聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“魔鬼常使的詭計是 縮短我們為默想或祈禱設定的時間。" 您在什麼時候會做默想？ 用多少時間做默想呢？ 做神操或在平日的默想、默觀等靈修操練， 聖依納爵給予一個心理時間， 每次務必用一個小時的時間； 要時常這樣努力，致使他回想起自己在每次操練時， 常常用了足足一小時，只多不少，因而感覺滿意才好。 因為仇敵慣常設法使這樣的默觀、默想或祈禱的時間縮短。 這是凡例十二，接著在十三做更清楚的說明： 在有神慰的時候滿全一...

“若無節制及適度， 善良就變成邪惡，德行就變成劣行。" 您是否注意自己身體、心理及靈性的需求？ 對飲食是否有感？取用是因為飢餓或嘴饞？ 您可以分別其中的差別嗎？ 有良好的感覺才能活得健康， 整合生活會幫助自己活出完整的生命。 依納爵靈修強調中庸、適可而止，這句智語說： 「缺乏節制及適度，善就變質為惡，而德行變成劣跡。」 在靈修操練中，聖依納爵自己吃過苦頭， 皈依初期在蒙萊撒時，為表示徹底的悔改， 他過度的做克...

“滿足靈魂的渴望不靠豐富的知識， 而是內心對事物的感受及品嚐。" 什麼時候信仰讓您感到豐盛和滿足？ 是在幫助他人、服務教會或是靈修祈禱的時候？ 事後回顧依然感到滿滿的愛和內心的活力。 所以真正能滿足人的不是從外而來的， 心靈的滿足是由內而發， 這句智語「滿足靈魂渴望的，不在於豐富的知識， 而在於內在的感受以及對事物的品味。」是出自《神操》的凡例二。 靈性充滿不是頭腦運作的成果， 因此靈性的觸動和知識豐富是截然...

“你若不缺乏謙遜溫良， 自然也不會缺乏天主的慈悲助佑。" 您期待自己成為一個謙遜和溫良的人嗎？ 在現實社會中溫良恭儉讓是美德，會讓他人愉快， 但「人善被人欺」， 您能夠接受因此而吃虧或是被欺負嗎？ 教宗方濟各為我們解說， 良善心謙的耶穌並不是一個單純屈服惡勢力的受害者， 而是內心全然透明，活出天父聖愛形象的天主子， 就是活在聖神內。 他邀請勞苦和負重擔的人到他跟前得到安息， 不僅心理得到慰藉，也是領受福音成為...

“你為天主放棄己益， 祂必慷慨恩賜賞報。" 如果在教堂服務遭受批評、冷言冷語、他人不配合時， 您如何面對與看待？ 會下意識地做出自我防衛的反擊、逃避或是被凍結， 無論是哪一種回應我都會受困於情緒， 忘記去服務的目的是什麼？ 回到初衷，自己是否只是願意成為合乎天主心意的人， 與祂一起同工。 這句智語說： 「天主見到你為了祂的緣故被人所輕視， 將會從祂的寶庫中豐厚的添加你之所得。」 換句話說你無私為天主所做的一切都...

“如果內心紊亂與焦慮的心結不解， 即使追求平安與寧靜，也必徒勞。" 忙碌的人什麼時後才會注意自己的心靈？ 許多時候是生活發生變化產生痛苦， 自己無法承受也沒有能力轉化， 這時渴望尋求解脫，但往往用盡方法仍覺得空虛不安， 原來尋求一份內心的平靜是要用對方法。 聖依納爵指出問題的關𨫡在於， 「如果你在尋求平安和寧靜， 幾時存有心緒不寧或動蕩不安的緣故，必然徒勞無功。」 就是你想追求的平安和寧靜， 如果只是如同整齊...

“依人性，常以事實為判斷依據， 然而很多時候，已知的事實並不足為憑， 因為判斷會受意志所左右。" 「眼見為實」是真的嗎？ 麻省理工學院教授Edward H. Adelson 在1995年發表「棋盤陰影錯覺」研究報告， 指出人類的視覺系統會對所看到的物體做出顏色判斷。 然而要確定陰影下棋盤內棋格的顏色， 只從眼睛透過外在的光線做判斷是不夠的， 人類視覺系統會使用幾個技巧來進行補償， 所以同一個物體的表面會隨位置改變顏色， 這個研究說...

“橫死勝過為虛榮而生活。" 有位作家說每年自己都會思考， 並且把答案寫下來的兩個問題： 「一直到臨死前，自己想做的事」 以及「如果死了，希望別人為自己做的事」。 其實臨死前自己想做的事就是現在就要做的， 誰知道下一個小時自己是否還活著呢？ 至於希望別人為自己做的事，就免了， 死都死了還要麻煩別人嗎？ 無論如何生命對人而言是一個奧秘， 我們管不了出生卻不能不面對死亡。 在華人社會死亡是禁忌的話題，特別是在長者面...

“對於所蒙受的恩寵， 應視為仁慈天主以妙手神工，將朽木塑成之珍寶。" 您如何看待自己所擁有的一切？ 無論是有形的或是無形的， 其中哪些是自己所珍惜、哪些認為沒有什麼價值、 哪些又是自己想要去之而後快的？ 這句智語說：「發現了在自己內在任何來自天主的恩寵， 視之為天主這位金匠，出於祂的美善慈悲， 從那本來只適合用於燒火的木頭中， 所創造出來的金塊和寶石。」 聖依納爵的意思是，你要將擁有的一切歸功於天主， 雖然自...

“追求完美必須心懷謙遜，如同油燈： 內在充滿，則光芒外放， 而且無論轉向何方都放光明。" 「專注完美，近乎苛求」這句經典的廣告詞， 是商業品牌對於自己產品的保證， 目的是為讓顧客安心購買。 相對的，您在工作、生活上追求完美嗎？ 對您而言完美代表什麼？ 在戰爭中被炮彈打斷腿的依尼高， 養傷時發現膝蓋的骨頭居然沒有接好， 致使大腿縮短非常難看，認為這種畸形有傷他的人格， 於是要求再動手術割除那塊突出的骨頭， 對這種...

“至善的天主啊， 祢怎能忍受像我這樣滿身污穢的罪人呢？" 您在什麼時候會感到羞恥？ 當這個意念浮出後，下意識的您會做出什麼舉動？ 創世紀記載了人類的第一個羞恥感， 在吃了禁果後「二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體， 遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。」(創3：7) 所以羞恥感是人類行為共同有的反應， 可以把它視為人類有意識的開端。 面對污穢，人本能會做出排斥和抗拒， 立即會去清潔或將之遮掩， 這些做法往往只是表面上...

“義人即使在逆境中也得益，傷害也蒙福， 彷彿晶瑩如寶石的朝露， 雖然藤蔓的綠葉不再，卻留下更珍貴的寶貝。" 在生活中您認為自己是一個義人嗎？ 您認為義人的定義或標準是什麼？ 在聖經中有不少義人，他們了解天主的心意， 讓天主的渴望在自己的生活中完成。 所以成為一個義人不是徒有一個好的願望， 也不只是外在有的好行為， 而是能夠與天主合拍讓祂成為自己的主， 簡單地說義人就是屬於天主的人。 耶穌為我們解說天國中的義人...

“幫助他人提升品德， 就是關心近人的救贖。" 您喜歡和近人分享信仰嗎？目的是什麼？ 在內容上是信仰知識或是祈禱、靈修方面的經驗？ 通常得到的回應是什麼？ 對方渴望多知道一些或是認為您說的高不可及？ 信仰有「影響力」，但不是要說服人接受教義， 而是人內心的觸動和認同， 不只是認識更是天主進入了他/她的生命。 耶穌召喚門徒跟隨他，不是用教條規矩使他們順從， 而是身體力行用愛及治癒， 在日常生活中為天父做見證，他如此...

“安貧樂道者猶如塑像， 披上殘布破衣或綾羅綢緞，皆從容自若。" 您常用耶穌教門徒的天主經/主禱文祈禱嗎？ 對於經文的字句是否默想其中的道理， 禱文中最觸動內心的是哪一句？ 向天主祈求的第一句是 「求祢今天賞給我們日用的食糧」， 為所有的人來說這是基本的需求， 為了每日溫保而努力的人是那麼實際， 為生活富裕的人則根本不必思考。 箴言的作者給予非常實用的警語， 教人在祈禱時向天主祈求兩件事， 就是貧乏或富裕勿賜與我...

“既然愛的對象無限， 我們總能愛得更多也更趨圓滿。" 誰是您愛的對象？ 您如何讓內心的愛自由流向對方，達到圓滿？ 人間各種的愛引領我們認識愛的根源～天主， 並且對祂以愛還愛，這超越人類理解的愛， 在我們的生活中實行出來。 聖依納爵在自述小傳中向我們分享他豐富的經驗， 「既然我們所愛的對象為無限， 我們總能愛得愈來愈多，更趨圓滿。」 為所有的人，不論你有多少的愛、多麼努力， 事實上都是有限的，也就是說無法和天主...

“天主神慰沛然莫之能禦， 甘甜不只沁入人靈，更滿溢全身。" 您有神慰的經驗嗎？ 在什麼時候發生？ 您如何形容在神慰中自己所領受的恩寵？ 這次神慰改變了您的生命觀或既有的生活方式嗎？ 聖依納爵很重視祈禱後的回顧， 覺察在祈禱操練中及祈禱後內心的各種動態， 重點不是我得著或領悟了什麼？ 而是內心出現的情境如何？ 在祈禱中經驗到什麼？ 對於天主臨在於祈禱中的經驗，他稱之為「神慰」， 給予的定義是：一切信、望、愛三德的...

“自戀私愛壞事無數； 往往蒙蔽心眼，使我們誤信事不可為。 一旦看清，其實事簡又必行。" 生活中面對一些重要大事在做抉擇時， 我會選擇犧牲自己還是放棄助人？ 在什麼情況下，我選擇伸出援手，犧牲自己成就他人？ 什麼時候認為沒有把握，就放棄努力？ 人際關係互動時對他人溫暖或冷淡， 基本原因就是「他/她」是否已經成為我的一部份。 會愛人表達自己心靈的富足， 對別人付出是滿全自己的行為 ， 在愛中我才是真正的受益者。 你如...

“身體的抗議，要持之懷疑， 因為身體慣以體力不濟逃避吃苦。" 隨著社會的發展形成了不同的世代， 每個世代都面對不同的生活方式， 所以不能用過去的經驗來衡量不同世代的人的思維與價值觀， 例如說：現在的年輕人不能吃苦、不敬業，每個工作都做不久， 卻忽略了他們不是活在經濟起飛、終身雇用的時代； 說不會「把吃苦當作吃補！」 因為沒有理解他/她不是不能吃苦， 而是認為自己沒有必要在沒有尊嚴的環境， 或不懂人性的主管下面...

“人間逸樂與基督十字架的差別： 前者令人吃膩，後者卻令人更加渴望。" 美國經典電視科幻影集《迷離境界》（The Twilight Zone）， 當中一段描述有一個黑道死亡了， 但是當他醒來時發現自己居然處在天堂， 他擁有權力、金錢、美女等等，他非常的享受， 但是日子一天天的過去， 這種沒有目標的生活讓他開始感到無聊， 並且厭倦這個看似快樂的地方。 有一天他找到了門口的警衛，問他自己能不能夠去地獄看看。 沒想到警衛告訴他，這裡...

“肢體若被扯離其身， 則不能活動也沒有感覺，更無生命可言。" 您看過戰爭電影嗎？ 片中人們以各種武器相互廝殺， 血肉橫飛、哀號崩潰、斷手斷腳的場面，令人慘不忍賭。 《搶救雷恩大兵》的導演史蒂芬‧史匹柏面對觀眾批評， 這部電影的畫面太血腥了，他回應說： 「真實的戰爭場面就是如此！ 任何人為的修飾只會讓觀眾更不了解戰爭是什麼？」 聖依納爵參加過戰役，被炮彈轟炸斷腿， 養傷期間他深深了解肢體和身體的關聯性， 他將這個...

“惡人慣於懷疑他人， 猶如暈眩患者，認為是周遭事物在旋轉， 但問題並非外在的人事物，而是惡人常受自身的幻想困擾。" 懷疑是一種情緒， 內心被困在兩個或是多個互相矛盾的感覺中， 不知該如何選擇或是要相信或不相信之間的心理狀態。 懷疑會造成人延緩或拒絕回應， 甚至虛構一些因果關係去解釋別人的舉止言談。 情況嚴重就會成為「疑心病」，需要尋求輔導、諮商或治療。 如同在耶穌的時代， 把一切人的病症都歸咎於是魔鬼所造成，...

“虔誠與虛榮之人的差別就在於， 前者對世俗榮華不屑一顧，卻充滿心神慰藉； 後者沉浸於感官享樂，內在卻飽受煎熬。" 在生活中您有什麼期待？ 是否檢視過自己的種種期待和生命終點的期待有所關聯？ 抱持對永恆的期待， 能夠幫助自己面對生活中的種種考驗， 使每天都活得真實， 並且在人、地、事、物上都看到希望。 我們的注意力很容易聚焦在對自己有吸引力的事物上， 有位講道者在證道時揮著手上的一疊鈔票問台下的信眾說： 你們看...

“以清澈的目光仰望天堂， 更能看清塵世的黑暗：天堂的燦爛令萬物的光彩黯淡失色。" 在生活中我們熟悉世界的各種光彩， 天堂對我們而言是遙遠、抽象及模糊不清的， 直到有一天我們和聖依納爵有了相似的經驗， 我們就會明白他所說的這句智語： 「以清澈的目光凝視上天的人， 會將世物的黑暗面看得更清楚， 因為世物雖然散發某種的光彩， 天上的光華則令其黯然失色。」 您如何理解生活中的「常與無常」， 聖依納爵在養病期間閱讀聖人...

“適度的整潔明淨，是心靈寧靜自律的記號， 但若過分整潔，通常是出於渴望討好別人， 則應視為缺失。" 在一些場所會看到處處貼著條子， 提醒要關燈、關門、關冷氣， 甚至上洗手間要向前走一步、記得沖水， 這些提醒的字句通常讓人感到不自在， 好像你連基本的常識都沒有，需要時時叮嚀不要犯錯。 對於過與不及、如何拿捏是使生活得到平衡的功課， 這句智語說： 「適度的潔淨，是心靈井然有序與自持的記號， 同樣若是過了份，(通常這...

“天主揀選了你， 為了使你的心思意念免受世間憂愁和短暫瑣事所困， 並因而分心。" 對您來說信仰是什麼？您如何活出信仰？ 您會主動向他人分享自己的信仰嗎？ 通常會從哪裡開始呢？ 真實的信仰不是接受宗教教義按照教條生活， 而是回應天主的召喚， 就如耶穌以各種方式召叫人成為門徒，活出完整的生命。 這句智語說： 「天主將你揀選出來， 免得你的心思意念為人世的無常掛慮所困， 而為這事、那事分心。」 聖依納爵點出要在信仰上...