里仁学社
道德经与文化汇通 -道德经讲记
近现代以鲁迅胡适为代表的的破中运动,之后的学习西方科学技术导致中国在哲学上的迷茫与自卑,大部分学者熟悉西学之皮毛却无中国文化之根基,导致本末之倒置,虽然罗素《中国问题》《The problem of China》指出东方的文化与精神是拯救未来世界之良药,虽然海德格尔指出固化的实体的科技物质世界的危险与鄙陋,但是迄今为止,没有东方人把这味药挖出来,更不用讲炮制与服用了,那么这个问题就一直悬置未解。遗憾之至。
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Episodes
第十一讲 人类楷模 道德经讲记 28.04.2024 4:12
02:05 无私奉献:在民族危亡中成就个人的价值 04:06 人类之光:那些被广为传颂的人物故事
第十讲 天长地久 道德经讲记 28.04.2024 3:08
02:01 生命与时间的哲思:中国文化的长生不老追求与生灭法
第九讲 生死之根 道德经讲记 28.04.2024 6:15
02:03 天地之根:解读中华文化的内核与欲的奥秘 04:04 探索天地之根:欲望、死亡与无尽的奇妙之旅 06:05 天地间的奥秘:探索宇宙的起源与演化
第四讲 这个世界会好吗 道德经讲记 24.09.2022 7:41
我们日常所知的呢,就是美善的常识,或者说就是约定俗成,并不是美或善。的本身这个时候我们就要提出一个问题,就是没可知吗?善可知吗美或善是通过我们的感觉来设定出发的。但这个触发的机制呢,到现在。尚不明确对于**来讲。对于**而言,通过理性来解析,善或者是美,都是非常乏力的。我们可知的美善知识。实际上就是社会约束的构成部分。和一般的自然之美,天地之美,迥然不同。它是服务于社会秩序的服务于一部分人的,在特定的...
第三讲 丑恶之美 道德经讲记 19.09.2022 11:35
通常我们所知道的美是丑恶的。通常我们所知道的善也是丑恶的。举例来说,比如说美容。那是按照人们普遍认为的美的标准来制造美。但是我们内心当中呢,就会对这种美。天生的就有一种抵触。就知道这个美不是那么回事儿。同样的道理呢,就是我们通常所认为的善,比如说孝顺,就有很多人会抵触。因为人们发现生活当中啊,有的人用这个孝顺来绑架别人,来奴役别人,甚至是对自己的子女,这个实施的对象是自己口口声声称为最亲的人。所以...
第二讲 恒常之道 道德经讲记 12.09.2022 12:10
什么是恒常之道。
第一讲 道名之学-道德经讲记 04.09.2022 14:33
•每一次疼痛都各不相同:感官感性之名 •每一个人每一物都各不相同:实体物质事物之名 •每一个概念都各不相同:理性思维之名
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