【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天第317條，問的是：「誰可施行這（病人傅油）聖事？」 「這聖事只可由司祭(主教或司鐸)施行。」這做法是根基於初期教會的傳統，正如我們前幾天讀過的《雅各伯書》第5章14節所記載：「該請教會的長老們來」。 為什麼要請長老？因為長老更能代表教會團體的臨在，並且體現對病人的關懷。今天這些「長老」就是指主教或神父。 當然，他們臨在和施行聖事。但最好有病者的家人在場，若有其他教友一同祈禱更理想。因為病...

各位兄弟姊妹，今天第316條，問的是：「誰可領受病人傅油聖事？」 從名字上看，首要條件是「病人」，而且是嚴重的病人。嚴重到什麼程度呢？「開始有死亡的危險時，便可領受傅油聖事。」例如需要接受大手術，或病情非常嚴重，存在死亡的威脅，皆是 合適可領受病人傅油聖事的情況。 那麼，年紀大但沒有什麼大病痛的人，可以領受傅油聖事嗎？有些堂區每年會在長者日舉行集體 病人傅油聖事，但對於年齡、長者的界定並不一致。以香港為...

各位兄弟姊妹，今天第315條，問的是：「教會如何對待病人？」 教會是主耶穌基督在世的延續。正如昨天所說，主耶穌在世時醫治了許多殘缺者，作為天國臨近的標記。現在祂離世升天，教會繼續在世延續這使命，我們當然要透過這行動，表達出天國藉著教會臨現於人間。 教會具體的行動包括「照顧病人、陪伴病人、為病人代禱」。照顧病人當然包括實際行動，如幫助不能自理的病人吃飯、提醒他們按時服藥等等。陪伴病人同樣重要，因為我們不...

各位兄弟姊妹，今天第314條，問的是：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」 按照「對觀福音」（《瑪竇》、《馬爾谷》和《路加》）的記載，耶穌一開始公開傳道時，祂所宣告「天國臨近了，你們悔改罷」。這句話顯示了天主的愛、天主愛情的統治，藉著這位降生成人的耶穌基督已經臨到人間。因此，人要悔改，就要接受這份愛，以天主的愛來水治理自己、主宰自己的生命。 耶穌如此說而已，是否真實的呢？祂透過「憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人...

各位兄弟姊妹，今天我們開始病人傳油聖事，第一題是第313條，問的是：「舊約的人如何經歷病苦？」 「舊約的人在病痛中，體驗到自己的有限」，所謂生老病死。正如《聖詠》第116篇第3節所載：「死亡的圈套纏住了我，陰府的羅網縛住了我」。這說明了生命中病痛帶來受限制的痛苦。 同時，也如同其他民族一般，古時有人認為病痛與罪有關。甚至今天，仍有人這樣想，例如：某個人、某個家庭，或有身體殘障的孩子，有人很容易會認為這是因...

各位兄弟姊妹，今天是教理第312條，問題是：「甚麼是大赦？」要了解大赦，首先要回答一個問題，就是關於修和聖事，即辦告解。有些人會問：「我已經真心誠意地告了罪，懺悔，並做了主禮神父或主教要求的保贖，罪過也已赦免，為什麼還需要大赦呢？」 這個問題是對的，但我們要明白，雖然在人的層面上，罪過已經被赦免，但總會有一些我們的思想和傾向，尤其是面對某些慣性罪仍然存在。因此，教會在傳統中逐步發展出一種做法，就是「大...

各位兄弟姊妹，今天分享教理第311條，問題是：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」 我們一直在談論修和聖事，即辦告解，主要是個別的懺悔、悔罪、告明、赦罪及接受赦罪。 實際上，教會當中當然是有某些情況下是可以一起認罪、一起得到罪的赦免，甚至，在懺悔者沒有做到告明的情況下，這也是被容許的；特別是在有嚴重需要的情況，例如死亡危險的逼近。例如，士兵要上戰場時，或者在沉船災難的情況下，倘若...

各位兄弟姊妹，今天是教理第310條，問題是：「懺悔聖事有甚麼效果？」 「懺悔聖事的效果包括」：與天主的關係、與人的關係，以及對自己的影響，讓我們逐一闡述。 首先，「與天主和好」，因為領受告解，表示自己悔意，「因此獲得罪之赦」。其實天主早就時時寬恕的，但我們懺悔，猶如打開一扇門，讓祂的恩寵進入我們之內，因而與天主重修舊好。 「與天主和好」，也會影響我們和他人的關係。首先是「與教會和好」。罪，尤其是大罪，使...

各位兄弟姊妹，今天是教理第309條，問題是：「聽告解者（主教、神父）有責任保守秘密嗎？」 答案很明顯，是有的。為什麼呢？因為神父或主教聽告解，身份不是他們自己的，而是代表教會，代表天主與人之間的那位中介。 告解其實是向天主懺悔，懺悔者以最大的真誠，完全敞開心扉，將內心的種種 訴說出來。因此，聽告解的神父與主教不能將告解者的身份、姓名或內容，透露給任何人。 其實，即使是一些專業人士，如醫生、律師，也不能隨...

各位兄弟姊妹，今天是教理第308，問題是：「誰有權赦免某些被保留的罪過？」 首先要解釋何謂「被保留的罪過」。這些罪過被保留，意思是一般的神父不可以赦免。即使是辦告解、辦修和的人誠心懺悔，也不能由一般神父赦免這些罪。為什麼呢？因為這些罪「特別嚴重」。 這些罪過根據教會法典的要求，須「依法保留給宗座（教宗）、地方主教」。大家可能比較關心是什麼樣的罪呢？當中較多人會犯的是墮胎罪。凡牽涉其中的人，例如醫生、護...

各位兄弟姊妹，今天是教理第307，問題是：「誰是和好聖事的施行人？」 當然，在我們教會裡，大家都知道是主教和神父。但是為甚麼是他們呢？因為按照福音的記載，《瑪竇》與《若望》兩部福音的記載，「基督把和好的職務託付給祂的宗徒們」、祂的團體。 按照《瑪竇福音》第16章的記載，耶穌將此職務交給伯多祿。伯多祿是以宗徒之長，也就是大徒弟的身份。第16章19節主耶穌對他說：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在...

各位兄弟姊妹，今天想跟大家分享的聖經金句，來自《依撒意亞先知書》第41章第10節，經文這樣說：「你不要害怕，因為我與你在一起；你不要驚惶，因為我是你的天主；我必堅固你，協助你，用我勝利的右手扶持你。」 家庭，本是給予人舒適和平安的地方，但竟然安坐家中卻禍從天降！這次大埔宏福苑發生的大火，難免讓人產生害怕和驚惶的感覺。在最安全、舒適、平安的地方，竟然剎那間濃煙密佈、呼吸困難、四處是火、無法逃離！ 我們整個...

各位兄弟姊妹，今天我想和大家分享的聖經金句，是來自《格林多後書》一章四節，仍然是聖保祿的教導。他說：「是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。」 過去幾天，我也在分享中提到，天主在我們的悲痛和難過中，會來給我們力量和安慰，叫我們跨越這個困境。不過，也許仍然有不少兄弟姐妹會問：這件事（大埔宏福苑大火）為人有什麼意義呢？為什麼天主會容讓這樣的...

各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句，是來自《瑪竇福音》第11章28節。耶穌對門徒說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」 大埔宏福院的大火，至今已公佈清晰的亡者名單。當看到這些名字時，我相信我們當中很多人不只是冰冷的文字，而是一個一個的生命，其中有我們認識的親友、鄰居、教會裡的弟兄姊妹。真的很難過。 這一場「飛來橫禍」奪去他們的生命，許多傷者仍在等待痊癒，因為被火燒傷，恢復不易...

各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句是來自《斐理伯書》第4章第6節，保祿如此教導：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求」。 保祿指的「不要掛慮」，我想特別是在經歷了上星期那場大火之後，我們似乎多了些掛慮。當然，我們不一定居住在正維修的屋苑裡，但是看到那一幕，再一次提醒我們人生無常，好像經歷了很多苦痛。 但保祿鼓勵我們，要向天主說出來。首先，說出來對我...

各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句來自《聖詠》第147篇第3節。《聖詠》的作者如此說：「上主醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕。」 沒錯，我們香港人的心靈破碎了。住在宏福院的兄弟姊妹，因為這場大火，許多家人離世，他們的家庭破碎了。雖然我們不住在那裡，但當我們看到鏡頭上的慘況，聽到他們無助的呼救，我們的心也很難過，我們都一樣心靈破碎。 我們有沒有傷痕？有的，現在尚有不少居民因被火燒傷而在醫院療...

各位兄弟姊妹，上星期在大埔宏福苑發生了大火，我相信到現在不少人，包括我自己，心裡仍然很困擾、很難過。所以我將這個星期當中文，早上跟大家的教理分享暫時改為：如何一起從聖經中體會上主是安慰人心的天主，祂與我們同在，好能一起跨越現在這個窘境。 今天為大家選擇的是來自《聖詠》第34篇19節：「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。」 當我們看到大火的畫面時，真的很震驚，很難相信竟然在香港── 一個如此現代化...

各位兄弟姊妹，今天是教理第306，問題是：「為何小罪也可成為告解聖事的對象？」 即為何犯了小罪也要辦告解呢？ 嚴格來說，其實沒必要，犯重罪才需要告明，小罪其實可以用其他方式：譬如自己真心誠意的祈禱、參加彌撒前的「懺悔禮」皆可。 「告明小罪雖然沒有嚴重的需要，但教會仍極力勸勉信友這樣做」。原因仍在於我們與天主的關係，從與祂愛的來往中看我們的罪。不是指小事沒所謂，「積小成多」，若我們今天凡小事都覺得沒關係，...

各位兄弟姊妹，今天是教理第305，問題是：「何時有本分（即應該、有責任）告明重罪？」 這「何時」不是指某個時間點，而是指人生的階段，從什麼年紀開始，我們有責任去告明自己的罪，並辦修和聖事。 「凡到達能分辨是非年齡的信友，皆有本分至少一年一次，告明自己的重罪」。早前也曾提及，「一年一次」是指最少在復活節前，記住是「最少」，更多更好，有需要時便去辦。「並在領聖體前，常應告明重罪。」領聖體前體會到自己犯了重...

各位兄弟姊妹，今天是教理第304，問題是：「（修和聖事中的懺悔者）應告明甚麼罪過？」 事實上，「懺悔者必須告明所有細心省察出來、且尚未告明的重罪。」這裡所說的「重罪」，就是傳統所稱的「大罪」，但我認為現在不分「大、小」，用「重罪」這個詞更好，因為它帶有體會沉重和嚴重的意思。則何謂大罪、什麼是小罪，其實很難精確界定。傳統上認為在大事情上明知故犯的屬於大罪；而在小事情上明知故犯、或不完全明知或故犯、某程度...

各位兄弟姊妹，今天是教理第303，問題是：「（領受修和聖事時）懺悔者應做甚麼行動？」 傳統上，包括五個步驟：省察、痛悔、定改、告明、補贖，讓我們逐一闡明。 首先是省察──「細心省察良心」。通常我會默想《十誡》、《真福八端》、《教會五規》（詳見第432條）等等，從這些誡命、規定的方向中檢視。另外也可以從各種關係：與家人、朋友、教會兄弟姊妹、親友的關係來反省自己有沒有做得不理想的地方，甚至自己和自己的關係，是否...

各位兄弟姊妹，今天是教理第302，問題是：「和好聖事的基本要素有那些？」 昨天談及懺悔，而領受修和聖事，就是告解，也是基督徒懺悔的一種很實際、可見的方式。「它的基本要素有二」，簡單來說，就是「主動」和「被動」──從我們領受這修和聖事的層面而言。 「主動」是指的是「人的行動」。表面上就是我們親自走去找神父辦告解、領修和，這是我們外在的行動。但採取這行動更重要的不是外在，而是內在的心態——這心態必須是「在聖神...

各位兄弟姊妹，今天是教理第301，問題是：「基督徒生活中的懺悔以甚麼方式表達出來？」 大家都知道，懺悔是一種內心的情境和態度，雖然看不見，但需要透過某些方式表達出來，反映內在的心境。 「懺悔可以透過多種方式來表達，尤其是禁食、祈禱和施捨。」這三種懺悔方式源自猶太人傳統：每年四旬期的第一天，即「聖灰禮儀」，領聖灰當天特別強調。當天慣常揀選《瑪竇福音》第6章作讀經，主耶穌提及這三種猶太人傳統的懺悔方式，我們...

各位兄弟姊妹，今天是教理第300，問題是：「甚麼是內心的懺悔？」 內心的懺悔來自「一顆『痛悔之心』(詠51:19)。這痛悔不只是心裡很痛，更願意「悔」，即後悔，這是很人性、感受層面，自然而來的捶心抌肺。 但基督徒痛悔、懺悔不止於此，我們還要追問原因：為何會「痛」？為何會「悔」？在於受到天主愛的「吸引和感動」。正因天主的愛擁抱了我，這就是「痛」處：天主為我作了那麼多，我屢次犯罪，實在有愧為人！多年來我不斷告明同...

各位兄弟姊妹，今天是教理第299，問題是：「已受洗的人還需要皈依嗎？」 為何這樣提問呢？受洗時，我們豈不已經皈依了，為何仍需要修和聖事，再皈依、再悔改呢？這是否多餘，或者不必要呢？以上就是第299條的真義。 我們的回答是「基督召叫我們皈依」、悔改。前天我們背了聖經金句：「你們悔改，信從福音罷！」（谷1:15）「這召叫仍不斷在基督徒的生活中迴響」，甚至在生命中，天主不斷邀請我們，不是一次，雖然也可算作「一次而永...