[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 요한복음

2. 내 삶에 적용   * 이 조롱의 노래의 핵심은 다음과 같다  - 교만하고, 스스로를 확신하면서, 이웃 민족에 대해 거만하게 굴었던 민족도   도움이 필요할수밖에 없는 ‘비참한 민족’으로 바뀔 수 있다. [1] * 이와 동시에 계속 제 머리 속을 맴도는 잠언의 격언이 하나 있음.  - 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라(잠 16:18; cf. 잠 18:12)  - 이와 동시에 거만하고 교만한 자에 의해 수치와 굴욕을 당하...

2. 내 삶에 적용   이사야를 읽으면 읽을 수록 특히, 오늘 본문을 읽으면 읽을 수록 ‘하나님이 싫어하시는 것’이 또렷하게 보인다. 창세기 3장, 4장, 11장에서 계속해서 나오는 주제이며 이는 성경 전체를 관통한다. 하나님이 가장 싫어하시는 것은   바로 ‘교만’   하나님이 하신 것을 ‘자신이 했다고’하면서 하나님의 명예를 가로체는 것. 유일하고 높으시며 영광 받으실 분은 오직 하나님뿐이지만,   자신을 스스로 높여서 지존...

2. 내 삶에 적용   본문에 따르면,  2절에서 시인은 야웨가 자신의 힘이며 능력이고 본인에게 구원이 되셨기 때문에 두려움이 없을 것이다. 라고 선언한다.  시인과 달리, 저는 솔직히 요즘 좀 두렵다.…  과연 비자가 잘 해결 될 것인지.  이 비자 준비를 위한 관련 서류를 준비할 때 흐트러짐 없이 잘 될 것인지.  과연 내가 해외로 나가서 공부하는 것이 맞는 것인가? 등등 고민도 많아지고 이 고민으로 인해 두려움이 생기는 것...

2. 내 삶에 적용   본문에 따르면,  평화의 나라가 이 땅에 실현되기 위함에는 3가지가 전제된다. 1. 야웨의 영으로 충만하는 것. 2. 힘 있는 자가 권력을 남용하지 않는 것. 3. 야웨를 아는 지식으로 충만해지는 것.    평화의 왕은 이미 2천년 전에 오셨다가 다시 하늘로 올라 가셨다.  그의 삶 속에서 우리가 어떻게 행해야 하는지를 보여주셨다.    그렇기에 오늘날의 개인이 이사야가 꿈꾸는 평화를 이뤄가기 위해 노력해야 ...

2. 내 삶에 적용 본문에서 말하고 보여주는 하나님은 당시에 사건에 대응하는 하나님이 아닌, 주도적으로 그 사건을 이끌어 가시는 하나님. 아시리아는 하나님에 의해 올려졌고, 권위가 주어졌기 때문에(5절) 땅들을 정복할 수 있었다(6절) 그러나 아시리아는 그러한 역할, 업적에 대해 자신의 공로를 선언한다. “내 손의 힘과 내 지혜로 이 일을 행했다”(13절). 그는 선언과 동시에 하나님의 ‘심판 대상’이 된다. 오늘날 우리에게...

2. 내 삶에 적용   완전한 구원, 기쁨은 하나님께로부터 온다.  또한, 이 기쁨의 근거는 하나님의 백성 ‘구함’이며 폭력을 평화로 바꾸신 하나님의 ‘승리’이며 세상의 통치자로서의 하나님의 ‘즉위’이다.    하나님이 이 세상을 정의와 공의로 통치하기 위해 “열심”을 다해 노력하고 계시다.   그러나 나는 그 과정에서 업무 태만에 빠져있지 않았는지 생각해보게 된다.    하나님의 통치 사역 ‘정의와 공의’로 나라를 보전하는 것...

2. 내 삶에 적용   본문에 나타난 하나님은 ‘임마누엘 징표’(사 7장)를 주고, 그에 따라 구원을 제공하고 있음.   하지만, 아하스는 하나님을 믿지 않았기 때문에 야웨 하나님을 의지한 것이 아니라 아시리아의 왕의 힘을 의지하였음.    그래서 하나님이 보여주신 ‘임마누엘 징표’는 구원이 아닌 심판의 표징으로서 남유다에게 임함   오늘 본문은 나에게 이러한 질문을 던짐. “하나님을 의지 하는가?  눈에 보이는 ‘힘’을 의지하...

2. 내 삶에 적용 * 오늘 본문은 하나님과 그 백성의 대조가 더 절실히 나타난다.  - 하나님은 적극적으로 백성을 위해 말하고, 행동하시려고 함.  - 이와 달리 백성/아하스는 무책임하고, 의지가 없으며, 하나님께 복종하려고 하지 않음.   * 대표적인 구절이 바로 11-12절  - 하나님은 징표를 요구하라고 아하스에게 요청했으나  - 아하스는 자신의 생각, 계획이 더 우선이고, 하나님이 증표를 보이시면믿어야 만 하기에 경건한 ...

2. 내 삶에 적용   1) 기도할 때, 하나님은 소명을 주신다.  기도의 자리를 소명의 자리로 바꾸시는 하나님을 기대하자.   2) 내가 잘못해 놓고 남 탓 하지않기.   내 눈의 들보부터 보기   3) 스스로를 죽이기.  내가 죽어야 하나님이 사용하실 좋은 도구가 된다.  그때, 하나님께서 나를 정결하게 해주신다.   4) 하나님이 보내신 ‘내 자리’ (회사, 가정, 친구, 학교 등)   그곳에서 최선을 다해 하나님과 방향을 같이하여 걸어...

* 오늘 본문은 나에게 하나님은 항상 최선을 다해이스라엘과 유다를 준비시키고,  관리, 감독하셨다는 것을 말해주고 있다.  * 이와 동시에하나님의 포도원인 이스라엘과 유다는오히려 그러한 하나님으로부터 보장된 안전(“울타리”), 하나님의 Cultivating. ‘보육’ 안에서하나님에 대한 감사보다 하나님에 대한 반역을 싹 틔웠다.  * 호의가 계속되니 이를 당연한 ‘권리’로 인식한 것이다.   - 그럼에도 하나님은 계속해서 기다리...

* 오늘 본문은 ‘무엇을 의지할 것인가?’, ‘누가 주인인가?’를 계속해서 생각나게 한다.  - 또한, “맡은 직위가 있다면 나는 어떠한 역할을 해야 하는가?”  “어떻게 행동해야 하는가?”를 질문하게 된다. 1) 오늘 본문의 앞부분에서 확실하게 나에게 전달해주는 메시지는   - 하나님은 하나님이 아닌 다른 무언가를 하나님처럼 의지하려고 할 때, [1]    하나님은 그 “거짓된 안전”을 무너뜨리신다.는 사실이다.    - 물론 식량, 물...

1) 오늘날에 와서는 하나의 의문이 들 수 있다. - 우리도 그 시온산에 가서 예배해야 하는가?  거기서 우리가 배워야 하는가?  - 이에 대해서 이미 요한복음에서 예수님이 답을 말씀해 주셨다.   * 어느 ‘산’이 중요하지 않다. 핵심은 “아버지께 예배”하는 것이다. [1] - 제1이사야 때까지는 아직 시온, 성전에 하나님이 거하신다.  - 하지만, 예레미야와 에스겔을 지나오면서 “우리에게 영으로 임재하시는 하나님”으로 확장된다....

 사실 27절의 ‘돌아온 자’는 포로지에서 본국으로 돌아온자를 의미하기도 하지만. 동시에 ‘회개하여 돌아온 자’를 의미하기도 한다.    강하고 성공한 것처럼 보이는 이교도는 “삼오라기”, 부싯깃과 같음. [1]  그들의 행동, 생각은 대화제를 일으키는 “불티”가 됨.  그럼에도 예루살렘 백성들은 이런 삶을 고의적으로 선택함.  => 종말에 함께 할 것. 종말이 예비된, 자멸의 길을 왜 백성들은 따랐는가?  그것이 더 눈에 보이...

과연 나는 하나님이 계신 ‘곳’을 사모한 것인지? 하나님과의 ‘만남’을 사모한 것인지?  나는 과연 비본질을 위해 ‘교회’라는 공간을 찾은 것인지? 본질을 위해 하나님을 예배하고 만날 수 있는 자리를 찾은 것인지?  만약 비 본질을 따르고 있었다면, ‘회개’하자.  하나님을 만나는 것을 사모하자.    How?   1) 오는 주일 예배를 위해 ‘오늘’부터 준비하기.   2) 하나님 앞에서 날마다 회개하기. + 다시 반복하지 않기  3) 신앙을...

1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라 2 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 야웨께서 말씀하시기를 [야웨] 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다 4 [하늘과 땅] 슬프다 범죄한 나라요 허물진 백성이요 행악...