佐藤工房

佐藤工房のアジールラジオ 信州辰野より

Arts JA ↓ Episoade: 129

佐藤工房は日本のど真ん中、長野県の中心にある、辰野町の穴場的辺境で、ひっそり雑にやってます、アジールスクールです。およそ便利とコスパ、生き難さとは無縁に、適当いい加減に「あり安そう」(あり難とうの逆)で生きてます。おかげであまり相手にされませんが、山や川の鳥や獣、猫たちなどとはよく話しています。(多分通じてないでしょうけど)不自然と自然の間で、行ったり来たり来られたり、止まったり、困ったり。

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佐藤工房

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Arts

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5 iul. 2026

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Episoade

6.4 ピダハン ダニエル・l・エヴェレット著 「眠るなよ、蛇がいるぞい!」 04.06.2025

原題が「don't sleep,there are snakes」ていうんですね。副題に「言語本能」を超える文化と世界観 というのも付いてますが、ま、言語が本能であるかはともかく、最初に言葉ありきの世界ではないことは確かですね。じゃ、何があるのか?

5.24 「シンクロと自由」村瀬孝生著と「思いがけず利他」中島岳志著 24.05.2025

本読んで、散歩して、草むしりしてます。まったく充実した日々ですね。あ、そうそうツバメがやってきました。おかえりなさい~です。オダマキの花が満開です。・・・就活ですか?介護とかの仕事ならあるんですけどね・・・

5.13 脳が語る身体 養老孟司対談集 唯幻論と唯脳論 カッコ~ 13.05.2025

初夏ですね。就活あまり進んでません。面倒くさいです。さて今日は岸田秀の唯幻論ですね。大好きですね。ネガティブ思考の究極ですが、実に楽観的・・じゃないのか、本来悲観的なんですが、これが笑える。笑うしかない。ま、でも所詮全ては幻想ですから。どうってことない。楽しく活きましょ。

5.5 人類学者と言語学者が森に入って考えたこと 奥野克己 伊藤雄馬 05.05.2025

いやー全く面白いです。でもね、僕なんかからするとね、そんなに奇想天外でもない、ごく当たり前の話なんですね。ま、もともと普通に常識ないですから。例えば別にムラブリに行かなくとも、ここで自由にアートしてれば自然に同じようになってしまいます。はい。な~んて、いや、もう年で、とても無理ですが。

4.24 向谷地さん、幻覚妄想ってどうやって聞いたらいいんですか?向谷地生良著 24.04.2025

めっちゃ面白いです。向谷地さんと言ったら言わずと知れたべテルの家の創設者ですが、そこの人たちとのやり取りもさることながら、向谷地さんの家族や子供時代、青森の十和田地方から北海道の浦河町に来るまでの話、まるで映画のシーンのように目に浮かびますね。

4.12 アイヌがまなざす 石原麻衣 村上靖彦 著 痛みの声を聴くとき 12.04.2025

毎日ホーホケキョの声を聴きながら本を読んでますが、一見のどかで無害な暮らしのようですが、実はこれこそが問題の核心だと、これが特権的状況だと言われても、無意識からあるいは存在論的に差別は始まっている。桜の花が咲いても差別なんですねー

4.4  タマムシの翅は何故輝いているのか 針山孝彦著 そういえば辰野にタマムシいるのかな? 05.04.2025

自然を見る目って自然にはないんですよね。かと思えば、人の中に自然を見ることもある。自然の中に人工を見るようなもんかな。まあ、人工要は文化と自然はそう簡単には分けられんよね~ホーホケキョ。

3.20 脳は耳で感動する 養老孟司x久石譲 白銀の桜満開 20.03.2025

彼岸の入りに大雪でね、何もかも真っ白。桜と言わず、落葉樹は「枯れ木残らず花となる」たった半日だけのことだったけどね。それにしても、長野の人たちは雪は嫌いなのかね。ま、北信の方ならわかるけどさ。

2.23 どうせ死ぬのになぜ生きる?春ですね、福寿草が咲いてきました 23.02.2025

これねそもそも問題の立て方に問題があるんですね。死ぬのと生きるのを一緒にして立てるからダメなんなんですね。あんまり関係ないんですよ。ただ生きて。ただ死ぬだけなんですから。別に生きた結果死ぬんじゃないですから。

2.11 「死とは何か」別冊ニュートン最新版から、養老先生のインタビューを読む 11.02.2025

たまたま借りた雑誌ニュートンに「死は科学では定義できない、社会に存在するものだ」というタイトルで死についての養老先生のインタビューがありました。いやー最近着々と死が近づいてるな~な~んて感じでしょうか。春と共に。

1.25 朝の続きで、「わからないので面白い」パート2 いや~わかるな~ 25.01.2025

風が吹くととたんに寒くなる。でも快晴で気持ちはいい。野生と言えばね、この辺辰野町のあたりには猿がいっぱいいるんです。さすがにうちの屋根まで上ってきてないけどね。電線とか器用に綱渡りしてるよね。そう、逞しく生きてる。

1.25 「わからないので面白い」養老孟司著 僕はこんなふうに考えてきた 25.01.2025

お天気が良くてね、暖かく穏やかな日ですね。ちなみに外の気温は5度くらい。ま、長野ですから。しばらく郡司さんのめちゃくちゃ難しい論文を読んでまして(と言っても本人は簡単に説明してるらしい)さすがに、やっぱり養老先生はわかりいい。

1.19 養老孟司編 「脳と生命と心」今年はまだ雪かきしてないな 19.01.2025

「第1回養老孟司シンポジウム」が1冊の本にまとめられたものがこれなんですね。タイトルがそのものズバリで、要するに人とはどういう生き物で、どういうふうに生きてるか?てことですね。簡単じゃないです。わけわからんということですね。そこからですか。

2025.1.1 「夢を叶えるために脳はある」池谷裕二著 晴天の穏やかな元日に 01.01.2025

というわけで、あらためまして明けましておめでとうございます。本年は何とか無事に過ごしたいものです。ボケもだいぶ進んできてるようなので、体が先か、脳が先か、それとも両方いっぺんにか?宙ぶらりん人生もいよいよ佳境か?と。

12.15 「人生の壁」養老孟司著 雪ちらほらです。急激の寒くなって 15.12.2024

人生の冬ですかね。もう秋もとっくに越してしまって。いや、けして他人言ではないのでね。特に今年は入院とか色々あったのでね。自分だけじゃなく‥しみじみですわ。

12月8日 3時58分 室温18度 天気晴れ 外寒い 気分良し いつも。 08.12.2024

というわけで、今日ついでに2度目のアップです。とか言ってまたダメだったり‥なんて、気にせず行きましょう。「夢を叶えるために脳はある」池谷裕二著 大変面白いです。

12.8 実はまたちょっとうまくアップできなくて、3度目のトライです。 08.12.2024

というわけでね、これ1週間前の録音なんですが、なんか変なんです。ま、とりあえずやってみますが、「Ⅰ know you 脳」養老孟司著からの朗読なんですね。うまく行くといいんだけど。

11月23日 なんかね。ちょっと前にアップしたやつがおかしいみたい。こっち聞いてみて 23.11.2024

よくわかんないけど、なんか間違えたかな?ちょっと画面の雰囲気も違ったんだけどね。いやーすぐ、仕様が変わるのね、ほんのちょっとでも変わるともう駄目よ。

11.23 現代社会と都市化 養老孟司著 今日も小春日和。今年に11月はあったかい。 23.11.2024

ええと1か月ぶりぐらいのアジラジかな。うん、秋は忙しい。本読んでるより山に行きたいし。やっぱり都市より山。文化より自然。いや、でもね今「夢をかなえるために脳はある」て本も読んでんだけど、ね、‥とりあえず面白いですよ‥

10.27 「臨床哲学」養老孟司著から社会と身体、社会は風邪ひかない 27.10.2024

というわけで、養老先生の本はどこを読んでも面白いのですが、この本の中で、道とか型、あるいは平家物語の話も出てきてそれもとても興味深いのですが、うんでもやっぱり読みやすいとこ読んじゃうな。

10.14 「臨床哲学」養老孟司著 あなたのリアリティとは何ですか?秋ですね~ 14.10.2024

ちなみに僕の現実とは「自然」なんですね。こういうと、狭い意味での「自然主義」=「リアリズム」なんてことにもなりかねませんが、そこはちょっと違うんですね。何が違うか?「脳外」と「脳内」ぐらいですかね。

9.29 臨床読書日記 養老孟司著 や―だいぶ涼しくなってきました 29.09.2024

読書の秋ですね。さすがにもういいでしょう。体の調子も戻ってきてる感じがします。山など歩いて運動もしてます。頭と体、後は何?何もない。か

9.16 「毒にも薬にもなる話」養老孟司著 僕にとっては解毒剤かな 16.09.2024

さてまだ暑い日々は続いておりますが、お彼岸までもうすぐということでね、彼岸花も咲いてきたし、リンゴも梨も美味しいし、そうそう、ここら辺のおはぎってさあ、あんこのものはあんこなんだけど、ゴマやきな粉のものにはさ、中にあんこ入ってないんだよね~あれ~って。

8.30 「身体の文学史」養老孟司著 読んでみました。クマ出没注意! 30.08.2024

最近ね、里どころか街にまでクマが下りてきてしまうんですね。あちこちに「クマ出没注意!」の旗が立っています。クマにとっての自然とは何でしょう?さーこれから、山のシ-ズン、もうすぐよん。

8.15 「日本人の身体観の歴史 養老孟司」からちょっと読んでみました 15.08.2024

まーお盆休みということでね、養老先生の本など読んでますが、もうね、そのぐらいしかできないです。いや、それが一番かな、いまの僕にとっては。一種のお経みたいになってきたかな。「養老教」ですね。

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