台北靈糧堂

阿摩司書一：1-2禱讀：阿摩司書一：1-2阿摩司所處的時代十分特別，南國是烏西雅在位，宗教活動熱烈；北國為約阿施執政，國力強盛與經濟繁榮。這兩國在當時的世界，在許多方面表現得不錯。但是神卻在人眼中的太平時代藉著先知說話。「耶和華必從錫安吼叫！」先知阿摩司原是牧羊人。身為牧人，在牧放羊群的生涯中，必定有多次與猛獸對恃的經歷。兇猛的野獸看到美食當前，又因饑餓所發出的吼叫，必定令阿摩司神經緊張、印象深刻。如今...

俄巴底亞書一：17-21禱讀：俄巴底亞書一：17-21神的選民因為作惡，被神所刑罰，祂也要以相同原則審判世上的萬國，追討他們的罪。但是神必定會保守以色列剩餘的百姓─「餘民」，藉此復興以色列人。首先是恢復百姓與神的關係─成為聖潔，神將使他們得回原有的產業，他們要大大興旺如大火，向著罪惡的權勢主動出擊，發出怒火，使這些仇敵完全無法抗拒，那些被他們所侵佔的地土，必要重新歸回，重新成為以色列的產業。山，是權勢的象徵；...

俄巴底亞書一：15-16禱讀：俄巴底亞書一：15-16先知的信息至此不單是對以東而發，乃是對世上的萬國講述神的計劃與心意。第8節曾經提到「那日子」，就是神刑罰以東的日子。如今，神的審判將以世界為範圍。當以色列人不專一敬拜耶和華 — 祂是獨一的真神，神就興起列國管教祂的選民，但是世人卻以為神棄絕以色列。以至於對他們行惡過分，正如神對亞述、對巴比倫所說的一樣。其實在歷史中，這樣的事情仍有許多，最有名就是第二次世界大...

俄巴底亞書一：10-14禱讀：俄巴底亞書一：10-14這是眾先知所引頸渴望的時刻，或許每位先知所領受的不盡相同，但都一致指出神拯救的來臨與神榮耀的彰顯。因此當日子滿足的時候，對選民而言是好消息，但是對於悖逆且硬著頸項的人就是壞消息，而且是天大的壞消息，對以東就是這樣。以東的下場如此淒慘，絕不是她們在順利時可以想像、可以預測的。因此面對神對以東所發的預言，我們今天更要謹慎、留意神的話語。中國人一向以自己誇口，...

進入宣教的季節，神呼召我們不只是參與活動，而是預備自己迎見祂。阿摩斯的信息提醒以色列，即使國勢強盛，若離棄真理、公義與憐憫，審判仍會臨到。神掌管歷史，也掌管我們的人生。當我們看見世界價值被扭曲時，更要尋求神的眼光，回應祂的呼召，成為祝福萬民的器皿。 經 文：阿摩司書四12-13 (2025/11/01證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

俄巴底亞書一：8-9禱讀：俄巴底亞書一：8-9這是眾先知所引頸渴望的時刻，或許每位先知所領受的不盡相同，但都一致指出神拯救的來臨與神榮耀的彰顯。因此當日子滿足的時候，對選民而言是好消息，但是對於悖逆且硬著頸項的人就是壞消息，而且是天大的壞消息，對以東就是這樣。以東的下場如此淒慘，絕不是她們在順利時可以想像、可以預測的。因此面對神對以東所發的預言，我們今天更要謹慎、留意神的話語。中國人一向以自己誇口，對別...

俄巴底亞書一：5-7禱讀：俄巴底亞書一：5-7先知描述以東落在列國手中的光景，就如同家中被盜賊入侵的下場一樣，所有隱密收藏著的珍寶，都被收刮一空；又好像農夫來到葡萄園中，將所有好的葡萄全數帶走，只留下殘枝敗果。不但那些仇敵與以東作對，甚至原先與她結盟的邦國，也都趁火打劫。他們背棄盟約、笑裡藏刀，使得以東腹背受敵，敗亡的結局無可逃避。驕傲第二個技倆，就是矇蔽人的眼睛。使人因自己的愚昧，無法認識神的真理，反...

俄巴底亞書一：1-4禱讀：俄巴底亞書一：1-4以東雖然極為強悍，至終卻會被人藐視。主要原因之一是：她的驕傲與狂妄。以東所在的位置是易守難攻的山地，她自以為憑藉天險與強大的武力，就可以向列國耀武揚威，向敵人大大嘲弄，她以為沒有任何軍隊能戰勝自己，所以如此誇口：誰能將我拉下地去呢？以至於神差遣使者激動列國，一起來與以東爭戰，使她從高處跌落，在列國中為最小的。 「驕傲」使人遠離神、迷失自己。牠的主要技倆，就是...

神不只是要我們聽祂的話，而是要我們站起來，勇敢回應祂的呼召！你的生命可以成為福音廣傳的渠道，你的行動能帶來祝福。別只是旁觀——現在就被打發出去，成為祂手中的勇士，去回應世界最迫切的需要！ 經 文： 馬太福音九35-38, 撒母耳記下二十三13-17, 撒母耳記下五17-1 (2025/11/01證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

俄巴底亞書一：1禱讀：俄巴底亞書一：1這個主題在眾先知中都是主要的信息，先知俄巴底亞他一開始便直接宣告這個重點。至於我 — 俄巴底亞是誰，並不重要！重要的是耶和華的信息。這個罪惡的世界必須聽見耶和華神的聲音，並且知道祂在這時候所要做的大事。信息分為兩部分，一是神的判決(2-9節)，一是神的行動。今天我們要看的是神的行動。祂是掌管這世界的主宰，因為以東目中無人、心中無神的心態，所以在神審判的時候，天上的使者就...

啟示錄二十二：16-21禱讀：啟示錄二十二：16-21最後是主與約翰交互的對話，其中還有聖靈與新婦的呼召。我耶穌差遣使者將這些事向你們證明『我，耶穌，差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。』這是耶穌最後的見證，我們不要忘記祂是『誠實作見證的』，祂的見證是真的。這見證是給眾教會的。祂的確不是別人，正是那位道成肉身的主。聖靈與新婦都說來聖靈與新婦就是主在地上的見證人...

啟示錄二十二：10-15禱讀：啟示錄二十二：10-15因此約翰被指示不可封了這書上的預言，因為這是神對人類重要的信息。日期近了日期近了，就是指基督再來的日子近了，這個近了就是迫近。也許有人想已經將近二千年了，基督還未來臨，我們想彼得的話可以回答他：『主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』(彼得後書三8-9)不義的仍叫他不義...

今天的信息主題是〈你到家了嗎？〉從浪子的比喻，看見現代人內心的迷失與回家的呼喚。上帝邀請每個遠離的心，重新回到祂的懷抱，找到真正的安息與身份。 經 文：路加福音十五11-32 (2025/10/25證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

啟示錄二十二：6-9禱讀：啟示錄二十二：6-9本段提了天使與主自己對這些約翰的看見的印證。這話是真實可信的首先天使向約翰見證，這是真實的，主親自藉先知的靈(此處約翰就是受先知之靈的感動)，將這些事指示祂的教會，叫祂的教會在艱難之中有盼望。我必快來其次耶穌親自說『看哪！我必快來，遵守這書上預言的有福了。』指出這預言對末後教會的重要性。我既聽見、看見了約翰因著這極大的領受，就俯拜向他指示這一切事的天使，此處天...

啟示錄二十二：1-5禱讀：啟示錄二十二：1-5現在約翰要來說明與神同在的生命是何等光景。那是一個沒有死亡、沒有疾病、沒有咒詛的境況。一道生命河的水約翰看見一道河，是生命水的河，由寶座流出，岸旁長生命樹，樹上的果子就是生命樹的果子，這使我們回想到創世記第二章，神栽了一棵生命樹，直至人犯罪墮落之後，就由基路伯把守，禁止人在犯罪之後吃生命樹的果子。如今這生命樹果是敞開向新耶路撒冷的人們，他們可得永遠的生命。葉...

啟示錄二十一：22-27禱讀：啟示錄二十一：22-27在這裏約翰繼續描述這個新城，她沒有殿也沒有光體，神親自住在其中。主神和羔羊為神的殿首先說的是城沒有殿，殿是從舊約以來神居於人中間的象徵，當摩西製造會幕之後，耶和華的榮光就住在其中。大衛迎接約櫃至耶路撒冷之後，耶和華一直因著人的敬拜而居於其中，所羅門建殿完畢，耶和華的榮耀充滿其間。以西結先知在靈裏看見耶和華因著耶路撒冷的罪而離開了殿。其後哈該鼓勵歸回的百姓...

啟示錄二十一：9-21禱讀：啟示錄二十一：9-21今天約翰帶著我們來看這個新耶路撒冷城的華美。從舊約開始，耶路撒冷就是神子民的集合體，她經常抽象的代表屬神的子民，如今在啟示錄中也不例外。從天而降的耶路撒冷她是羔羊的新婦，是神自己買贖回來的群體。天使將約翰帶到高山，意即可以清楚的觀察，這預備好了的新城。這城是神揀選居住的，祂的榮耀充滿其間。城的門與城的根基首先我們看見城的城門與根基。城一共有十二道門，門都是...

信仰不只是跟隨，而是被主差派。從「受教的門徒」到「受差的使徒」，經歷受膏、為主受苦，在神的呼召中成長，成為轉化世界的器皿。 經 文：馬太福音九35-38; 十1-7 (2025/10/26證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

啟示錄二十一：1-8禱讀：啟示錄二十一：1-8現在到了啟示錄的尾聲，也是啟示錄最美的兩章，許多人間的眼淚都在這兩章中被擦乾了。 新城耶路撒冷預備好了當仇敵死亡的權勢徹底被消滅之後，新天新地就展現了，先前已被污穢、被毀損的天地都過去了。並且屬神(由天而降)的新城耶路撒冷也已經預備好了。新城耶路撒冷僅是一座城嗎﹖在廿一9-27會更詳盡的來介紹這座城，在此我們知道其實這城就是基督教會的總體，她是聖潔蒙愛的，是裝飾整...

啟示錄二十：11-15禱讀：啟示錄二十：11-15現在就是基督再來的描述，與十九章基督騎白馬來臨應該是平行的經文。一個白色大寶座白色大寶座是最後的審判，當基督全然掌權之際，祂所要作的工作，就是審判所有的死人活人。現在一切都要公開在基督審判台前了，基督並不是不知，乃是現在才來審判。我們不要忘記那些死在基督裏的人，已經與基督一同作王了，他們不再受這次審判，他們是參與在基督最後的審判之中。死了的人都站在寶座前這裏...

啟示錄二十：7-10禱讀：啟示錄二十：7-10在教會遍傳福音之後，就是基督的再來，這再來帶來撒但最後終結的被毀滅。撒但迷惑四方列國一千年的完結指著主再來之前，仇敵所作的最後反擊，牠的策略仍是迷惑列國來與基督為敵。他們圍住聖徒的營、蒙愛的城這末後的戰爭不必然指著有形的戰爭，歌革、瑪各在以西結書中指著是與神敵對的勢力，而非指特定的國家。與神敵對的勢力再一次聯結來敵擋神，意即敵擋神的教會─聖徒的營、蒙愛的城，這...

啟示錄二十：1-6禱讀：啟示錄二十：1-6在這裏我們看見撒但被捆綁的一千年，與教會與基督一同作王的一千年。究竟這一千年是什麼樣的光景呢﹖首先我們必須先來看看一千年的意義。許多解經家稱這撒但被捆綁，信徒與基督同作王的一千年為千禧年，並認為它是有形的一千年。然而若要與啟示錄其他有關年代日期的解經法相一致，我們就很難說這一千年是照著字面的意思，就是一千年。在啟示錄中一般處理數字的方式都不是按照字面，比方說三年...

深信每個挑戰，都是神預備的最好機會！本集透過約書亞，看見一位領袖如何在危機中被神興起與裝備。讓我們一同發掘，如何將眼前的困境化為信心的轉捩點，勇敢踏出神為你預備的下一步！ 經 文：啟示錄二十11-15 (2025/10/18證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

啟示錄十九：17-21禱讀：啟示錄十九：17-21當基督得勝的時候，正是世上政權失敗的時候。來赴神的大筵席在這裏有一幅圖畫，就是天使呼召飛鳥來吃盡世上君王之肉。我們知道這是象徵戰爭結束時的光景，世上的君王與將軍指著是與神敵對的勢力，他們率領大軍集結與基督爭戰，至終即敗給這位騎著白馬得勝的君王，他們的肉就成為飛鳥的食物，這就是天使召呼飛鳥來吃神大筵席的意思，與前面羔羊的婚筵不同。獸與假先知被擒拿在世上君王背後...

啟示錄十九：11-16禱讀：啟示錄十九：11-16接著，這位得勝的基督就出現了。 騎在馬上的是誠信真實這是一位騎著白馬的，他的眼睛如同火燄，象徵祂的無所不知，祂的頭上戴著許多冠冕，是指無比的榮耀與權柄，冠冕上的名字無人知曉，是表示無人能夠掌控祂，祂是完全得勝的一位。祂被稱為是誠信、真實，前面曾提及祂是誠實作見證的，祂的見證真實有力，祂的捨命真實發生功效。祂審判爭戰都按著公義，這是祂國度的本質。 祂穿著濺了血的...