里仁学社
道德经与文化汇通 -道德经讲记
近现代以鲁迅胡适为代表的的破中运动，之后的学习西方科学技术导致中国在哲学上的迷茫与自卑，大部分学者熟悉西学之皮毛却无中国文化之根基，导致本末之倒置，虽然罗素《中国问题》《The problem of China》指出东方的文化与精神是拯救未来世界之良药，虽然海德格尔指出固化的实体的科技物质世界的危险与鄙陋，但是迄今为止，没有东方人把这味药挖出来，更不用讲炮制与服用了，那么这个问题就一直悬置未解。遗憾之至。
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Епізоди
第十一讲 人类楷模 道德经讲记 28.04.2024 4:12
02:05 无私奉献：在民族危亡中成就个人的价值 04:06 人类之光：那些被广为传颂的人物故事
第十讲 天长地久 道德经讲记 28.04.2024 3:08
02:01 生命与时间的哲思：中国文化的长生不老追求与生灭法
第九讲 生死之根 道德经讲记 28.04.2024 6:15
02:03 天地之根：解读中华文化的内核与欲的奥秘 04:04 探索天地之根：欲望、死亡与无尽的奇妙之旅 06:05 天地间的奥秘：探索宇宙的起源与演化
第四讲 这个世界会好吗 道德经讲记 24.09.2022 7:41
我们日常所知的呢，就是美善的常识，或者说就是约定俗成，并不是美或善。的本身这个时候我们就要提出一个问题，就是没可知吗？善可知吗美或善是通过我们的感觉来设定出发的。但这个触发的机制呢，到现在。尚不明确对于**来讲。对于**而言，通过理性来解析，善或者是美，都是非常乏力的。我们可知的美善知识。实际上就是社会约束的构成部分。和一般的自然之美，天地之美，迥然不同。它是服务于社会秩序的服务于一部分人的，在特定的...
第三讲 丑恶之美 道德经讲记 19.09.2022 11:35
通常我们所知道的美是丑恶的。通常我们所知道的善也是丑恶的。举例来说，比如说美容。那是按照人们普遍认为的美的标准来制造美。但是我们内心当中呢，就会对这种美。天生的就有一种抵触。就知道这个美不是那么回事儿。同样的道理呢，就是我们通常所认为的善，比如说孝顺，就有很多人会抵触。因为人们发现生活当中啊，有的人用这个孝顺来绑架别人，来奴役别人，甚至是对自己的子女，这个实施的对象是自己口口声声称为最亲的人。所以...
第二讲 恒常之道 道德经讲记 12.09.2022 12:10
什么是恒常之道。
第一讲 道名之学-道德经讲记 04.09.2022 14:33
•每一次疼痛都各不相同：感官感性之名 •每一个人每一物都各不相同：实体物质事物之名 •每一个概念都各不相同：理性思维之名
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