【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第582條，問的是：「我們為何能『滿懷信賴，敢到父前』？」 也就是說，我們怎敢用天主經來祈禱、怎敢呼喊天主為父？ 為什麼這麼說呢？你想想看舊約，例如梅瑟，天主向他顯現時有焚而不毀的荊棘。梅瑟想走過去看看，但「天主說：『不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。』」這在說甚麼呢？天人之間有無限的距離，人怎敢親近天主呢？ 整個舊約中，沒有人敢稱天主為父，像耶穌那樣...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第581條，問的是：「主禱文在教會祈禱中佔何地位？」 教會祈禱的意思，就是指教會公開的團體祈禱，也就是禮儀。 首先是「在聖洗聖事中「授予」主禱文這最卓越的教會祈禱」。在領洗前，就是慕道者入教禮儀中，如果可以的話——雖然不一定是強制，但如果情況允許的話——在領洗前的一段時間，例如一個月或者幾個星期，會舉行一個叫做「授天主經禮」的儀式。 這個儀式透過一個小小的禮儀將天主經傳授給他們...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第580條，問的是：「為什麼稱它為『主禱文』？」 雖然我們在香港、澳門多數叫「天主經」，但是「主禱文」這個翻譯的確很適合原文。 原來教會教導的原文，並非指聖經原文，聖經沒有記錄耶穌說「現在我教你們一個主禱文」，祂不會這樣說的，祂當時是說：「你們應當這樣祈禱：我們在天的父！」 「主禱文」這個詞是後來加上去的，拉丁文和英文也都是這個意思，指這是主自己的祈禱。雖然這是「主耶穌親自...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第578條，問的是：「『主禱文』出自何處？」 我們在香港、澳門多數說「天主經」，在天主教會裏面通常都稱之為「天主經」，而基督新教則說「主禱文」多一點。但是在台灣，即使在天主教當中，也會用不少基督教的翻譯字，因為這本《天主教教理簡編》，台灣的兄弟姊妹都幫了很多忙，他們也翻譯了「主禱文」。 但是你看原文，拉丁文也好，或者其他外文，翻譯成「主禱文」其實是合適一點的，譬如英文是「T...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第577條，問的是：「什麼是耶穌「時辰」的祈禱？」 「在最後晚餐中耶穌的司祭的祈禱，被稱為耶穌「時辰」的祈禱。」尤其按照《若望福音》所記載、從第17章開始整章的大司祭的祈禱，這個就是耶穌時辰的祈禱。 當然，不僅僅是在晚餐廳裏面祈禱的這個時間，因為這個祈禱是主耶穌在講祂的整個一生，走到晚餐的時刻，然後在晚餐之後被捕、被審訊、監禁、鞭打、受迫害，然後在十字架上死亡以至復活。整個...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第576條，問的是：「時時祈禱是否可能的事？」 我們一定要大聲回答：是！是可能的，不單止可能，而且是應該的。 先說「可能」。為什麼可能呢？因為我們基督徒信仰的核心在於主耶穌的死而復活。主耶穌已經從死者中復活了，不受空間、時間的限制；祂是天主，祂在離世升天之前向我們保證說：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20） 既然祂天天和我們在一起，無論做甚麼事都和我們在一起...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第575條，問的是：「應如何加強我們子女般的信賴？」 其實，加強我們的信德這件事，我們時常都會覺得自己信得不夠，沒有人會覺得自己夠，總是希望天主強化我們的信心、加強我們對祂的信靠，這種祈求是好的，對嗎？ 那考驗其實在哪裏呢？因為很多時候「我們以為自己的祈求未蒙垂允時（好像沒有甚麼反應、好像對空氣說話），便受到了考驗。」考驗我們甚麼呢？究竟天主對我來說是怎樣的一位父親呢？「...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第574條，問的是：「祈禱有那些的困難？」 「祈禱常見的困難是分心」，大家都經驗過。我經常說，分心和專注是兩姊妹，甚麼時候我們專注，就自然會分心。 所以，不要怕分心，分心其實可以是一個很正面的標記，指明我們在祈禱時努力去專注。什麼叫「分心」呢？本來我們祈禱要向著天主、以天主作為我們的焦點，但是我們的心卻想了另一件事，心猿意馬。 其實這在告訴我們甚麼呢？「它分散我們對天主的注...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第573條，問的是：「那些是反對祈禱的論點？」 首先，是「對祈禱的錯誤看法」。祈禱不是單單把一些經文背熟，或者只是重複念經文，我在講口禱時也提過，祈禱一定要有心。 也有人認為祈禱就是修煉心神，心裏面沒有甚麼雜念、清空了一切。這也不是天主教的祈禱，最多你只能說是東方宗教的冥想，但我們天主教不是這樣的，因為我們有天主作為我們談話的對象。 除了剛才講對祈禱的錯誤看法之外，「許多人...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第572條，問的是：「怎麼說祈禱是一個戰鬥？」 昨天我們提過，祈禱是一份恩寵，越來越強調天主的主動。因為祈禱就是我們和天主聊天，是兩個朋友在這裏交談、深交密談，當中包含了雙方的互動。但天主是強勁的、全能的一方，因所以祂在祈禱中往往佔優，吸引我們過去，這是一份極大的恩寵。雖然如此，但天主非常尊重我們的自由，祂絕不會入侵我們的自由、強迫我們一定要渴慕祂或向祂祈禱。於是，我們必...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第571條，問的是： 「心禱是什麼？」 「心禱是在靜默和愛情中對著天主的淳樸凝視。」靜默是講外在的環境，愛情就是講內在的心境，兩者要互相配合。 因為這種心境如果沒有一個外在靜默的環境，就很容易分心走意。心禱的對象一樣，有如前面的口禱和默想，都是向著天主的；不過這裡指的一種單純的形式──互相凝望。 就如聖若望維雅納的傳記中記載，他看見堂區的一位農夫，早晚都來到聖堂裏，在那裏就只...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第570條，問的是： 「默想是什麼？」 默想簡單來說就是理性的祈禱，即是「祈禱中的反省」。一般來說，「首先始於聖經內的天主聖言」（讀聖經），用信德的眼光、用信德的心情去看聖經。 於是，就將聖經的文字在信德裏面視之為天主的說話，即是天主聖言活生生地在此時此刻對我說的話。於是，被天主的說話所觸動，「默想運用思維、想像、情感和渴望，為深化我們信仰的信念、激起我們內心的皈依」。 譬...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第569條，問的是： 「口禱有什麼特色？」 「口禱將身體和內心的祈禱聯繫一起。」口就是講身體、身體的部分，講一些說話，或者唱歌都算是口禱，或者有些所謂的默念、經文的祈禱，其實都是屬於口禱的。 總之，我用口去讚美天主、去感恩、去祈求，這都是身體的一部分。但是，當我用口去祈禱時，我內心與天主的連結，不能僅僅透過我的口所發出的聲音、所發出的語言來表達，必須要內外如一。 所以，口禱...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第568條，問的是： 「祈禱生活有那些表達方式？」 「基督徒傳統保留了三種表達祈禱生活的主要方式：口禱、默想和心禱。」 簡單來說，口禱就是出聲，是身體的祈禱；默想就是動用頭腦，是理性的祈禱；心禱則是加上感性。感性加上理性，就是整個人，也就是全心。這裏所說的「心」，不是指心臟的心，而是指整個人的意思。詳細的解釋，我們在未來幾天再逐個說明口禱是什麼、默想是什麼、心禱是什麼。「它...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第567條，問的是： 「那些是有利於祈禱的地方？」 這跟祈禱的地方有些類似。天主活在時間之外，怎麼會受時間規限呢？所以我們隨時隨地都可以祈禱，「所有時刻都是祈禱的特定時刻」。 但是又要回過頭來說，天主雖然不受時間限制，但人卻有。我們活在時間之中，有時候會精神一點，有時候又會很累；日落黃昏、晚上就累了，早晨可能精神一點，集中精神容易一點。晚上可能對有些人來說不是這樣，只是累而...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第566條，問的是： 「那些是有利於祈禱的地方？」 首先，天主無處不在、處處都在，所以哪裏可以祈禱呢？哪裏都可以祈禱，任何一個地方，「我們到處都可以祈禱」。 但是，我們是人，人有一個肉身，於是乎有很多限制。如果能夠找到一個安靜的地方，讓自己稍微比較獨處一點，或者擺設一些聖像畫、有十字架，或者點上長明燈，這些就能幫助我們把環境改變一下、營造一下。 這樣會使得自己更容易見到一些...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第565條，問的是： 「誰能教育我們祈禱？」 「基督徒家庭是教育祈禱的第一個地方。」當然，若家中只有你一位是基督徒，那就沒辦法了；但若你有子女，那就好好想一下如何教導他們呢？不僅是背一些祈禱經文而已，背些經文並非不對，但其實所有祈禱究竟在做什麼呢？是為建立關係。 我們是跟祈禱的對象、跟天主父，經過耶穌基督，在聖神的推動下，去建立關係。跟聖三建立關係，是一種愛的連結，怎樣去教...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第564條，問的是： 「聖人怎樣是祈禱的帶路人？」 首先讓我們回到一些很基本的肯定：教會宣封某些人為聖人，是確認他們已經進入天堂，與天主非常親近，並在天上享用永遠的福樂。教會這樣做主要有兩個原因：第一是請他們為我們轉求，我們向聖人祈禱，是請他們為我們向天主父代禱；第二是為我們立下生活的榜樣。 有些人可能會問：「既然如此，為什麼不直接向天主祈禱就好，還需要找聖人嗎？」其實，直...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第563條，問的是： 「教會怎樣向瑪利亞祈禱？」 如果用一句話來概括，那就是：「教會尤其以聖母經祈求童貞聖母的轉求。」這與我們直接向聖父、聖子、聖神祈禱有著根本的不同；因為聖母瑪利亞也是人，所以她扮演的是「轉求」的角色。 這樣的祈禱實踐體現在許多向聖母祈禱的經文與歌詠中，例如玫瑰經和各種聖母聖歌，其中最基本、也最核心的就是《聖母經》。《聖母經》的大部分內容其實都直接取材自聖...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第562條，問的是： 「基督徒的祈禱在那方面與聖母有關？」 我們回顧過去三天探討了祈禱與至聖聖三（聖父、聖子、聖神）的關係，那麼，聖母瑪利亞在祈禱中又扮演什麼角色呢？ 這正是我們今天要探討的重點。「由於瑪利亞和聖神行動的獨特合作」、合作無間，她與聖神有著極為親密的關係。從瑪利亞受孕之始，天使就對她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你。」（路1:35）而瑪利亞也全然向天主開放...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第561條，問的是： 「聖神在祈禱中有何角色？」 當我們祈禱的時候，祈禱的對象事實上是向天主父發出的，這是最標準的模式。雖然我們有時也會向聖人祈求代禱，但所有的祈禱到最後都是回到天主父那裏，因為祂是一切的根源。 那麼，耶穌在祈禱中扮演什麼角色呢？昨天我們提到，祈禱的結尾總是說：「因我們的主基督之名。」這裏的「你」是指聖父，而耶穌基督就是那座橋樑、那位中保，也是我們的榜樣。祂...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第560條，問的是： 「我們的祈禱之路是什麼？」 其實昨天已經提及，我們所有的祈禱做法與祈禱途徑，都絕對離不開與耶穌基督的關係。所以，「我們的祈禱之路就是基督」。「雖然我們的祈禱是向天主父而發的」（當然也可以向聖人求代禱），但所有的祈禱歸根究柢都是要走到父那裏，因為父是一切的根源。 然而，要走到父那裏去，「唯有因耶穌的名字祈禱，才能到達天主父台前」。為什麼呢？因為耶穌降生成...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第559條，問的是： 「教會內是否有不同的祈禱途徑？」 的確是的。為什麼？「教會有不同的祈禱途徑，源於不同的歷史、社會、及文化的背景。」記得很多年前，返回內地去探訪一些鄉下，尤其是鄉下的聖堂，主日彌撒之前，教友在祈禱，他們念很多經，很多我都不懂，但他們很吸引人，就像唱歌一樣，這些就是不同。 另外，譬如說好幾年前，引入了泰澤的祈禱，短頌不斷重複，這種也是祈禱。不同的途徑，有些...

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第558條，問的是： 「基督徒的祈禱有那些泉源？」 各位姊妹，今天是第558條，問的是：祈禱的泉源有甚麼呢？按照《天主教教理簡編》所說，祈禱的泉源主要有四個： 第一是「天主聖言」。天主的說話並不只是單純印在紙上的文字；當我們懷著信德去閱讀這些文字時，天主便親自對我們說話，這就成了活生生的聖言。這對祈禱至關重要，因為祈禱就是我們對天主話語的回應——天主先對我們說話，我們才向祂回應...