[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 요한복음

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 짧지만, 많은 것이 함축되고 이사야서 전체와 얼기설기 엮여 있다.  그럼에도 확실하게 알 수 있는 것은 ‘종’은 자신이 하나님에게 어떤 임무를 부여 받았는지 자신의 소명에 대한 확실한 이해를 지니고 있다.    이를 통해 야웨 하나님이 당시의 상황에서 무엇을 해결하기 위하셨는지 너무나 잘 엿보인다.  하나님은 단순히 고통받는 자신의 백성들에게 ‘심심한 위로의 말’만을 건네고 끝내는 것을...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 포로민들의 본국 복귀 이후 성전 재건에 필요한 자재를 충족시켜주는 현재의 결핍된 상황의 역전을 약속하시는 하나님의 모습이 나타난다.   사실 성전 재건에 금, 은, 철보다 더 중요한 자재들이 있다. 바로 샬롬과 쩨다카(17절). 이 최고급 자재가 있을 때‘만’ 비로소 공동체가 건설될 수 있다. [1]   또한, 하나님에 의해 구원 사건 [2] 이 실행되었지만, 그 안에 샬롬과 쩨다카가 굳건히 설 때...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 시온의 깊은 상처와 결핍을 완전히 엎으시는(up-side down) 야웨 하나님의 ‘통쾌한 역전극’의 절정이다. [1]   오늘 본문은 14절의 미래에 있을 구원에 대한 역접으로 시작한다.  “반면에” תַּחַת 이것을 통해 미래에 올 구원과 현재의 비참한 상황을 극적으로 대조 시킨다. 현재의 시온은 하나님으로부터, 다른 나라로부터, 또 남유다 백성으로부터 버림과, 거절을 당했고, 황폐한 땅이었기에 그 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 시온의 명예 회복(60장)에 대한 것 중 예루살렘 도시의 재건과 성전의 재건에 대한 예언이다.   오늘 단락에서 이전에 맛볼 수 없었던 사이다와 같은 ‘역전’들이단락의 시작부터 끝까지 줄지어 터져 나온다.   과거에 내 삶(시온)의 성벽을 부쉈던 이방인들과 그 왕들이 [1] 자신들과 아무 상관 없는 내 성벽을 위해 이제는 수고를 자처한다(10a절).    이 엄청난 역전의 근거는 시온이 잘났기 때문...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 주전 587년 멸망해서 바닥만 쳐다보고 빛을 잃은 시온을 향한 하나님의 명령으로 시작한다(4절). “니 눈을 들어 ‘보라’!”(4절)   사실상 시온(예루살렘)은 3번의 침략과 파괴로 정말 남은 것이 없었다.  땅은 황폐했으며, 지도자, 똑똑한 사람은 모조리 바빌로니아로 끌려갔었다. 그렇기에 시온의 입장에서 자신의 상황은 망하면 더 망했지 회복의 기미가 전혀 보이지 않았던 것이다.  하지만, 하나...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 하나님의 ‘바라보심’에서 시작한다.  하나님은 여느 때와 같이 백성을 바라보셨다(15b, 16절). 하지만 곧 이상함을 인지하셨다.  당연히 있어야 할 ‘미쉬파트’가 없었다.  이러한 백성의 상태는 야웨의 눈에 ‘악’과 같았다(15b절).    그리고 야웨께서는 사법적 정의를 실현할 사람이 없으며,  야웨의 종으로서 인간과 야웨 관계를 중보할 자가 없고야웨를 도와줄 수 있는 ‘종’과 같은 자가 없음을 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 시작부터 조건절로 시작한다. “그리하면”, 즉, 6-7절에서 말하는 자신을 포기하고 이웃을 챙기는 행위, 압제 받는 자에게 자유를 주고,  사회적 약자에게 도움을 주는 것 한 마디로 하면  이웃에 대한 실천적 사랑 이 전제된 본문이다.    하지만 시편 5편의 시인의 태도에서 배웠듯,  우리의 실천, 인간적인 노력‘만’을 가지고 걸어가면 안된다.  이것과 함께 늘 “기도”가 동반되어야 한다. 하나님...

2. 내 삶에 적용   제3이사야가 되살린 선배 예언자들의 날카로움 [1] 이 나타난 오늘 본문은 주전 500년대 말의 이스라엘 백성에게만 날카롭지 않다.  바로 지금 이 자리에서 묵상을 하는 우리에게,  더 나아가 영적 자뻑에 빠져있는 현대 그리스도인들의 심장을 정확히 찌른다.   백성들은 절기에 따라 금식을 하면서 자신들이 금식하는 것을 베옷을 입고 재를 뒤집어 쓰며 신앙 있는 ‘척’했다(2, 5절).     그 금식은 철저히 자...

2. 내 삶에 적용   제3이사야도 제2이사야처럼 모든 민족의 구원을 말하지만, 그는 분명한 ‘선’을 그었다.  바로 불의한 자들에게는 구원이 아닌 ‘화’가 선포될 것 [1] 이라는 선이다(20-21절).   구원 상태(샬롬)에 머물 수 있는 자는 오직하나님을 입으로, 삶으로 찬양하는 자 뿐이다(사 57:19; cf. 사 43:21)   과거 이스라엘은 포로지에서 귀환했기에 자신들에게 이미 샬롬,  즉, 구원 사건이 임했다고 생각했다. 아니 실제로 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에서 하나님은 율법에 의한 자격 없는 이들까지하나님의 백성으로 만들기 위해하나님은 자신이 정하신 규칙(신 23:1-3)을 스스로 폐기하시고, 고자와 이방인의 탄식을 들으시고 그들의 탄식과, 그들을 괴롭히는 자의 이론을 정면으로 반박하신다(사 56:3-7)   그러고는 새로운 백성의 조건으로 “의”, 쩨다카 행하기를 부여하신다(사 56:2)   쩨다카를 행하는 것의 의미는 안식일을 거룩히 지키며, 손을...

2. 내 삶에 적용   하나님께 악인, 불의한 자로 묘사되는 악인의 길, 불의한 자의 생각으로 평가되는 이스라엘의 행동은 하나님을 불신한 것이다. 하나님이 직접 말한 구원 계획을 신뢰하지 않은 것이다.  그 결과 그들은 자신의 생각과 뜻에 맞게끔 우상을 의지했고(cf. 사 46:1-7) 늘 두려워 했으며, 하나님이 바라보는 길에서 떠나 걸었다.   이러한 이스라엘의 모습은 우리의 모습과도 같다. 하나님이 갚으실 것을 머리로는 알...

2. 내 삶에 적용   하나님이 2절에서 ‘계속해서 내게 들으라’라고 명령한 것은 사람이 하나님의 말씀으로만 살 수 있기 때문(신 8:3; 마 4:4). 그래서 하나님의 고난 받는 종도 매일 아침마다 하나님의 말씀으로 깨우침을 받았음(사 50:4).   또한, 이 말씀이 우리가 처한 힘든 상황을 이겨낼 수 있는 힘이 된다. [1] 사실 이 힘든 상황이 하나님의 말씀을 새롭게 맛볼 수 있는 새로운 맛을 느낄 수 있게 되는 최적의 순간이다. ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에서 나에게 계속해서 보여지는 단어,  어구는 다음과 같다. “네 하나님이 말한다.” “네 구속자 야웨께서 말한다.” “너를 긍휼히 여기시는 야웨께서 말한다.” “자비”(헤세드), “긍휼”, “샬롬”, “언약”   이런 속성들로 묘사되는 하나님이 이스라엘의 반역에 의해 이스라엘을 잠깐 버렸다. 하지만, 하나님이 그들의 조상들과 약속했던 말을 지키기 위해(헤세드) 하나님이 먼저 그들에게 자신의 얼굴을 ...

2. 내 삶에 적용   베드로는 이사야 53장을 인용 [1] 하며, 종의 고난을 대속적 차원으로 이해하는 것이 아닌, 하나님의 백성들이 따라야 할 본보기로 이해한다. [2] 즉, 베드로는 그저 그리스도에 대한 감동과 감사에 머물러서 가만히 있는 것이 아닌, ‘니가 직접 그 길을 걸어가라!’라고 말하는 것이다.   즉, 앉아서 꿀빠는 것이 신앙인의 자세가 아니라는 말이다.    나도 오늘 본문을 단순히 예수 그리스도가 이루신 대속적 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 처음부터 끝까지내게 2개의 진영 대조를 지속적으로 보여주고 있다 (JYP 아님). 덧없는 진영 vs. 영원한 진영 놀라운 사실은 덧없는 진영은 눈에 너무 잘 보이는 것들로 이뤄져 있지만, 영원한 진영은 눈에 보이지 않는다.    하지만, 영원한 진영의 핵심은 눈에 보이지 않지만,  하나님의 외침은 계속해서 백성들의 귀에 들린다. 여기서 말하는 하나님의 백성은 그저 이스라엘이 아니다.  하나님에...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에서는 시편 4편의 시인의 모습,  고통 중에서 하나님을 신뢰하는 그 모습이 너무 잘 나타난다.  시인과 다른 점이 있다면, 종은 그 어떤 멸시와 모욕도 담담하게 받아내고 있다는 것이다.   1. 하나님의 종은 하나님의 계시를 깨닫고, 하나님의 말씀을 나누어 주는 사람(4절). 이를 위해서 종은 하나님과 대화를 지속해야 한다. 오늘날 하나님과의 대화를 지속하는 데 가장 좋은 방법은 말씀묵상과 기...

2. 내 삶에 적용   전체 본문 중 종의 믿음이 가장 돋보이는 구절인 4절에서 내가 어떤 마인드를 가지고 살아야 할지 배우게 되었다.  자신이 쏟아 부은 노력이 헛된 것 רִיק, 공허 תֹהוּ, 허무 הֶבֶל이 되었음에도 충분히 절망했다. 낙심도 했다. 그리고 괴로워 하기도 했다. 하지만, 패배감에 절어 있지 않았다. 하나님에 대한 신앙을 버리지 않았다. 하나님 신뢰하기를 그치지 않았다.  실패 했음에도 하나님을 의지했으며, 그 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에서는 이스라엘 백성, 그리고 하나님 모두에게 이입이 되었다.    이스라엘이 고난으로 연단 받고 시험 받음에도 불구하고 완전히 정결하게 되지 않는 모습이 나의 모습과도 같았고,    하나님도 자신의 이름을 위하여 참으시는데 감히 내가 참지 못하고 화를 발산하여 그 위대하신 이름에 먹칠하는 나의 모습이 보였다.    또한, 이스라엘의 우상 숭배로 하나님께서 더럽혀 지셨듯,  나도 그들처럼 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에서 야웨 하나님은 바빌로니아가 가장 자신 있어 하는 천문학, 점성술에 정면으로 맞서 도전한다. 바빌로니아가 제국을 이루기까지 평생에 걸쳐 한 노력에 대한 야웨 하나님의 도전이다.   바빌로니아는 자신 있었다.  왜냐하면, 전 세계(고대 근동)를 통틀어 자신들이 점성술, 천문학에서 최강이었기 때문. 그러나 결과는 안 봐도 뻔하죠.   바빌로니아가 뼈도 못 추리고 발렸다(15절). 야웨 앞에서 ...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문은 전체적으로 43:22-28의 야웨의 선언을 생각나게 함. [1] 그리고 계속해서 우상들의 불가함과 야웨 하나님의 가능함이 대조 된다.   우상들은 자신의 백성에게 아무런 도움이 되지 못하지만(1, 2, 6-7절) 야웨 하나님은 백성의 시작부터 끝까지 큰 도움이 되신다(3-4절).   우상들은 한 번 인간에 의해 자리가 정해지면 움직이지 못하지만(7절) 야웨는 직접 움직이며 백성을 업고, 품고, 구해내신다(...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문을 읽는 내내 머리에서 떠나지 않는 말이 있다.   "하나님의 위엄과 위대함은자신의 힘의 과시를 통해서 드러나지 않는다.  오직 공의와 자비의 행하심에서 드러난다. "[1]   아브라함 헤셀의 말이다.  이러한 하나님의 모습이 오늘 본문에 가장 잘 드러난 것같다.  하나님은 이전부터 자신만이 참 하나님이며, 유일한 하나님이며 구원을 가져다 줄 하나님이라고 계속 말하셨다.    그럼에도...

2. 내 삶에 적용   오늘 말씀을 묵상하면서 계속 내 머리속을 맴돌던 단어들은 다음과 같다. 교만(9절), 패륜(10절), 싸가지가 바가지(10-11절),  지가 뭔데(11절), 피조물 주제에(11절).  + 네 자신을 알라(11절).   본문의 일부 이스라엘 집단(9절)은 계속해서 하나님의 계획이 자신들의 이상과 기대와 다르다는 이유로 하나님의 계획이 아니라고 주장한다.   이러한 백성의 논쟁에 하나님은 친히 자신이 창조주임을 나타내시고...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문에 나타난 하나님이 고레스를 선택하신 목적은 3가지다. [1]  1) 고레스에게 이스라엘의 하나님을 알게 하기 위함.  2) 이스라엘을 해방시키기 위함.  3) 전 세계가 하나님의 유일성을 인정하게 하기 위함. 또한, 본문 단락 전체에서 계속 울리는 내용은 “나 야웨가 이 일을 창조했다.” 라는 야웨 하나님의 선언이다.    하나님은 자연의 모든 것, 빛부터 그림자까지 전부 창조하신 분이며 사건에 있어...

2. 내 삶에 적용   하나님은 이스라엘의 죄를 직접 다 지워 주시고(사 43:22-28) 오늘 본문에서 이들을 “나의 종, 내가 택한”이라며 매우 다정하게 불러 주신다(1절).  그리고 이들이 들어야 할 말을 말씀해 주신다(2-5절)   하나님의 백성은 야웨께서 자신을 만들었고, 모태에서부터 지었으며,  도와 주셨고, 도와 주시고 계시며, 계속 도와 주실 하나님임을 인지 해야 한다(2절). 그리고 그러한 하나님을 인지하고 ‘알기에’  외...

2. 내 삶에 적용   오늘 본문을 읽고 주석하고, 묵상하면서 내 머리 속에 가장 크게 그려지는 이미지는 미성숙한 아들, ‘이스라엘’이 싼 똥을 최소한의 책임만 지게하고 모두 치우시는 아버지 ‘야웨’다.    이스라엘은 본래 하나님을 찬양하기 위해,  더 정확히는 하나님을 선포(ספר)하기 위해 지어졌다(21절).    하지만, 그렇게 행동하지 않았다.  하나님을 세상에 선포한 것이 아닌 하나님께 바락바락 대들었으며(26절), 자기 ...