3000分钟讲透老子《道德经》大智慧丨国学｜哲学

论中国人性情压抑的来源｜第十八章(1)｜讲透老子《道德经》 26.03.2025 7:33 ↓

第十八章原文： 故大道废，焉有仁义。 智慧出，焉有大伪。 六亲不和，焉有孝慈。 邦家昏乱，焉有忠臣。

真实故事！冥冥中的力量｜案例篇(2)｜讲透老子《道德经》 25.03.2025 7:04 ↓

我们的人生选择从何而来？思想无形无相，却左右着我们的命运。心理学家弗洛伊德说潜意识影响着我们的生活，但你是否想过改变它？老子的哲学告诉我们，有无相生，正反相依，人生的意义在于如何解读。你的每一次选择都塑造了现在的自己，但未来仍由你掌握。 02:00 道德经中的智慧：无的意义与生命的丰富性 04:00 解读人生的意义：自我与命运的交错丨谢明女的创业故事 06:02 超越自我，迈向全新人生：解读当下的第五之路

真实故事！冥冥中的力量｜案例篇(1)｜讲透老子《道德经》 25.03.2025 6:52 ↓

从一次特别的年会说起，聊到了人生的选择与缘分。我的经历似乎被一种神秘力量支配着，每个选择背后都有其深意。这与老子的思想有何关联？是偶然还是必然？价值观、梦想又如何影响我们的决定？听我慢慢道来，或许你也会对生命的意义有新的思考。 02:01 选择与命运：微小细节决定的重大线索 04:01 人生的真正意义：探索老子思想中的奇妙之处 06:05 道德经：解读人生意义与无所不能的哲学启示

管理和教育的四种境界水平｜第十七章(2)｜讲透老子《道德经》 25.03.2025 7:33 ↓

原文： 太上，下知有之； 其次，亲誉之； 其次，畏之；其下，侮之。 信不足，焉有不信。 犹兮，其贵言也。成功遂事，百姓皆谓我自然。

管理和教育的四种境界水平｜第十七章(1)｜讲透老子《道德经》 25.03.2025 8:04 ↓

原文： 太上，下知有之； 其次，亲誉之； 其次，畏之；其下，侮之。 信不足，焉有不信。 犹兮，其贵言也。成功遂事，百姓皆谓我自然。

如此，心灵一片光明｜第十六章(2)｜讲透老子《道德经》 24.03.2025 7:30 ↓

原文： 致虚极也；守静笃也。 万物并作，吾以观其复也。 夫物云云，各复归于其根。 归根曰静，静，是谓复命。复命，常也； 知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。 知常，容。 容乃公，公乃王，王乃天， 天乃道，道乃久，没身不殆。

如此，心灵一片光明｜第十六章(1)｜讲透老子《道德经》 24.03.2025 7:46 ↓

原文： 致虚极也；守静笃也。 万物并作，吾以观其复也。 夫物云云，各复归于其根。 归根曰静，静，是谓复命。复命，常也； 知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。 知常，容。 容乃公，公乃王，王乃天， 天乃道，道乃久，没身不殆。

「为道者」的样子｜第十五章(2)｜讲透老子《道德经》 24.03.2025 9:30 ↓

原文： 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容曰： 豫兮其若冬涉水，犹兮若畏四邻， 俨兮其若客，涣兮其若凌释， 敦兮其若朴，混兮其若浊，旷兮其若谷。 浊而静之，徐清；安以动之，徐生。 保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

「为道者」的样子｜第十五章(1)｜讲透老子《道德经》 24.03.2025 9:36 ↓

原文： 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容曰： 豫兮其若冬涉水，犹兮若畏四邻， 俨兮其若客，涣兮其若凌释， 敦兮其若朴，混兮其若浊，旷兮其若谷。 浊而静之，徐清；安以动之，徐生。 保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。 今天我们聊聊道德经第十五章，探索什么是真正的修道之人。老子如何用微妙玄达来形容这些人的特质？为什么有人说这一章在讽刺儒家？我们又该如何理解深不可识的含义？别被表...

打开老子《道德经》奥秘大门的两把钥匙｜实践篇(1) 23.03.2025 8:40 ↓

《道德经》里的智慧，就像一把钥匙，能解锁许多未知的秘密。世间万物分形上与形下，形上难以言说却决定着形下的具体存在。 通过理解这些道理，我们或许能找到生命中那些看似巧合背后的深层原因。比如爱、自由、家风、公司文化等无形之物，如何影响我们的日常生活？一起来探索吧！ 02:04 透过现象看本质：行下的爱与自由的限制 04:06 纷繁世界中的对立两面：现象与本源的对比阐述 06:08 人类文明的崛起与命运：究竟是巧合还是命运的...

这或许就是开悟的境界｜第十四章(2)｜讲透老子《道德经》 23.03.2025 7:31 ↓

原文： 视之而弗见，名之曰微； 听之而弗闻，名之曰希； 捪之而弗得，名之曰夷。 三者不可致诘，故混而为一。 一者，其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名也，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。 随而不见其后，迎而不见其首。 执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 老子《道德经》里的大与小藏着宇宙的秘密，从至大无边到至小无形，再到那无始无终的存在，道的奥秘让人着迷。它超越了时空限制，存在于万物之中...

这或许就是开悟的境界｜第十四章(1)｜讲透老子《道德经》 23.03.2025 9:06 ↓

原文： 视之而弗见，名之曰微； 听之而弗闻，名之曰希； 捪之而弗得，名之曰夷。 三者不可致诘，故混而为一。 一者，其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名也，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。 随而不见其后，迎而不见其首。 执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 今天聊聊开悟和得道，老子在《道德经》第十四章里给出了答案，只是很难懂。结合现代的全息生物学、全息宇宙论，让我们更贴近老子的思想。比如，...

人生痛苦的根，就在这｜第十三章(2)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 7:12 ↓

第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下。

人生痛苦的根，就在这｜第十三章(1)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 8:05 ↓

第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下。

为何社会的发展没有带来幸福？｜第十二章(2)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 7:52 ↓

第十二章 五色使人目盲。 五音使人之耳聋。 五味使人之口爽。 驰骋田猎，使人心发狂。 难得之货，使人之行妨。 是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

为何社会的发展没有带来幸福？｜第十二章(1)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 7:02 ↓

第十二章 五色使人目盲。 五音使人之耳聋。 五味使人之口爽。 驰骋田猎，使人心发狂。 难得之货，使人之行妨。 是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

浮躁焦虑时代的一剂良方｜第十一章(2)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 7:04 ↓

第十一章 三十辐同一毂，当其无，有车之用也； 埏埴为器，当其无，有埴器之用也； 凿户牖，当其无，有室之用也。 故有之以为利，无之以为用。

浮躁焦虑时代的一剂良方｜第十一章(1)｜讲透老子《道德经》 22.03.2025 7:31 ↓

第十一章 三十辐同一毂，当其无，有车之用也； 埏埴为器，当其无，有埴器之用也； 凿户牖，当其无，有室之用也。 故有之以为利，无之以为用。

厉害了！修身治国两不误｜第十章(4)｜讲透老子《道德经》 21.03.2025 9:37 ↓

第十章（ 下）： 爱民治国，能毋以智乎？ 天门启阖，能为雌乎？ 明白四达，能毋以知乎？

厉害了！修身治国两不误｜第十章(3)｜讲透老子《道德经》 21.03.2025 8:31 ↓

第十章（ 下）： 爱民治国，能毋以智乎？ 天门启阖，能为雌乎？ 明白四达，能毋以知乎？

修身养性的内圣功夫｜第十章(2)｜讲透老子《道德经》 21.03.2025 9:34 ↓

第十章（上） ： 载营魄抱一，能无离乎？ 抟气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄鉴，能毋疵乎？

修身养性的内圣功夫｜第十章(1)｜讲透老子《道德经》 21.03.2025 10:02 ↓

第十章（上） ： 载营魄抱一，能无离乎？ 抟气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄鉴，能毋疵乎？