Samuel 牧師的早晨靈修時間

默想與禱告：基督徒的受苦觀與其他宗教所推崇的苦修有何不同？世上的宗教把苦修視為自我激發靈性的法門，藉此治死肉體的私慾，達到超凡入聖的地步，以達到自我救贖。另一些自認沒有信仰的人，把苦難當作訓練自己的機會，預備自己挑戰人生的逆境，正是所謂失敗乃成功之母。基督信仰的苦難觀，或是苦難的價值，不是把它當作取悅神的法門，也就是不以苦難換取神的喜悅，賺取恩典。苦難對基督徒具有煉淨的功能，但是不能把它當作修行，...

默想與禱告：今天靈修的經文教導我們，要順服在上掌權者，要尊重眾人，愛護弟兄，敬畏神，尊重君王。這樣的教導對建構社會秩序相當重要，在社會上勢必會遇到與我們意見不合，特別是政治立場不同的人；宗教信仰不同的人；也包括世界觀和價值觀有很大差異的人。我們需要學習尊重他人，即使對方的看法、信仰、價值觀很有大的差異，但是要尊重對方，對方也有發言的權利，其他人也需要以尊重的態度去聽他的聲音。我們喜歡聽權威人士的聲...

默想與禱告：作戰的時候，首要且是最重要的就是辨識真正的敵人，才能精準打擊敵方。誰才是真正的敵人？那一種權勢試圖摧毀基督徒以及基督教的信仰？反神的勢力才是真正的敵人，真正會危害基督徒的信仰和生命，反神的勢力會透過政治實體、大眾文化，掀起反神的浪潮，試圖達摧毀基督的生命，進而摧毀基督的信仰。反神的勢力透過大眾文化試圖摧毀基督徒的生命，不是叫基督徒為信仰感到難受，以致放棄信仰；而是叫基督徒和信仰群體認同...

默想與禱告：若是有人要我們介紹教會，我會如何向他們介紹？第二章是彼得的教會觀，教會重要的不是建築物；而是人，是一群被上帝從充滿黑暗的世界中選召出來的子民，或許我們不是社會菁英，也不是社會邊緣人，有一項特性是共同的，我們都曾經被撒但挾制，被撒但弄瞎了眼睛，曾經有一段不算短的時日在黑暗中生活，不知道自己乃是在虛空之中度日，還得意洋洋。今天靈修的經文，並且教導我們，關於教會的使命，就是在世人中間見證上帝...

默想與禱告：十字架在人看來象徵什麼意義？對廿一世紀的人，表面上看不出十孝架有什麼令人討厭的地方，甚至連非基督徒也會戴大大的十字架項鍊，作為衣服穿搭的裝飾。但是，對第一世紀的人卻不是如此，十字架在第一世紀是令人討厭的，是羞恥的記號，十字架的刑罰只會加在羅馬公民以外的罪犯，是一種的羞辱，也是一種殘酷的酷刑。保羅告訴加拉太教會：「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒...

默想與禱告：廿一世紀講求個人主義的時代，隨著科技和疫情的發展，加劇人與人的距離，在這樣的時空背景下，要如何實踐彼此相愛的誡命？最近幾十年，科技快速發展，使得消息快速傳播開來，隨著疫情的發展，網路上關於疫情的消息也被大量轉傳，其中夾雜著批評、攻擊、謾罵的假新聞，有意或無意加深人民對政府的不信任；並且增加不幸感染肺疫的人社會壓力，特別是被感染的人具有公職，更是會成為眾人指責的對象。教會是社會的縮影，我...

默想與禱告：基督徒為什麼要有教會生活？沒有教會生活的基督徒，會面臨怎樣的危險？教會生活不只是主日到教會作禮拜，也包括與其他基督徒有連結，也就是有團契生活，在團契中互相扶持，彼此代禱，以生命影響生命，使得生命被建立起來，成為成熟的基督徒。有一位牧師勸勉會友，不要作流浪的基督徒，若是有一天需要教會的陪伴，會發現沒有任何教會提供必要的支援。因為甲教會認為你是乙教會的會友，只是短暫在這裡停留；乙教會也會認...

默想與禱告：世人主張宗教都是勸人為善的，這句話基本上是可以接受的，但是，身為基督徒必須深思，基督信仰的倫理觀與其他宗教相同嗎？基督徒還需要進一步追問，建立基督信仰的倫理基礎與其他宗教有什麼不同的地方？我們若是認為基督信仰的倫理觀與其他宗教相同，並且建立在相同的基礎上，基本上乃是從人的內在作為出發，認為人性本善，天生具有行善的能力，只要靠著人的努力，再加上操練，自然可以行善；並且從外在的行為判斷一個...

默想與禱告：那些在專業領域能夠達到非凡目標的人，跟普羅大眾有什麼不同的地方？他們的智商比較高嗎？還是有其他的原因使他們成為專業人士？我哥的岳父以自身的榜樣鼓勵外孫，他為了考上醫學院，沒日沒夜的讀書，讀到口乾舌燥，連吃飯都覺得飯是苦的。他告訴外孫，若是沒有這樣決心，就不容易考上醫學院。無論聖經中的信心偉人，或是生活中令人敬佩的基督徒，他們的生命為什麼會吸引人？為什麼可以將事奉和工作都作得很好？今天靈...

默想與禱告：宗教對崇尚理性和科學的人來說，是愚拙人的枴杖，麻醉愚拙人的心靈，幫助愚拙人除去心裡的害怕。但是，他們的心已經成熟，就不再需要宗教的枴杖。基督的福音真的只是愚拙人的枴杖？認真詳細考察真理的人，若是謙卑且細心地詳細考察聖經，最後必定會承認基督的福音不是枴杖，並且會承認不是只有愚拙的人才需要基督的福音；而是世人都需要的福音。《鐵證待判》的作者麥道衛曾經是基督信仰的反對者，為此到世界各地搜集資...

彼得將信徒將來會從神那裡得著的榮耀，與現今的經歷相提並論，表明我們現今在地上的生活要受未來的榮耀影響。若是有人想要像戴資穎成為職業羽球運動員，勢必要從小時候開始接受嚴格訓練，每一天的訓練是相當辛苦的，甚至可能很長一段時間，包括已經成為職業運動員，每天都需要不停重複簡單且基礎的動作，不會覺得辛苦和無聊，才能保持優秀的戰績。今天的經文不僅說明了信徒的生命，乃是朝向未來，同時說明了未來的榮耀，提供我們在...

我們願意為信仰受苦嗎？彼得的勸勉呼應了保羅給哥林教會的勸勉：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」他們的勸勉回應了主耶穌的比喻，知道天國價值的人，會甘願不計任何代價追求天國。彼得鼓勵願意為信仰而受苦的人，這樣的人是大有盼望，必定可以得著所盼望的天上基業。因為能夠得著不是單憑人的信心，而是神以祂的大能保守我們，讓為信仰受苦的人不至失去盼望，反倒更加熱切盼望主耶穌基督的再來。想一...

 在廿一世紀講究信仰自由的世代，表達自己的信仰，看似具有某種程度上的自由，其實不然。在歐美，越來越多的人接受其他宗教，但是越來越限縮基督信仰在公共空間表達信仰的自由。例如，在開學或是集會，越來越多的學校禁止邀請牧師禱告。越來越多的基督徒可能因為信仰受到排擠，若是基督徒店家表達信仰，不願意提供某些人服務，會被冠上歧視的帽子，受到眾人抵制，也會因此吃上官司。在台灣的處境，基督徒會不會在社會上受到排擠？...

雅各在最後勸勉之前，以以利亞作為信心禱告的典範，神呼召他前去向百姓傳悔改的信息，因為上至君王下至百姓不再單單敬拜上帝，以色列人已經隨從皇后拜巴力。神使用以利亞，透過他的禱告，勝過巴力與巴力的先知，顯明唯有耶和華才是真神，目的就是企盼能將以色列人從迷途中挽回，拯救他們的靈魂，免得進入永遠的死亡。神將我們從黑暗中召出來，使我們作神的兒女，這樣的恩典不是單單為我們預備，也是為其他人預備的，包括還沒有信主...

在每日禱告生活中，我時常為那些事項禱告，時常為有需要的人禱告嗎？我們都盼望祈求的都能成就，我相信上帝會成就為人的代求嗎？我相信禱告能產生極大的攻效，讓人因我的禱告，病得醫治，罪得赦免嗎？今天靈修的經文提醒，且鼓勵我們，時常為有需要的人禱告，這是上帝旨意。我們若是願意照著神的旨意，為有需要的人禱告，必定會看見聖靈在所揀選的人心裡工作，看見他們在神面前認罪悔改，看見他們罪得赦免後，生命與生活的改變，不...

我們是罪人，有福同享或許容易些，有難同當會遇到很多的挑戰。今天靈修的經文教導我們，在等候主再來的過程中，難免會遇到逆境，在逆境中要堅忍。若是自己一個獨自受苦，說不到咬緊牙關就可以撐過去；但是，要與其他人共渡難關，就不是咬緊牙關就可以撐過去。因為除了要面對外在環境上的困境，同時要去面對彼此的感受，有可能不是我去忍耐別人；而是別人忍耐我，可能會困難而發嘮叨、發怨言，指責他人，認為他人要為困境負責，使得...

雖然我們都不是富有的人，但是在職場，或是在工作上，可能當主管，或是資深員工。假如你是小主管，如何去帶領下屬？假如你是資源員工，你的主管要你去訓練新進員工，有沒有盡到陪伴的責任，讓他們漸漸熟悉業務？假如你是負責訓練新進員工的人，會不會有所保留，害怕對方熟悉業務之後，會搶了你的業績，或是讓你丟掉飯碗？富人剋扣工人的工資，除了貪財之外，另一個根本的原因，就是對人冷漠，不管他人死活。富人若是有憐憫的心，知...

有一位基督徒這樣說：「若是在息了地上勞苦之後，留下一大筆遺產，是沒有盡到金錢好管家的職份。」大多數的人都不是富有的人，甚至可能手頭很緊，沒有多餘的金錢可以使用；然而，並不是表示不需要管理錢財，還是要盡到管家的職份。因為錢財也是上帝賜給我們的恩典，需要照著神的旨意分配有限的金錢，讓它們發揮到最大的用處。基督徒如何管理神賜給我們的錢財？首先，無論所得是多是少，照著聖經的教導，當納的是歸給神的。因此，必...

想一想我們以什麼感到驕傲？基督徒應該誇耀什麼？凡事我都會事先作好詳細規劃嗎？假如有突發事件打亂我的計劃，我會如何回應？更重要的是如何在詳細且周詳的計劃中，顯出我對神的敬畏和信靠？對自己要求很嚴格的人，可能會一點點的失誤而自責，同時也會為自己能夠完成計劃而感到驕傲，很容易覺得成功是靠自己的努力。我們也要小心，不要將「主若許可」作為不事先計劃的潛台詞，以為既然一切都是預定的，就沒有事先計劃的需要。無論...

我看自己和弟兄，看得合乎信仰嗎？每一個人看萬事萬物，都是有自己預設的立場，沒有一個人可以說，我完全中立且客觀的立場，重要的不是我們所預設的立場是否中立，重要的是以怎樣的預設立場去看萬事萬物，以及看待人，重要的是學習以信仰的立場去看日光之下的事；更是不要忘記，自己只不過是人，不是神，不應該僭越神才有的職份；且要提醒自己，不要效法該隱。上帝問他：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟...

順服神並且拒絕誘惑、專一仰望神、從心裡棄絕惡行，若是想要實踐這三個命令，會有那些困難阻礙我們實踐這三個命令？今天用一些時間默想，我要如何去實踐這三個命令？要如何克服困難？這三個命令缺一不可，我們若是要專心仰望神，必須從心裡棄絕惡行，才有可能拒絕各樣的誘惑，才能順服神的命令，不再追求地上的榮華富貴，才能專一仰望神的供應。或許我們可以從心裡棄絕惡行開始做起，常聽到一些人戒煙的見證，就是從覺得煙的味道很...

根據內政部統計台灣基督徒人口比例大約百分之四，也就是說在我們的週遭大約百分之九十六的人不是基督徒，正如同先知以賽亞所說的：「因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」我們在高度世俗化的社會中生活、工作，要如何避免與世俗為友？指的不是不可以與非基督徒作朋友，而是要如何避免世俗化？這是非常重要，且是值得我們深思的課題。主日，羅老師從啟示錄十七和十八章的經文傳講信息，透視瑪門。我們要如何面對騎在獸上...

我如何看待慾望？慾望全都是惡的嗎？一位神學家本身也是學科學的，不只在神學和哲學很有洞見，對社會現象也有很敏銳的觀察力。有一天，正書房鑽研神學議題，突然間，聽到有一個聲音向他說話：「你若拜我，就將全世界的知識都賜給你。」那位神學家突然意識到對知識的渴望，也是有可能落入鬼魔的試探。原來，撒但不只會在耶穌禁食四十天之後，在相當飢渴的情況下，試探耶穌將石頭變成餅。在我們生活中對任何事物的渴望，都有可能成為...

我的生活與生命中，有那些是屬地的智慧？我有屬天的智慧嗎？嫉妒是我們常犯的過錯，帶來的是紛爭，甚至是訴訟。耶穌講進葡萄園工作就是最典型的例子，家主原先跟最早進去工作的工人講定一天一塊錢，工作結束後，家主發給每個人一塊錢的工資，最早進去的向家主發怨言，為什麼他們與最後才進葡萄園只作一兩個小時的工人領同樣的工資？家主告訴他們，為什麼眼紅？難道家主不可以隨自己的意思分配恩典嗎？我們若是明白什麼是恩典，就不...

雅各警誡收信人，我們的口怎能說敬拜神的話，隨後又說咒詛人的話！這是不應該有的行徑。這樣的警誡對我有何提醒？我們要如何調整言語？雅各的警誡是我們很容易犯下的過錯，主日當天你若是有服事，早上九點就要到教會，這時候，孩子拖拖拉拉的，眼看快要遲到，會不會出口駡孩子，即使沒有出口駡孩子，會不會唸個幾句？求主保守我的心和口，不要在台上用口傳講信息，又不經意說抱怨的話，或是說對人的生命沒有造就，反而傷害人的言語...