，一共三次。也多次求主「赦免我的罪」，因此很可能不是大衛年輕時逃躲掃羅時的作品，而是中年之後，屢次得罪上帝之後，自覺「我的罪重大」，尋求上帝憐憫與赦罪之詩。一、求你不要叫我羞愧本段不斷的提到「羞愧」。首先是在仇敵的「誇勝」之下，詩人因著「素來倚靠」，因此求「不要叫我羞愧」。其次是詩人宣告「凡等候你的必不羞愧」。最後他說到他的敵人「那無故行奸...

詩篇二十八：1-9禱讀： 詩篇二十八本篇是大衛的個人哀歌，其中特別提及「受膏者」。是大衛在自己遭災時，訴求上帝既已立他為「受膏者」，必然為百姓的緣故搭救他。一、不要向我緘默首先詩人極力呼求上帝「我要求告你！…我呼求你，向你至聖所舉手」，這是他迫切的禱告，他懇求上帝「垂聽我懇求的聲音！」如果上帝「向我緘默…向我閉口」不回答他，他「就如將死的人一樣」。二、不要把我與惡人一同除掉接著詩人懇求上帝回報惡人「願你...

人生會遇到許多的網羅和毒害，是主的遮蔽使我們勝過一切網羅和毒害，是祂的真理，為我們抵擋一切的攻擊；內在生活使我們進入上帝的同在，使惡者羞愧而去。 經 文：詩篇91:3-8 (2025/07/12證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

本篇是大衛的個人哀歌，全篇出現最多的是「求你不要叫我羞愧」，一共三次。也多次求主「赦免我的罪」，因此很可能不是大衛年輕時逃躲掃羅時的作品，而是中年之後，屢次得罪上帝之後，自覺「我的罪重大」，尋求上帝憐憫與赦罪之詩。一、求你不要叫我羞愧本段不斷的提到「羞愧」。首先是在仇敵的「誇勝」之下，詩人因著「素來倚靠」，因此求「不要叫我羞愧」。其次是詩人宣告「凡等候你的必不羞愧」。最後他說到他的敵人「那無故行奸...

詩篇十四：1-7、五十三：1-6禱讀：詩十四、五三詩篇五三篇（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。 2 　神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？ 3 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 4 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告　神。 5 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為　神把那安營攻...