台北靈糧堂

提摩太後書四：6-8註釋：第6節，「澆奠」：異教餐宴結束時，將酒灑於神明之前的動作，保羅知道他將要把生命灑於主前。「離世」：拔營，把帳蓬拆了。在保羅對提摩太的百般勸勉之後，忽然他提到了他的死。在文勢上，似乎忽然鬆弛了下來，其實只不過是又攀上了另一座高峰。是的，提摩太還有許多仗要打，但保羅回顧他自己的一生，他「傳道的工夫」（提後四5）已經盡完了。保羅在這裏也用了三幅圖畫來表達這個情況：一個已經打完了的摔...

【每日靈糧】提摩太後書四：3-5禱讀： 提後四：3~5註釋：第3節，「厭煩」：容不下。「純正」：健全。「增添」：不必要的累積。第5節，「謹慎」：謹守、戒備。「盡」：完成。在早期教會，「傳道」這個字在原文中有兩個主要的用字，其中之一就是昨天所提的「替君王發佈消息」這個字（kerusso），另一個字則是在第5節的用字——「傳播好消息」（evaggelistes，本節作「傳播好消息的人」）。前者著重國度的降臨，後者則表達救恩的佳美。...

健康整全的關係中，最重要的就是溝通．有效溝通的目地不是同意． 而是理解； 家庭中面對彼此差異．不要想控制對方．是非對錯不是重點． 關係才是首要的關鍵。 經 文：馬太福音五37; 歌羅西書三9 (2025/06/29證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

【每日靈糧】提摩太後書四：1-2禱讀： 提後四：1~2註釋：第2節，「得時」：恰逢其時，有機會。「專心」：預備好。「責備」：指出錯誤。「警戒」：不准、斥責。「勸勉」：勸慰。如果我們把「在主面前」這個片語統計一下，我們會發現在《提摩太前書》、《提摩太後書》一共出現六次（提前二3；五4，21；六13；提後二14；四1）。其中二次提到「在主面前可蒙悅納」，其餘三次是保羅（包括本處）在主面前囑咐提摩太，一次是提摩太在主面...

【每日靈糧】提摩太後書三：16-17禱讀： 提後三：16~17註釋：第16節，「神所默示」：神呼氣。「督責」：說服、勸勉。第17節，「完全」：整合、合諧。「預備行」：除了字首是「出來」之意，主要字幹與上述「完全」同字根，指裝備整齊。《提摩太後書》有兩次提到「預備行各樣的善事」（16節），一處是在第二章21節，要提摩太自潔作貴重器皿，合乎主用，行各樣善事。另一處就在本節，要提摩太因著學習聖經，把自己的生命裝備齊全，預...

【每日靈糧】提摩太後書三：14-15禱讀： 提後三：14~15註釋：第14節，「存在」：存留、留住。第15節，「明白」：看見。前面我們提到末世逼迫來到時，只有持守真道才能保全自己，然而要如何持守真道呢？真道又如何保全我們呢？我們持守真道在於：一、學習真道有兩個面向要探討：第一方面是要學習，第二方面是學習的要是真道。真正的學習不是帶著評估的心態，而是帶著受教的心態；以為自己沒有，結果卻得著了；以為自己有的，必要空...

【每日靈糧】提摩太後書三：12-13禱讀： 提後三：12~13註釋：第13節，「越」久越惡：與第二章16節「進到」更不敬虔同字。上一段經文，保羅表明他的服事從一開始，即與逼迫結緣，在早一天的信息中我們看到，因為這樣的服事正是與黑暗的權勢對抗。因此每當神的國度一擴展，仇敵就會反擊這些服事神國的人。此處保羅提醒末後世代的信徒，並不是只有在前線作戰的人會遭遇黑暗勢力的反擊，而是每一個在末後持守在基督裏生命的人，都會遭...

因著生命的困難，把我們帶到神的面前，也因此強化了我們生命的韌性，使我們堅定迎向標竿，在這越發敗壞的世代，成為美好的見證，並且無論得時不得時，務要傳道，好把人帶到神面前。 經 文：提後四1-4 (2025/06/21證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

【每日靈糧】提摩太後書三：12-13禱讀： 提後三：12~13註釋：第13節，「越」久越惡：與第二章16節「進到」更不敬虔同字。上一段經文，保羅表明他的服事從一開始，即與逼迫結緣，在早一天的信息中我們看到，因為這樣的服事正是與黑暗的權勢對抗。因此每當神的國度一擴展，仇敵就會反擊這些服事神國的人。此處保羅提醒末後世代的信徒，並不是只有在前線作戰的人會遭遇黑暗勢力的反擊，而是每一個在末後持守在基督裏生命的人，都會遭...

【每日靈糧】提摩太後書三：8-9禱讀： 提後三：8~9註釋：第8節，「心地壞了」：悟性毀壞。「可廢棄的」：因著某種目的所做的試驗之後顯明是不合格的，該被丟棄的。前面保羅提到末世人性兇暴的一面，也提到必有假師傅出現，但保羅相信這些敵擋真道的人，必不能再敵擋。有解經家認為雅尼和佯庇是摩西時代法老面前的術士，當摩西丟下拐杖變蛇時，他們使用法術敵擋摩西；當摩西使水變成血時，他們也用邪術敵擋；蛙災，他們仍能仿照。再...

【每日靈糧】提摩太後書三：5-7禱讀： 提後三：1~4註釋：第5節，「外貌」：外觀、非本體。第6節，「牢籠」：控制。「常常學習，終久不能明白真道」（7節），這是一件多麼可悲的事！保羅形容那些在假師傅手下受教的人，必然落在這樣的光景之中。假師傅的特質：1.有屬靈的外觀，卻沒有屬靈的生命：《提摩太前書》我們提到以敬虔為得利的途徑，這樣的敬虔一定不會是真正的敬虔，因為敬虔是指跟神之間的關係。如果一些人只是做出與神有...

在持續與逆境辛苦奮鬥的過程中，常會使人對神有錯誤的解讀，削弱信心的力度，加深害怕的強度。但即使已經失去信心，神大能的手還是來得及救我們。 經 文：馬太福音14:22-33 (2025/06/22證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

【每日靈糧】提摩太後書三：1-4禱讀： 提後三：1~4註釋：第1節，「危險」：兇猛、艱難。第3節，「好說讒言」：誹謗、控告，指魔鬼。第4節，「任意妄為」：任性、硬頸前行。對保羅而言，末世已經來到了，因此他所形容的，並非百年或幾千年後的事，乃是當時代的事；他要提摩太曉得，在主再來之前，這個世界的真實面貌。他形容這個世代是兇惡、可怕，而也是艱難的，這是因為人的變質，因為人變成什麼樣，世界就變成什麼樣。下面將保羅...

【每日靈糧】提摩太後書二：24-26禱讀： 提後二24～25前面保羅要提摩太逃避棄絕無益的虛談，因為那些事只起爭競，卻不是造就人的好話。接下來，保羅教導提摩太在別人與他爭競時，應如何自處：一、他要知道他是主耶穌的僕人（奴僕）學生不能大過老師，僕人不能大過主人。耶穌在人們用無益的話試探他，以及用莫須有的罪名控告他時，不是默然不語，就是用真理回答。作為他僕人的人，同樣不能因為血氣，而落入爭競的靈裏面。二、他要明...

【每日靈糧】提摩太後書二：19-23禱讀： 提後二21～22最後，保羅再用貴重的（有價值的）器皿來勉勵提摩太。作為一個貴重的器皿，有下列三種考慮：一、貴重的器皿——主權是主人的器皿不能自屬，它必須有所依歸，才能真正發揮功能，再貴重的器皿如果沒有歸屬，不過棄置無用。凡是屬主的都印上了印記，這個印記表明了所有權。我們應該歡喜快樂，因不僅是主用了我們，更因我們屬於祂（參路十20），是祂「家」裏的器皿。二、貴重的器皿——...

事業的壓力、家庭的負擔、心理情緒的困擾、人際關係的封閉，常使我們的人生卡關了。施以諾博士建議我們，當人生比咖啡更苦時，避免假裝瞭解、不比較，在苦難中找到可以學的功課，並且不把價值只定睛在有形的成功。 經 文：王上19:1-18 (2025/06/07證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei  

【每日靈糧】提摩太後書二：14-18禱讀： 提後二15註釋：第14節，「這些事」：提摩太後書二章11～13節所言之事。「敗壞」：毀壞、毀滅。第15節，「得蒙喜悅」：被核准合格、被稱許。「分解」：準確的切割。前面保羅用三種人（精兵、運動員、農夫）作例子，囑咐要提摩太專注所託，此處保羅再用一個例子來描述提摩太的職分，就是要提摩太作一個合格的工匠。在註釋中我們提到「得蒙喜悅」本身即有通過考驗合格而被接納、稱許的意思。如...

【每日靈糧】提摩太後書二：11-13禱讀： 提後二11～13在此保羅解明他必須坐監的原因，他指明此時坐監對他而言是： 一、與主認同主認同我們眾人的地位，我們則認同祂死的地位。這樣的認同，使我們與主的生命相連結，羅馬書六章5節：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」保羅表明他的入監是與主的苦難認同。而這個認同將帶來在永世中主向他的認同——同掌權作王。二、不否認主早期的基督徒並非病態的殉道...

【每日靈糧】提摩太後書二：8-10禱讀： 提後二8～10前面提到保羅要提摩太學習三種人——精兵、運動員、農夫。事實上這正是保羅自己的委身經驗，他為了忠於所託，甚至選擇被捆綁。什麼叫「選擇被捆綁」呢？就是選擇不逃避盡忠必須有的後果，一個精兵不能逃避戰場，也不能逃避戰死在沙場的可能性，他為了忠於任務，有時必須選擇深入困境，甚至選擇死亡。因此保羅為了完成所託，不逃避傳福音在當時必有的後果，被監禁、被視為犯人、被與...

【每日靈糧】提摩太後書二：5-7禱讀： 提後二5～7註釋：第5節，「場上比武」：運動競賽。「按規矩」：順服練習的原則。保羅在這裏一共用三個例子，第一個是精兵，昨天我們已經看過，其次兩個例子，一個是運動員的專注練習，一個是農夫的殷勤勞力，這兩個例子的重點都是——唯有專心投注一件事，才能真正有所收穫。首先思想運動員的練習。保羅所描繪的圖畫，是當時希臘世界的運動比賽，每一個運動員在賽前莫不全力以赴的練習，在此期...

當我們看聖經人物，如果像小故事大啟示，會錯失真正改變我們的真理。神所膏的人，不是看他的外在，受膏者不靠勢力，也常有苦難來建造他的生命，好讓受膏者能與祂一同作王掌權。 經 文：撒母耳記上十六1-13; 路加福音二十四25-27; 路加福音二十四25-27; … (2025/06/15證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

【每日靈糧】提摩太後書二：1-4禱讀： 提後二1～4保羅在最後的囚禁之中，他要求提摩太要作基督耶穌的精兵。精兵有些什麼條件呢？1.精兵要穿戴能力：因此提摩太要剛強——有能力，這能力是在耶穌裏面賜下來的。2.精兵要經得起磨難：養兵千日，用兵一時，精兵要能在各種環境、各種條件下仍保持作戰能力。3.精兵要丟棄纏累：當兵的身上所帶的每一個配備，都是必須的，沒有多餘的、裝飾品、佔重量而無當的。精兵的生活也當以打仗為依歸，...

【每日靈糧】提摩太後書一：15-18禱讀： 提後一15～18《提摩太後書》是保羅的最後一卷書信，信中提到他被澆奠、離世的時候到了。當時保羅在羅馬的監獄裏，這可能是他最後一次坐監，隨之而來的便是殉道了。在這個情況下，保羅說「人都離棄我」（15節）；當保羅悔改歸正的時候，他所經歷的是猶太人的迫害與追殺；當保羅縱橫小亞西亞傳福音的時候，他經歷的是猶太會堂的棄絕與異教的逼迫；當保羅建立教會之後，他所遭遇的則是哥林多人...

【每日靈糧】提摩太後書一：13-14禱讀： 提後一13～14註釋：第13節，「規模」：樣式、榜樣。「純正」：健康。在提摩太前書六章3～4節，保羅提出一個對比：基督的道是純正（健康的），而有些人則專好（病態的）問難。在此，保羅再次提到他所交託提摩太的話語是健康純正的，不但純正而且是有規模的；規模是指具有一定模型，且堪為典範；也就是說，神的話不是鬆散的隨便說說，毫無系統關連的。這對每個用心考查聖經的人而言，都是真實...

【每日靈糧】提摩太後書一：10-12禱讀： 提後一10～12註釋：第10節，「顯現」：顯像，指耶穌第一次來。「廢去」：取消，不能發生功效。第12節，「深信」：信任、順從、倚靠。「保全」：看守、保衛。保羅能持守職分而站立在苦難捆鎖之中，不但知道這是「按他的旨意與恩典」（提後一9），同時「知道我所信的是誰」（12節）。他所信的是誰呢？他所信的是這位耶穌，曾經在肉身顯現過，把神在萬世以前為人類預備的恩典帶下來了。這恩典...