麦当索非亚

两步之遥

Society ZH ↓ 60 avsnitt

一档介于 /认真读书/ 和 /说闲白/ 之间的播客。

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29 sep 2026

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Avsnitt

EP60 倒插朱门:在明清当赘婿,能拿到“大结果”吗? 29.09.2026

- 导语 - 电视剧《赘婿》里有个“男德学院”,专门教人如何做一个合格的上门女婿;在爽文里,赘婿总是受尽白眼,等着有朝一日逆袭。我们似乎默认:一个男人走进妻子的家门,就会失去原有的地位。这种身份的倒转,让我们乐此不疲地讲述和阅读赘婿的故事。 可真实的明清赘婿,过的是什么样的日子?首辅的儿子为什么也会入赘?穷书生能靠岳父家改变命运吗?丈夫住进妻子家,妻子就更有话语权了吗? 这一期,我们邀请南开大学文学院副教...

EP59 上官婉儿与武曌:从赏识,到背叛 26.09.2026

- 导语 - 一个让你家族覆灭的人,也给了你施展才华的机会,你会如何面对她? 对于上官婉儿而言,武曌就是这样一个人。祖父上官仪因卷入废后风波被杀,尚在襁褓中的她随母亲没入掖庭。十余年后,她凭借出众的文才获得武曌赏识,开始走近帝国的权力中心。家族的命运曾因武曌而改变,她自己的未来,也与武曌紧紧相连。 但从被赏识到被信任,还有多远? 成为高宗的“才人” ,意味着做皇帝的嫔妃,还是皇后的秘书?跟随武曌十八年,为何...

EP58 像上官婉儿一样被没为官奴婢,会过一种什么样的生活? 08.09.2026

- 导语 - 当你穿越到唐朝,发现等待你的是一场突如其来的籍没,你要怎样过完这一生? 在“称量天下”之前,上官婉儿是一个随母亲籍没入掖庭的女婴。对于她最初十四年的生活,我们所知甚少。因此,这一期,我们邀请你与我们来一次“穿越”:进入一个被没为官奴婢的女子的人生,看看摆在她面前的,究竟是怎样的道路。 去内教坊,学一门能被皇帝看见的技艺?去司农寺做饼、养鸡鸭,在劳作中度过余生?进入掖庭,能否有机会读书识字,靠才...

EP57 丁玲的出逃(下):一个人的逃亡,一群人的接力 29.08.2026

- 导语 - 1933年,丁玲被秘密绑架,从上海消失。三年后,她却穿着一身灰布军装出现在陕北保安。毛泽东主席专门为她写下一首《临江仙·给丁玲同志》,用“昨日文小姐,今日武将军”形容她的新形象。 那么,这个被国民党囚禁三年、与党组织完全失去联系的女作家,究竟是怎样逃出南京,又是怎样穿过层层封锁,一路去到陕北的? 这并不是一次顺利的出逃。1936年春天,丁玲刚刚熬过苜蓿园最寒冷的冬天,便开始写文章筹集路费、寻找党组织,...

EP56 丁玲的出逃(中):魍魉世界,谁是朋友,谁是特务? 22.08.2026

- 导语 - 1933年,女作家丁玲被秘密绑架,从上海消失。此后的三年,她被迫见识到了一个真假难辨的“魍魉世界”:没有审判,不见牢笼,但监视、利诱、流言与试探从未停止。在这三年里,她与中统首脑徐恩曾交锋、与“中共历史上最危险的叛徒”顾顺章周旋,也遇到了《色戒》中“易先生”的原型。从叛变的旧识、神秘的诗人,到爱读《三个火枪手》的年轻特务,她几乎见识了这个秘密世界里的每一种人。 这个魍魉世界让朋友变得可疑,让囚禁披上...

EP53 日月当空:46小时,走完千古女帝武曌的一生 14.08.2026

- 导语 - 从25年9月到26年7月,我们用18期,46个小时讲述了皇帝武曌的一生。 她的一生,跌宕起伏、险象环生,又精彩至极。 她是14岁对母亲说出“见天子庸知非福”的少女,是“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君”的前朝才人,是藏身幕后大喊“何不扑杀此獠”的妇人,是让皇后这一深宫角色公开亮相的天后,也是中国历史上唯一的女性皇帝。她改革科举,创设武举,设立殿试,推崇进士科,让越来越多的寒门子弟进入朝廷。她放宽均田制的束缚,...

EP55 她们在故事的空白处,重新发明爱:和一位同人太太聊写作、女性与同人世界 11.08.2026

- 导语 - 为什么一个故事结束了,我们还是忍不住想继续写下去? 也许是因为它留下了空白,也许是因为我们对结局始终心怀遗憾。于是,有人让死去的人重新活过来,让错过的人再次相遇,也让原作匆匆略过的关系,在另一个世界里继续生长。 这一期,我们从第一本研究同人文与同人社群的学术书籍郑熙青老师的《编织故事的人》出发,和一位写作多年的 同人“太太”一只猫 一起聊聊:人为什么写会同人文?为什么女性在这个世界里成为了“第一...

EP54 武则天的绝唱:遗制、归葬乾陵与无字碑之谜 05.08.2026

- 导语 - 在留下明确遗制的情况下,武曌的归葬为何仍会成为朝廷争论不休的焦点?发动神龙政变、拥立中宗复位的功臣,为何很快便被排挤出权力中心,甚至相继不得善终?武曌既已退位,武氏家族又为何没有随之倾覆,反而在新朝中扶摇直上? 而矗立于乾陵之前的无字碑,真的如后世所说,是武曌将自己的“功过是非,留与后人评说”吗? 这一切,或许都要从武曌临终前留下的那份遗制说起。 那不仅是一份关于身后事的安排,更像是她在生命尽...

EP52 神龙谢幕(下):从武曌,到武则天 20.07.2026

- 导语 - 十五年前,她以“日月当空”为名登上皇位,成为中国历史上唯一的女皇;十五年后,她在张柬之等人的逼迫下退位,成为了人们口中的武则天。 从武曌,到则天大圣皇后——神龙政变,改变的不只是权力的归属,更是一个传奇女性在历史中的位置。 然而,这一场神龙政变却留下了一个耐人寻味的问题:张柬之、桓彦范、敬晖、崔玄𬀩、袁恕己等五人,究竟是如何走到一起的?在史书的记载中,有人将这一切归功于狄仁杰的远见谋划,认为早...

EP51 神龙谢幕(上):猜疑猜疑的猜疑,猜疑链如何孕育一场政变? 11.07.2026

- 导语 - 当吐蕃请和,突厥和亲,困扰武周多年的边疆危机终于告一段落。人们原本以为,这个王朝终于迎来了真正的太平。然而,在天下渐安之时,皇帝武曌和她的朝代却逐渐走向了权力的终点。 这一切究竟是如何发生的? 短短几年间,朝堂上的猜疑不断累积:武曌猜疑朝臣,朝臣猜疑二张,李显也越来越猜疑自己的母亲。每一个人都在自保,每一次试探都在制造新的不信任。最终,一条不断延伸的猜疑链,彻底撕裂了武周晚年的政治平衡。 这...

EP50 丁玲的出逃(上):鲁迅写下悼诗时,她其实还活着 05.07.2026

- 导语 - 1933年5月14日,一个看似偶然的下午,一连串毫不起眼的选择,改变了一位女作家的一生,也改变了后来的人们如何认识她。 如果那一天,潘梓年没有来访;如果应修人没有去精武门学过功夫;如果“李某”没有侥幸逃脱……后来的一切,也许都会不一样。这是一场改变中国现代文学史的绑架案,也是一场充满偶然、误会与阴差阳错的罗生门。 这一期,我们重新回到那一天,从白色恐怖下的上海出发,讲述丁玲是如何一步步走向被绑架的现场...

EP49 武曌男宠篇(下):女皇身边不养闲人 11.06.2026

- 导语 - “自我得之,自我失之,亦复何恨。”——梁武帝萧衍 后世谈及二张兄弟,多以男宠视之。然而在武周晚年的政治图景中,他们远不止是宫闱逸事的一部分。二张兄弟的背后,勾勒出了当时的皇帝武曌正在面对一场重大的政治选择:是否要终结自己亲手创立的武周,使其一世而亡? 然而,吊诡的是,武曌试图以二张维系朝局,于李武之间保留最后的转圜余地;却未曾想到,正是这份迟疑与维系,最终催动了神龙政变的到来。 在金碧辉煌的瑶光...

EP48 四女来信,李静训背后的女性北朝隋唐史 31.05.2026

- 导语 - “彼美淑令,时惟妙年,生之不吊,忽若炊烟。”北朝的女性往往是无声的,她们在史书中幸者仅存只言片语。而大多数人,她们的生活、她们的经历、她们的性格,则消散在历史的滚滚红尘中。 可历史真的应该这样吗? 于是,我们借着国博近期的李静训展,邀请了好友「白丁路书」的主播白丁与小毒,选取了串起自北周至隋唐的四位女性,杨丽华、独孤伽罗、陈月仪与萧皇后。我们以她们的视角,她们的经历,她们的生命,她们的情爱、...

EP47 武曌男宠篇(上):佛陀、面首与太平公主复仇记 17.05.2026

- 导语 - 当皇帝的性别变女性,作为皇权一部分的后宫问题又要如何解决? 这一期我们从男宠的本质出发,讲述武曌的第一位男宠薛怀义的故事。从垂拱元年(685)到证圣元年(695),这段长达十年之久的关系,是如何开始,如何变化,如何终结的? 除了这段关系本身,我们更加关注的是薛怀义作为武曌的男宠,他对于当时的政治带来了什么样的影响?他所监修的《大云经疏》,监译的《宝雨经》如何破解武曌称帝的意识形态困境?他所主持修...

EP46 恋爱是一个人的终极审美观的体现吗? 14.05.2026

- 导语 - 恋爱或许真的是一个人的终极审美的体现,是一个人审美观的集大成者。因为一个人最终会被什么样的人吸引,往往暴露了她真正认同的精神气质。 那么,被丁玲反复爱上的冯雪峰,究竟是一个什么样的人? 从湖畔诗人、西湖小屋的纠葛,到北大旁听生、左联领导者,再到鲁迅身边的重要支持者与1930年代上海的文化与政治核心人物,这一期,我们将重新回到冯雪峰的人生之中。 我们也问出那几个很关键的问题更关键的问题:1937年,他...

EP45 精密又敏锐:被忽视的“她”的大脑 02.05.2026

- 导语 - 德尔斐的阿波罗神谕是古希腊最著名的求取预言之地。神殿的大门上刻着一句铭文:Gnothi seauton,意为“认识你自己”。 而认识自己,要从认识大脑开始。然而,在过去的岁月中,脑科学却对女性大脑不甚了解,这种缺憾直到上个世纪90年代才被弥补。 所以,这一期,我们聊一聊被忽略的女性大脑:它的特性、它的正确打开方式,以及如何让它变成更强壮的大脑。 感谢金主妈妈“屠龙的胭脂井”对本期节目内容的大力支持。 - 内容预览...

EP44 武曌:前任留下的大锅竟成了一生的污点?(下) 24.04.2026

- 导语 - 营州之乱的下半集:营州之乱可以说是武曌执政生涯中最为人诟病的一点。 声讨主要集中于武曌作为皇帝的军事能力和策略能力。然而,营州之乱的责任真的应该由武曌全盘承担吗?它究竟是历史遗留问题的总爆发,还是完全由于武曌的执政失误导致的?我们今天想邀请大家和我们一起深入营州之乱的始末,探讨武曌作为皇帝,究竟应该为营州之乱负上多少责任? 同时,如果我们站在更为宏大的视角上,营州之乱也可以算是整个东北亚历...

EP43 如何面对狭隘极端的偏见? 22.04.2026

- 导语 - 文章合为时而著,歌诗合为事而作。把评论区的事情拿出来在太阳底下讨论一下。 - 内容预览 - * 我们为什么出这一期节目? * 定义“狭隘极端的偏见” * 回到小学:一个孩子要如何处理自己被言语霸凌的负面情绪? * 这一切只是狭隘者自己织造的情绪牢笼 * 从做播客开始:教教你、负面评论与误解 * 我们对于各个平台评论区生态的观察:小宇宙、B站、虎扑 * 言论自由与约翰·密尔:当怼即怼 * 祝莎士比亚生日快乐!致敬每一个两步...

EP42 武曌:前任留下的大锅竟成了一生的污点?(上) 21.04.2026

- 导语 - “营州之乱”可以说是武曌执政生涯中最为人诟病的一点。 声讨主要集中于武曌作为皇帝的军事能力和策略能力。然而,营州之乱的责任真的应该由武曌全盘承担吗?它究竟是历史遗留问题的总爆发,还是完全由于武曌的执政失误导致的?我们今天想邀请大家和我们一起深入营州之乱的始末,探讨武曌作为皇帝,究竟应该为营州之乱负上多少责任? 同时,如果我们站在更为宏大的视角上,营州之乱也可以算是整个东北亚历史的转折点。它不...

EP41 从兰亭到风乎舞雩:魏晋人如何安放春日的哀乐 07.04.2026

- 导语 - 为什么中国人总会在最好的春天里,想到人生易逝?《兰亭集序》写的是暮春、修禊、雅集与流觞曲水,但它真正的动人之处,却并不在春日盛会。而是春光之中突然萌生的一点哀感:在最好的朋友、最好的天气、最好的时节里,人偏偏最容易意识到时间流逝、人生有限、欢乐难久。 “可惜明年花更好,知与谁同?” 而这背后,连着的其实是整个魏晋的精神世界。那个时代的人一边宴游,一边悲叹;一边走向老庄与玄学,一边又放不下人的...

EP40 钱弘俶的一次海淘如何改变中国? 25.03.2026

- 导语 - 日本汉学家内藤湖南曾说过这么一句话:“在遇到中国文化之前,日本文化是一锅豆浆。但一旦遇到了中国文化的卤水之后,就迅速发生了化学反应,变成了一块豆腐。”在历史上,我们可能都知道日本曾一度大量派遣留学生、遣唐使和学问僧来华,渴慕学习中国文化,重金购买中国典籍。 然而上个世纪50年代日本方面发现的史料文献,让一件历史传闻得到了印证:在吴越国历史上,有一次极为特殊的典籍“逆向回购”——钱弘俶向日本反向购买...

EP39 神都大逃杀:武曌的继承人、鹰犬与神探 17.03.2026

- 导语 - “哀公问于孔子曰:‘子从父命孝乎?臣从君命忠乎?’孔子不对。又问三,皆不对。 趋而出,告于子贡曰:‘公问如此,尔以为何如?’ 子贡曰:‘子从父命,孝矣;臣从君命,忠矣。夫子奚疑焉。’ 孔子曰:‘鄙哉!尔不知也。昔万乘之主,有诤臣七人,则主无过举;千乘之国,有诤臣五人,则社稷不危;百乘之家,有诤臣三人,则禄位不替。父有诤子,不陷无礼;士有诤友,不行不义。子从父命,奚讵为孝!臣从君命,奚讵为忠!’” ——《...

EP38 武曌:当一个女人决定成为皇帝 08.03.2026

- 导语 - “时局要有大变动了,往往是这样,人心惶惶——出于天然的本能,只觉得大祸临头了;好比有经验的,看到了水涨浪高,就料到紧接着暴风雨就要降临了。这一切都听天由命吧!”——《理查三世》 ——Leo & Sophia -《两步之遥》时间的约定 - “《两步之遥》时间的约定”成就已经出现第三、四、五名达成者,让我们祝贺“到处吃瓜的猹”、“芮炽”、“都读笃渡”三位听友,妇女节快乐! 也请还没有解锁这个挑战的听友也不要着急。时光漫漫,我们...

EP37 丁玲:女人,要强壮、要愉快、要智力和胆识 07.03.2026

-丁玲给女性的四条生活建议 - * 第一、不要让自己生病。无节制的生活,有时会觉得浪漫,有诗意,可爱,然而对今天环境不适宜。没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最亲近,好好注意它,爱护它。 * 第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春,才有活力,才觉得生命饱满,才觉得能担受一切磨难,才有前途,才有享受。这种愉快不是生活的满足,而是生活的战斗和进取。所以必须每天...

EP36 一百年前的文坛互喷:鲁迅、郭沫若、梁实秋都在吵什么? 25.02.2026

- 导语 - “当旧日的秩序坍塌,新答案还未曾生长出来时,人就只能先通过争论,企图让自己站稳。” C.S.路易斯在论及古今之争时有一篇文章叫做《人兔之间(Man or Rabbit?)》,其中有一句话谈及两种价值观,很精妙,大意是:如果你把世界理解成“群体比个人更重要”,你会自然地为国家、阶级、文明做打算;但如果你相信“个人有更长久的价值”,你会本能地把每一个具体的人放在前面。 —— Sophia & Leo - 时间轴 - 2:49 从丁玲和左联说起...

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