真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

神願成就ということを言われ、また私どもも見よう見まねで御神願御成就をお願いしますと祈りますが、御神願が何かを問われると中々明瞭な答えが出てきません。親が子にかける願いの第一は健やかにスクスクと育つことです。神様が我が子にかけられる願いの第一もやはり子供が正しく成長することでしょう。神様の子供が育つとはその子の心が育つと言うことです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.go...

師匠大坪総一郎師は合楽理念がある限り、合楽理念をマスターして行じていく限り、合楽は私の代よりも、子供孫の代と広がって行くでしょう。けれどもこれを守らなかったら、こら分かりませんよ、と仰っておられた。師匠が神上られて30年、その実証が現れつつある。自分自身が助かる為にする修行から、人が助かる為にする修行へと育って行かなければなりません。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.go...

お金持ちになることに値打ちを見い出す私から、自らの心が育つことに真の値打ちを見い出す私に育たねばなりません。それは自分自身の心の変化です。自分自身の価値観が変わること、育つことです。求めるものが真実に価値あるもの即ち心の成長に育たなければ、真の助かりには近づけないのです。赤ん坊がお乳を求め、子供がお菓子やおもちゃを求め、大人がお金や名声、権力を求める、それが更に心の成長を求めるように成長して欲しい...

地の心（土の心）では8合目までしか登れません。後の2合は天の心です。天の心とは人の助かりを一念に願う心です。人の助かりを願う一念が、我が身はどうなっても人が助かりさえすればとその山を越える原動力ともエネルギーともなって私の心の助かりにも繋がると言うことなのです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師は、楽をしように楽は無く、楽はせんぞの心に楽が有ると教えて下さいました。自ら楽をしようと楽を求める心がある間は決して楽にはなれません。その楽をしようと言う心を捨て、どんな苦労をも厭いませんと言う心になると、かえってそこに本当の心の楽が得られるものです。肚が決まるからです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

目指すところに助かりがある。意味するところは、例えば日本一有難い私になろうと目指しを決めて進むならば、そこを目指して進んで行くところに、たとえ途中で挫けそうなことや、挫折してしまいそうなことがあってももうひと頑張りしようと突き進んで行く元気な心でその苦労をも通ることができる、そこに助かりがあるのです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

わが心でわが身を救い助けよ。ここには、自分の心が育つことによる自らの心の助かりと、その心に神様が感応ましまして、現実の上にも御働きを下さっての助かりとの両方が含まれていると思います。更に「わが心」とは和らぎ賀ぶ「和賀心」とも頂けると思います。今朝は、目指すところに助かりがあるとも頂きました。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

信心とは有難くなる稽古と言われますが、その有難いには量と質があります。師匠大坪総一郎師はどちらかと言うと質を大切にされました。一般には量を問題にすることが多いようです。1日千回の有難うを言う運動とか、十万回有難うを言ったら癌が無くなったとかあるようですが、師匠はその有難さの度合いの深さが大切だと教えて下さいました。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet...

師匠大坪総一郎師は信心の理想郷を、梅の香りを桜に持たせ、しだれ柳に咲かせたい、と表現されました。その内容は、梅の寒中に耐えて花を咲かせる信心辛抱、桜の花の華やかでありながら散り際の潔さ、そして柳の風折れなしという成り行き任せの素直さを合わせ持っての生き方を象徴しているのです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

合楽理念は助かりの理念、そしてその内容は、一切が神様の神愛の現れであると説きます。そこに真の助かりがあるわけですが、一切神愛と分かっただけでは幾ばくかの助かりは有るでしょうが真の助かりではありません。神様から愛されていると感じるときその神愛に触れるときであり、そこに真の助かりが有ると思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

合楽理念では一切が神愛の現れであると言う真理を説きます。更にその「一切神愛」という言わば悟りの境地へ至るための手立てを説くのです。端的に言えば、「一切神愛」と言う真理、悟りの境地、即ち目的地を説き、そこに至る手立て、道を示したものが合楽理念と言うことになります。この道を行きさえすれば必ず一切神愛に至ることが出来ると言う道が確立されたのが合楽理念の確立と言うことになるでしょう。 ご覧頂き有り難うござ...

助かりにも段階に応じて色々有ると思います。まず第一の段階は、願いごとが叶うと言う助かりです、私どもにとって好都合なことによる助かりです。第二段階は自分にとって不都合な中にも助かりを見出す助かりです、それは心が育つことによる助かりです。次は、吾神と共にあり、神吾と共にありと言ういつ如何なる時でも神様が寄り添うて下さっているものを肌身に感じる助かりです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ...

あんがい人間は自分の心の状態に気付いていないものです。まずは自分の心の状態を正しく認識することが大切です。ためには見ること見ること自分を見ること、と言うことになります。それは教えの鏡に照らして自分を見ることです。ためには第一に教えを知ることです。和らいでいない自分、賀んでいない自分を発見することです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師のミニ御理解に、合楽では「一切をお徳にしていく道」を教える、と有ります。その御神徳とは神様の御信用とも教えて頂きます。ところが神様の御信用を頂きたいと欲する人が少ない。それは神様を身近に感じていないから神様から信用されると言うことのイメージが湧きにくいのではないでしょうか。まずは神様を身近に感じることが先決だと思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://ww...

キリスト様の十字架上での最後の言葉として、ルカの福音書には「父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます」と仰ってこの世を去られたと言うことですが、合楽理念は、その御手にゆだねると言う心の内容から始まります。我が身を心を御手にすなわち成り行きに任せる、頂くと言うところが出発点であるわけですからキリスト様の最後をこの世で引き継ぎ体現した生き方と言えなくもないと思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の...

助かると言うことには幾つかの段階があります。何も知らずに取り次ぎの先生にお願いして願いごとが叶っての助かり、神様の御働きの事訳や御心を知ることによる助かり、更に我が心の上に身の上に神様の御教えを行じることによる助かり等々の段階があります。取り次ぎによる助かり、理解による助かり、行じることによる助かり、それらの体験の積み重ねが重要です。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www....

知ると言うことは大切なことです。知らないことが不安の元になることがあります。特に天地の仕組みが分かれば人生においてより良い生き方が出来ますが、知らないと不安焦燥の人生になるかもしれません。師匠大坪総一郎師の祈りの圏内において、成り行きは天地金乃神様の御働きです。それは人間氏子の心をもう一回り大きな心に育てようという神様の御働きだと言うことです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: ht...

今朝頂きますのは「待つ」と言うことです。合楽理念の特徴の一つは、待ちの信心です、神様を信じて次の御働きを待つのです。教祖生神金光大神様も天地金乃神様より「先を楽しめ」とよく仰られておられますね。先を楽しみに待つと言うことだと思います。とかく氏子は今欲しがるものですが、神様は一番良い時節に授けようとしておられるのです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoro...

今朝は御夢を頂いた。これとこれとこの御教えを試してみよう、としているところだった。これは師匠大坪総一郎師がよく仰っておられた、合楽理念を実験実証してみてください、と言うお言葉と呼応するものだと思う。神様が、教えを試したらそこに必ず手応えがるあることを保証して下さったように思う。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝は、小さな心に助かりはないと頂きました。本心の玉を磨くとか心を育てるとか言います。その内容の一つは心を大きく育てると言うことです。子育てと言うことを言いますが、その実相は子供を育てるに留まらず親の心を大きくするための場なのだと言うことです。子供のそそうで親の心を大きくするのです。子育ては心育てと言うことです。これは日々の出来事の上に於いても然りです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管...

言葉による教えと言うことになれば人間の口から出た教えと、AIが生成した教えとが区別がつかなくなるだろう。師匠大坪総一郎師と同じ姿形、音声のアバターを作って全ての御理解を学習させ、師匠が答えられたような答えをバーチャル上で再現することは可能だろう。生身の人間とアバターとの違いは御神徳、即ち神様を動かす力の有無と言うことになろうか。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai....

天地書附に「おかげは和賀心にあり」とあります。おかげは「我が心」にあると言う頂き方と、おかげは「和らぎ賀ぶ和賀心」にあると言う頂き方があります。それらは「わが心」でおかげが頂けると言う頂き方だと思います。更にもう一つ「和賀心そのものがおかげである」と言う頂き方です。天地金乃神様はこの3つをひっくるめて授けようとしておられるのです。「おかげ」とはいわゆるご利益を超えた「助かり」のことだと思います。 ご...

人が助かると言うことは、大体において願いごとが叶うときに感じるものでしょう。願いごとが叶わない中にでも助かりが頂ける道を師匠大坪総一郎師はお示し下さいました。今朝は更にその願いごとが起こる元を、欲しいと思う心だと頂きました。私どもの欲しいと思う心が願いへと成長するのでしょう。欲しいと思うことの内容が変わることによる助かりようが有ります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://ww...

師匠大坪総一郎師が仰る「成り行き」と、一般社会で使う「成り行き」とでは少し成り行きに対するイメージが違うように思います。世間ではどちらかと言うと、成り行き任せと言うような一寸消極的な姿勢と取れますが、師匠は私どもの身の上に起きて来る様々な出来事を成り行きと表現しておられます。そしてそれらは人間氏子を幸せにしようという神様の御働きですと言うものです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）...

救世主の出現を待つ等と言われますが、いわゆる私どもや世の中を救ってくれる救世主は現れないと思います。教祖生神金光大神様は、おかげは和賀心にありと、言わば和賀心で我が身を救い助けよと同義のものと思われます。即ち自らを自らの心で救い助けて行けと仰っておられるのですから、自らを助け得るのは自らの心と言うことになります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet....