台北靈糧堂

經文：路加福音六：1-11本段繼續記載了當時「法利賽人」對耶穌的窺探。我們知道「法利賽人」是當時猶太教的一個教門，他們多為地方上的宗教人士，極端遵循律法，也遵循繁瑣的宗教遺傳( 傳統)。他們成為耶穌傳道初期最大的敵對者，在他們眼中耶穌的行徑往往離經叛道。一、人子是安息日的主守「安息日」是當時「法利賽人」認為嚴守教規的最可以衡量的標準。因此許多爭議都與安息日有關，「有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐...

經文：路加福音五：27-39本段記載耶穌呼召利未馬太跟隨他，利未馬太就是《馬太福音》的作者。他與耶穌初次呼召的四位門徒完全不同，他是一位「稅吏」，「稅吏」在當時是具有教育背景的人擔當，因此利未馬太的寫作格外有層次，但也因替羅馬政府向猶太人徵稅，而被人所嫌惡( 參路十九章記載另一位稅吏撒該)。他們也可能藉機多徵百姓的稅 ( 參路三施洗約翰提醒他們「除了例定的數目不要多取」)。他們也常被與「罪人」一起被提及，因為...

經文：路加福音五：12-26接著路加記錄了非常典型的耶穌的醫治工作。也記錄由於祂工作的果效，所引起的種種爭議。一、長大痲瘋得潔淨「大痲瘋」是當時非常被排斥的疾病，患者須要與家人、社區隔離，需要外出時，必須手搖鈴鐺，一路呼喊「不潔、不潔」，甚至被視為受咒詛的，是一個身心靈都受創的疾病。這時，「有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：主若肯，必能叫我潔淨了。」他雖來求耶穌，但也保持一定的距離，這是...

迎向 2026，你正感到焦慮不安嗎？本集巽正牧師從一個腰傷奇蹟醫治的見證出發，深入探討人類首場「信任危機」。當我們懷疑神的良善、試圖「扮演神」主導自己的人生時，焦慮便隨之而來。讓我們藉著福音大能拆毀仇敵謊言，學習「毫無保留、絕不退縮、無怨無悔」的託付。有這位良善天父掌管明天，2026必是美好的一年！ 經 文：羅馬書一16-17, 創世記三1-9 (2026/1/4證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://link...

經文：路加福音五：1-11五章開始記載了耶穌呼召他的門徒。《約翰福音》讓我們知道，在耶穌受洗時，他已結識彼得與安得烈這對弟兄( 約一 40-42)。《馬太福音》也讓我們知道他們是加利利海旁的漁夫，前章讓我們知道他們住在迦百農。一、耶穌從船上教訓人耶穌「在加利利的各會堂傳道」之後，又一次來到迦百農「眾人擁擠他，要聽神的道」。這時耶穌需要一個天然的講台，他看見「有兩隻船灣在湖邊，有一隻船是西門的」，他就請彼得「把...

經文：路加福音四：31-44於是耶穌來到「迦百農」，在加利利海邊，在當時是一座大城，他同樣在安息日進入會堂，首先他教導「他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄」，正因為這話中的權柄，在靈界引起騷動，一個被污鬼附著的人開始喊叫，最後被趕出去。 一、你是神的聖者路加詳細記載這個過程，特別提到這個污鬼認出耶穌的權能「我知道你是誰，乃是神的聖者」，也知道自己勝不過「我們與你有甚麼相干？你來滅我們麼？」耶穌責備他...

經文：路加福音四：14-30前面提到學者將耶穌受洗、受試探與拿撒勒的講道，合在一起作為耶穌進入彌賽亞職分的就職典禮。本段就是他在拿撒勒會堂的宣報，等於宣告他就是賽六一章所預言的彌賽亞。一、耶穌滿有聖靈的能力本段同樣提到聖靈，但是受洗之後的「被聖靈充滿」在通過試探之後，成為「滿有聖靈的能力」。這二者的區分究竟是甚麼？「被聖靈充滿」指的是耶穌內在的狀態，「滿有聖靈的能力」指的是聖靈在耶穌身上的外在彰顯。這...

經文：路加福音四：1-13導論中提到《路加福音》是新約中，提到聖靈工作最頻繁的書卷。單就本段而言，就接連出現三次「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來」(1a)，「聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探」(1b)，以及「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利」(14)。顯然路加要呈現耶穌受洗之後，聖靈如鴿降臨，在耶穌身上如何印證他就是聖靈所膏的受膏者。也有學者將耶穌受洗、受試探與在拿撒勒的講道，合在一起作為耶穌進入彌賽亞職分的就職...

一年轉眼將盡，面對生活的逆風，你是否感到疲憊？講員以自行車隊的「破風手」為喻，解讀約書亞如何在眾人恐懼時，成為逆風中站穩的前行者。神呼召我們在職場不求安逸，而是勇敢承擔。邀請你一同領受，那位為我們開道路的神，早已走在最前面！ 經文：民13:32-14:9、27:18-23 (025/12/27證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音三：21-38施洗約翰在施洗中，最重要的一刻，就是「耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗」，「約翰」雖然攔住他，但耶穌說「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」(太三)。這表示雖然耶穌無罪，無須受悔改的洗禮，但是他認同我們這些罪人，正如希伯來書所言「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，……他凡事該與他的弟兄相同」(二14,17)正當耶穌受洗從水中上來「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿...

經文：路加福音三：15-20由於「約翰」強而有力的信息，人們開始猜測他究竟是不是將要來的彌賽亞「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」一、約翰指明將要來的彌賽亞將以聖靈施洗「約翰」非常清楚自己的使命「我是用水給你們施洗」，也就是帶下悔改的工作，正如他父親所預言的一樣，為彌賽亞的到來預備人心。他也指出他與彌賽亞之不同「有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們...

經文：路加福音三：1-14現在時序來到 18 年之後，歷史的記載是「該撒提庇留在位第十五年」。從政治上來說「該撒提庇留」是羅馬皇帝，「本丟彼拉多」是派駐當地的羅馬官員，當時的猶大仍在羅馬帝國統治中。當年殺嬰的大希律家族在猶大勢力猶存，他五個兒子中的兩個「希律 ( 安提帕 ) 作加利利分封的王」，「腓力 ( 二世 ) 作以土利亞和特拉可尼地方分封的王」。一、約翰在曠野裡從猶大的宗教勢力來說「亞那和該亞法作大祭司」，這是...

人生不只如戲，更是如同一場「懷孕」。講員透過亞伯拉罕與撒拉年老得子的故事，揭開孕育神蹟的三大屬靈原則 (The 3 P's)：抓緊應許 (Promise)、連結同伴 (Partner) 與耐性等候 (Patience)。讓我們在不可能的環境中，以信心為子宮，孕育出超越理性的神蹟！ 經 文： 希伯來書十一11-12 (2025/12/28證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二：40-52《馬太福音》記載了約瑟全家因希律殺嬰事件，逃躲到埃及去的過程。《路加福音》則直接談到他們回加利利之後，耶穌成長的情況。一、有上帝的恩在他身上「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上」。由路加獨有的記載來看，成長過程中，他的父母必定付上了代價，養育他，保護他，教導他。二、耶穌留在耶路撒冷耶穌「十二歲的時候」當年「逾越節」，全家來到耶路撒冷守節，這也是為耶穌行成年...

經文：路加福音二：22-39由於「約瑟」與「馬利亞」是一對敬虔的夫婦，所以他們「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主」。猶太人律法中，婦女生了男丁，要等四十日才算是潔淨 ( 利十二 2-4)，並且要到聖殿中為孩子「用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭」。一、公義又虔誠的西面就在他們進殿的時刻，有一位敬虔的老人也進入聖殿。這人名叫「西面」，就是舊約中的西緬，這名字是「聽」的意思。他被公認為「...

經文：路加福音二：8-21當夜，「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們」。 一、關乎萬民的大喜信息當牧羊人「甚懼怕」時，天使卻說「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的」，這裡的「萬民」原來的意思是「所有的人」，有人認為是針對猶太人。但是由於路加的外邦身分，也有學者認為路加一方面見證耶穌是大衛的子孫，是猶太人合法的王，一方面也展現耶穌的降...

經文：路加福音二：1-7由於路加是外邦人，因此他特別記載了當時的國際事件。當時羅馬帝國統治整個地中海沿岸，羅馬皇帝是「該撒亞古士督」。一、各歸各城報名上冊「該撒」即凱撒，是當時皇帝的稱謂，「亞古士督」是神聖之意。他原名屋大維，是凱撒大帝的養子，繼承他的帝業，於主前31 年到主後14 年作羅馬皇帝。此時約主前4 年( 一般認為主前主後雖以耶穌誕生為界，但原本即有約4-7年的誤差)。羅馬帝國全境要求戶口普查「叫天下人...

經文：路加福音一：57-80終於「以利沙伯的產期到了」，就如同天使所宣報的「生了一個兒子」，這對這對敬虔的老夫婦而言，是一個極大的祝福，也是上帝在寂靜無言四百多年之後，再次介入以色列歷史的開始。一、以利沙伯生下約翰當時「鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂」，他們也按著律法「第八日給孩子行割禮」。這是一個猶太小男孩重要的日子，割禮見證他們與上帝的盟約。此時也要為孩子命名，他們按照猶太人的習俗「照...

經文：路加福音一：39-56於是馬利亞「急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安」。這是不算短的距離，約 150公里，在當時需要三到四天的行程。一、馬利亞問以利沙伯安 然而這問安對兩位婦女而言都深具意義。一方面「以利沙伯」一聽到馬利亞的問安「所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿」，不但以利沙伯聖靈充滿，連腹中的約翰也同時聖靈充滿，這就應驗了前面對約翰的預言「從母腹裡就被聖靈充滿...

經文：路加福音一：26-38就在「以利沙伯」懷孕「第六個月」，天使「加百列」再次出任務。一、加利利的拿撒勒這次他來到「加利利的一座城去……拿撒勒」，「拿撒勒」在加利利海西南方，位於迦密山與加利利海的中間，這裡有一位「童女……馬利亞」，她雖未婚，但已「許配大衛家的一個人……約瑟」。在這裡我們看到第二組敬虔人，就是「約瑟」與「馬利亞」。二、天使加百列問馬利亞安天使向馬利亞問安「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在...

在黑暗中行走的人，真的能看見光嗎？ 今年聖誕節的信息帶我們回到以賽亞書，看見耶穌不只是照亮世界的光，更是神賜給人的禮物。這份禮物不是為了解決外在環境，而是要進入我們心裡最深的黑暗，帶來真正的平安、盼望與更新。🎄✨ 經 文： 經文：以賽亞書九2 以賽亞書九26-7 (2025/12/21證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音一：1-25正如前面導論所言，《路加福音》的開頭，記述了本書寫作的目的，是向外邦人見證基督是普世的救主。本段記載了它的第一讀者「提阿非羅大人」，似乎這位外邦官長「提阿非羅」已經略知基督的事蹟「有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」。但是路加的目的是「使你知道所學之道都是確實的」，因此路加雖是外邦人，但秉持著一個醫生的專業，他「從起頭詳細考察……...

彌迦書七：14-20禱讀：彌迦書七：14-20這是先知第三波的禱告，仍是呼求神快快眷顧以色列人。今天我們常聽見世界各地神復興的作為，也聽見神對這地有極美的心意。只是神所賜的復興，必定是因為人迫切的禱告。台灣不會永遠只有如此少的基督徒，我所居住的城市，不會一直被罪惡所蹂躪。需要你我起來禱告！彌迦不看眼前所面對的審判，與國家即將被傾覆的結局。單單抓住神的應許，他一次、兩次、三次的向神大大的張口，直到神開口應允他...

彌迦書七：11-13禱讀：彌迦書七：11-13彌迦以信心的眼睛看見，他對將來的光景滿懷喜樂。所以對屬神的子民說：「你的牆垣必重修，你的疆界必開展。」今天我們可以知道，尼希米倚靠神，果真重建耶路撒冷的城牆。以色列又在主後1948年復國，並在那地上的疆界擴展。當然這仍非神應許全部的實現，但是對彌迦與眾先知而言，他們單單因為對神信心，就能如此堅定的見證出來，實在激勵我們也走信心的道路。「人必從各地歸到你那」，在被擄後...

彌迦書七：7-10禱讀：彌迦書七：7-10先知的事奉常是吃力不討好，甚至會有生命危險。名譽、讚賞、功勞，在他們活著的時候都常沒有份。幾乎沒有人喜歡他們，人只會以譏笑、排斥來對待他們。特別是當他們指責罪惡，宣講審判的信息，更是艱難。只是他們不在乎別人的想法、反應，他們祇專注在神身上。「至於我，我要仰望…要等候…我的神必應允我。」這是彌迦內心深處的禱告！他奉神差遣指責百姓的罪惡、宣告審判的信息，先知的心是沉重、...