3000分钟讲透老子《道德经》大智慧丨国学｜哲学

真相过于真实！从一次网暴窥见人性异化现场，《道德经》三十八章 02.06.2025 15:10 ↓

这一集以我遭遇网暴事件为切入点，探讨社会病态发展与人心异化。 断章取义的视频煽动众人攻击陌生人，反映出社会的非理性与道德绑架现象，而这恰与《道德经》第 38 章中老子对社会退化的思考相呼应。 老子提出 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，认为真正的德行应自然流露，而非刻意标榜。 老子将社会管理划分为 “上德 — 上仁 — 上义 — 上礼” 层层下滑的阶段： 上德顺应自然，上仁出于无私，上义强调是非对立，至 “上礼...

「无为」智慧的误区和大用，老子《道德经》三十七章 26.05.2025 14:17 ↓

第三十七章： 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天地将自正。

中国第一大「阴谋家」是老子？全解《道德经》三十六章 22.05.2025 15:44 ↓

第三十六章 将欲翕之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲去之，必固举之； 将欲夺之，必固予之。 是谓微明，柔弱胜强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

以「道」观之：我们都是待上钩的鱼儿｜三十五章｜讲透老子《道德经》 19.05.2025 12:25 ↓

您发现了吗？我们这个时代早就成了一个巨型的钓场！你是否发现自己每天都在“咬钩”？短视频的下划键是无形的鱼钩，直播间的“三二一上链接”是甜蜜的鱼饵，甚至你的朋友圈都在悄悄扯动着你的神经。我们像鱼缸里的鱼，本能地追逐着玻璃外晃动的诱饵，还有几个人能听见灵魂在数据废墟里的尖叫声呢？好在中国的先哲们给我们留下了无数的经典，让我们心灵依然能找到归宿的方向，最有代表性的当数《道德经》，不学《道德经》你随时都是一条...

行走在「道」上，你将无所不能｜三十四章｜讲透老子《道德经》 16.05.2025 14:41 ↓

《道德经》是缓解现代人的戾气和焦虑，调和人与人之间的矛盾和冲突，比如缓解亲子关系的紧张一个非常好的智慧结晶，或者这么说，最好的教育，最好的管理无一不是符合「道」的，只是要用出来并不那么容易，但同时它又是一念之间的事情，难和易就在前念和后念之间的转念瞬间。为什么这么说呢？ 我们继续逐章逐句讲解老子《道德经》，今天要讲的是第三十四章。先说明一下，这一章不同版本相差比较大，很多学者的解读也让人云里雾里，...

老子破局：自知之明的真正奥秘｜三十三章｜讲透《道德经》 15.05.2025 14:41 ↓

世界上有一项投产比最高的投资，也是最容易被人们忽视，最简单但同时又是最困难的投资，那就是：投资自己。因为多数人宁可贷款百万买房，却不愿花几百块钱提升自己，比如阅读几本好书，借鉴并汲取别人用一生沉淀的经验和智慧。又或者舍得给爱车保养，却熬夜透支身体这个最宝贵的资产。 这些忽视内在的活法，根源在于自我的迷失，在于没办法战胜自己。我们带着这些思考继续逐章逐章讲解老子《道德经》，今天要讲的是第三十三章，这...

异化的时代，怎样从人生牢笼中解脱？｜三十二章｜讲透老子《道德经》 12.05.2025 15:00 ↓

在这个异化的时代里， 大多数人终其一生都活在牢笼 之中 ， 这是一个无形的牢笼，年龄越大，牢笼的栅栏就越坚不可摧。人们不知不觉就失去了 对人生 的掌控力和主导权 ， 被空虚孤独和焦虑 痛苦 笼罩 。 空虚而孤独，是因为这个牢笼阻断了我们对本真自我的感知；焦虑而痛苦，是因为我们活在了虚假的自我之中。其实这是同一码事。 带着这些思考，我们继续逐章逐句讲解老子《道德经》，今天要讲的是第三十二章。接下来要开始掉书袋了...

老子的人道主义情怀 ｜三十一章｜讲透老子《道德经》 07.05.2025 13:19 ↓

毛主席说：对敌人仁慈，就是对自己残忍。老子却说：杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。还说哀兵必胜。这两者是不是有矛盾呢？我们带着这个问题继续逐章逐句全解老子《道德经》。 说明一下 ：这一章不同版本的文字差别较大，但意思基本一致，这里采用的是陈鼓应校正的文字。 老子说： 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。 大意是说： 兵革是不祥的东西，大家都厌恶它，所以有道的人不依靠它或不使用它。其中开头的「夫...

我们的教育一定要这样吗？｜案例篇(2) 30.04.2025 9:08 ↓

参加家长会，看到家长们拍照成绩时的认真模样，不禁思考重视成绩到底对不对。磊哥和婷姐用幽默与真诚赢得了学生的心，让学生在快乐中学习。好老师不仅传授知识，更懂得因材施教、春风化雨。严厉可以有，但要建立在理解与关爱之上。如何让教育既有力又温柔？欢迎收听本期节目，一起探讨教育之道。

我们的教育一定要这样吗？｜案例篇(1) 30.04.2025 9:15 ↓

参加家长会后，我内心久久不能平复。教育真的该这样吗？它让孩子们感到焦虑不安。这一集，我将分享两个女儿不同学校经历的故事，探索好的教育应该是怎样的。让我们一起用老子的智慧直击现象背后的本质！希望你能坚持听完，也许你会有新的发现。

站位极高！没有赢家的战争｜三十章(2)｜讲透老子《道德经》 26.04.2025 8:14 ↓

第三十章原文： 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

站位极高！没有赢家的战争｜三十章(1)｜讲透老子《道德经》 26.04.2025 8:18 ↓

第三十章原文： 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

为什么说人类是病得很深的动物？｜二十九章(2)｜讲透老子《道德经》 22.04.2025 7:30 ↓

第二十九章： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或堕。 是以圣人去甚，去奢，去泰。

为什么说人类是病得很深的动物？｜二十九章(1)｜讲透老子《道德经》 22.04.2025 9:30 ↓

第二十九章： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或堕。 是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子真的反主流吗？知雄守雌是什么？｜二十八章(2)｜讲透老子《道德经》 19.04.2025 9:23 ↓

第二十八章原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。 知其白，守其辱，为天下谷。 为天下谷，恒德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。夫大制无割。

老子真的反主流吗？知雄守雌是什么？｜二十八章(1)｜讲透老子《道德经》 19.04.2025 10:04 ↓

第二十八章原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。 知其白，守其辱，为天下谷。 为天下谷，恒德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。夫大制无割。

不可思议！道家的「绝对自由」｜第二十七章(2)｜讲透老子《道德经》 16.04.2025 7:45 ↓

第二十七章原文： 善行者，无辙迹；善言者，无瑕谪； 善数者，不以筹策；善闭者，无关钥而不可启也； 善结者，无绳约而不可解也。 是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。 故善人，善人之师；不善人，善人之资也。 不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。

不可思议！道家的「绝对自由」｜第二十七章(1)｜讲透老子《道德经》 16.04.2025 8:24 ↓

第二十七章原文： 善行者，无辙迹；善言者，无瑕谪； 善数者，不以筹策；善闭者，无关钥而不可启也； 善结者，无绳约而不可解也。 是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。 故善人，善人之师；不善人，善人之资也。 不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。

心无定性，终究会活成奴隶 ｜第二十六章(2)｜讲透老子《道德经》 11.04.2025 9:14 ↓

原文： 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行，不离其辎重。 唯有环观，燕处则超若。 奈何万乘之王，而以身轻于天下？ 轻则失本，躁则失君。 知人者智，自知者明。 在商业、职场、个人三个领域，很多人被外界牵着鼻子走，忽视内心的声音。电商浮躁，职场政治化，个人焦虑不安，根源都是不知根本。如何找到自己的定位，在纷扰中保持清醒？如何才能不做时代的奴隶？ 02:03 “本固邦宁，勇往直前：品牌营销中的本与末” 04:03 在浮躁社...