【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天是教理第223條，問題是：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」 我們回顧一下前兩條教理，談到在禮儀中，我們以天父作為根源和終向。比如說，我們的祈禱，禮儀是公開且共同的祈禱，我們向天父祈禱，經過耶穌基督，因為基督是唯一的中保和橋樑。 那麼，我們的動力來自哪裡呢？是向天父祈禱，經過耶穌基督，再在聖神內實現。因此，禮儀中體現了聖神與教會之間非常密切的合作。這種合作是怎樣的呢？ 聖神準備我們教會整...

今天我們會分享教理第222條：「基督在禮儀中有甚麼行動？」首先，在我們信仰裡面，主耶穌是唯一的中保，是天人之間的橋樑；於是在禮儀當中，也有這個角色。因此，我們在祈禱裡面，大家要留意一下，我們的祈禱是向天父，因為父是根源，是終向。不過，什麼時候我們向父祈禱，我們到最後會說什麼呢？很多時候會說：「因主耶穌基督之名，為你俯聽我們的祈禱。」所以基督就是中保，總不能離開祂。 基督在教會的禮儀當中，主要是表達及實...

各位兄弟姊妹，今天是教理第221條，問題是：「何謂聖事性的救恩計畫？」 首先說明，接下來的兩條教理，分別探討聖子和聖神在禮儀中的角色和行動。這完全與我們的信仰密切相關，因為我們相信什麼樣，就會怎樣在禮儀中表達出來。或者用一句古老的表達：「我們如何相信，就如何祈禱」。而禮儀便是公共且公開的祈禱。 那麼，我們對聖父的是什麼？聖父乃創造世界的根源，也是整個世界邁向的終結。祂不僅創造，也救贖我們。是祂派遣耶穌...

各位兄弟姊妹，今天是教理第220條，問題是：「何謂聖事性的救恩計畫？」 首先，我們要說明什麼是「救恩計劃」。救恩計劃是天主的啟示，天主向人道出祂的愛，祂願意人能在祂內得到圓滿的生命和永恆的喜樂。 那麼，如何彰現這份愛呢？在大自然中，萬物、太陽、月亮、空氣……所有事物都彰顯天主的愛。然而，聖事是獨特且更加具體而實在的，顯示出天主通過耶穌基督賜予我們這份愛，並且在特別的時刻顯示出來。 譬如領洗──天主願意接納我...

各位兄弟姊妹，今天是教理第219條，問題是：「禮儀在教會生活中佔何地位？」 「禮儀是（教會）最卓越的神聖行動」。教會有很多行動，可以去查經、分享，也可以行善、愛德照顧兄弟姊妹。但這個行動，禮儀是最卓越的神聖行動。為甚麼？因為兄弟姊妹因著洗禮，大家有一個共同的身份──承認自己是天主的子女，一心一意；通過我們大家都認可的行動，一心一德，眾口同聲來向天父欽崇朝拜。 這「是教會行動所趨向的頂峰」。為甚麼在世界上...

各位兄弟姊妹，今天是教理第218條，問題是：「禮儀是什麼？」 「禮儀是基督奧跡的慶典」，是慶祝耶穌基督整個奧跡事件，包括祂的降生成人，因此我們有聖誕節；祂的成長，因此有聖家節；祂的公開傳道，有領洗；還有特別的時刻，例如顯聖容等等。 但一年中最重要的慶典是聖周三日慶典，從耶穌榮進耶路撒冷開始聖周，隨後建立聖體聖事，並經歷祂的受難、死而復活、升天、聖神降臨……這一切都是基督事件、基督的奧蹟。 當我們參與並共同...

各位兄弟姊妹，今天來到第217條，亦是《天主教教理簡編》「卷一」的最後一條。最後一條亦是很有意思，就是《信經》的最後那個字——「亞孟」。第217條問的就是：「總結信經的『亞孟』有甚麼意思？ 」 「阿們」出處來自《聖經》，但是最觸目或者最令我們要注意的就是《默示錄》最後一章，第22章最後一節，第21節就是「亞孟」：「願主耶穌的恩寵與眾聖徒同在！亞孟。」亦都是某一些保祿書信、新約的禱文，以至教會的禮儀禱文，都用這個...

各位兄弟姊妹，今天是教理第216條，問題是：「期待新天新地是甚麼一回事？」 首先，我們要回顧信仰中的一些基本概念。我們相信天主對我們的愛，這份愛不僅限於個別的人，並不只是在人與天主之間的關係，這愛也彰顯在人與人之間。 同時，這份愛也擴及人與萬物之間。為什麼？因為天主創造萬物，是為了表達祂對我們的愛。我們如何善用和珍惜萬物，也反映了我們如何愛天主。 這一切環環相扣，全部息息相關。宇宙萬物，因著天主的愛得以...

各位兄弟姊妹，今天是教理第215條，問題是：「這個審判何時進行？」 首先，我們可以確定的是，這一天必定會來臨。正如「塵歸塵，土歸土」，物質的世界終有盡頭。 有人說，太陽會在幾十億年後熄滅，這是科學的說法，也屬實。人類歷史上，不時有人宣稱某一天就是世界末日，也有人相信。舉例來說，我個人親身經歷過，2000年時就有人說那年是世界末日，結果並非如此。後來又有在2012年，說是南美當地某個民族的日曆預言世界末日，結果...

各位兄弟姊妹，今天是教理第214條，問題是：「最後審判是甚麼？ 」 最後審判在傳統上叫做「公審判」，有別於「私審判」。私審判是個人的，當離開這個世界的時候，立刻面對天主，看到自己在生命裡面，有沒有或如何回應天主的愛。 於是，有三個地方：地獄、天堂、煉獄。公審判就是最後的審判，即是永遠的獎賞或永遠懲罰的審判。當主耶穌以生者和死者的審判者身份，再度來臨世界的時候，也即是說祂圓滿的愛的出現，對齊集在祂面前的所...

各位兄弟姊妹，今天是教理第213條，問題是：「地獄的存在如何符合天主的無限美善？ 」 因為天主這麼愛我們，且這麼美善，這麼好，祂怎會捨得有些人處於痛苦當中？又或者，這樣是否會使天主的無限美善帶有瑕疵呢？ 在聖經《伯多祿後書》第3章第9節中 有這樣一句：「天主雖然『願意眾人回心轉意』」但是我們要特別留意「願意」一詞；天主想、天主渴望，因為祂愛我們，想我們回心轉意，接納祂的愛。不過，同時真正的愛又如何呢？真正...

各位兄弟姊妹，今天是教理第212條，問題是：「地獄是甚麼？」 因為說天主是這麼愛我們，又這麼美善、這麼好，怎會讓有些人處於這麼痛苦當中？又或者會不會因為這樣，而使得天主的無限美善有了瑕疵呢？ 在《聖經》中，《伯多祿後書》三章九節有這樣一句，說天主願意眾人回心轉意。但是我們要特別留意「願意」這詞。天主想、天主渴望，因為祂愛我們，想我們回心轉意，接納祂的愛。不過同時，真正的愛又怎樣呢？真正的愛是給人自由。...

各位兄弟姊妹，今天是教理第211條，問題是：「我們可以怎樣幫助煉獄中的靈魂得到煉淨？」 首先，我們要理解一個觀念，就是「諸聖相通」。所謂「諸聖」，我們用回聖保祿在書信中對基督徒的了解。他稱呼初期的教友、初期的基督徒為「聖徒」。意思是什麼？就是所有願意渴望天主、願意為聖、願意走向神聖的天主，於是不陷於大罪當中，且乃彼此相通、互相影響的。因為人與人之間有著關係，彼此互相影響，是一個團體，這個很容易明白和了...

各位兄弟姊妹，今天是教理第210條，問題是：「煉獄是甚麼？」 「煉獄是一個境界」。首先，建基於與天主的關係上，因著這份關係，影響了與他人的關係。其實，天堂、地獄、煉獄三者在這方面是類似的，只是煉獄是人在與神的愛的關係、「在天主友誼中」是肯定的，沒有失去天主的寵愛。不過，仍有許多「沙沙石石」，必須經過煉淨，方能進入天堂的福樂。 為何會有這麼多沙石？人生難免如此。無論我們多麼警覺，有時候仍會跌倒，有時甚至...

各位兄弟姊妹，今天是教理第209條，問題是：「『天堂』是指甚麼？」 這個名字翻譯得相當好：「天」有別於「地」。地──大地，就是我們生活的地方，人類生活的地方，人在地上生活；天卻表示一個不同的境界，不是我們自己能隨意上去的地方，是一個超越的所在。那麼「堂」呢？「堂」是指大堂，是許多人聚合、聚集、共聚的地方。但說到底，天堂並不是真正的「地方」，而是一種境界，是一種人與人、人與萬物、人與神之間的關係。 「『天...

各位兄弟姊妹，今天是教理第208條，問題是：「私審判是甚麼？」 「私審判是每個人從死亡一刻」必須接受的審判。「私」，即是指個人， 每一個人。 我們可以這樣設想：當一個人死亡時，死亡之前，我們尚有肉身，在模糊不清中走向天主。但到了死亡的那一刻，我們已不再受肉身的限制，能夠清楚地看到自己一生為善為惡，所作的所 有大大小小的決定，都被明晰地呈現在我眼前。我們也會看到天主一直以來對我無限的愛，如何伴隨我、幫助我...

各位兄弟姊妹，今天是教理第207條，問題是：「永恆的生命是甚麼？」 永恆的生命，一般被理解為我們在肉身「死後立即展開的生命」。然而，有些神學家認為，如果我們在現世的生命中親近天主，沒有犯大罪，並與祂同在，其實我們已經開始了永恆的生命。 永恆的生命究竟是什麼呢？就是永遠與天主生活在一起 。不過嚴格來說，這說法也有不足之處。為什麼？因為在現世，我們雖然能體會天主的愛，與祂親密相連，但始終活在肉身中，有限制，...

各位兄弟姊妹，今天是教理第206條，問題是：「死在基督耶穌內有甚麼意思？」 「意即在天主恩寵內死去，沒有大罪」，與天主維繫著一份愛的連結。「信仰基督的人，可將自己的死亡，按基督的榜樣轉化為服從和愛慕天父的行動。」 且看耶穌基督，祂面對摯愛之人──祂的門徒、同胞──唾棄、出賣、否認，但祂仍維持與主愛的關係。最著名的話，我曾多次引用，祂在十字架上說：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」（谷15:34）儘管痛苦...

各位兄弟姊妹，今天是教理第205條，問題是：「隨著死亡，肉身和靈魂會怎樣？」 首先，我們來談談肉身的兩個層次。之前提過：一個是基本的層次，即血肉的、物質的身體；另一個層次，是由這個血肉身體與他人及萬物所發生的、維繫連結的關係。 第一層的意義是，這個可見的血肉身體會「隨著死亡和靈魂分離，並墮入腐化的過程」，所謂「塵歸塵，土歸土」（創3:19）。然而，在塵世未死亡之前，透過肉身與他人及世界的關係，是真實存在的...

各位兄弟姊妹，今天是教理第204條，問題是：「基督的復活與我們的復活有何關係？」 基督是我們復活的「初果」，保祿在書信中這樣教導（格前15:20）：祂是第一位從死者中復活的。 祂的復活對我們有兩層意義：首先是榜樣的意義，其次是同行和給予力量的意義。 榜樣的意義很明顯，因為耶穌的生命，祂所走過的路，因我們要跟隨祂，也不必害怕。諸多困難、挑戰、起伏、迫害、痛苦、離棄、出賣、否認……也不要緊。只要我們堅持著，如同耶...

各位兄弟姊妹，今天是教理第203條，問題是：「『肉身的復活』有甚麼意思？」 「『肉身的復活』意思是說」……首先我們先從《教理》談論。當中沒有解釋，而是肯定：「人的最終境況不會只是精神體的靈魂與肉身的分離」。 例如我們一些民間信仰，相信人死後只得靈體，不要肉身。反之，我們的信仰相信連同肉身。為什麼？因為我們是整個人。天主是讓整個人──祂創造的是人，一個整體的人──靈魂肉身整個人得救。 保祿在《格林多前書》第15章...

7月31日【《天主教教理簡編》第202條：「『肉身』一詞是指甚麼？它有何重要？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 各位兄弟姊妹，今天是教理第201條，問題是：「『肉身』一詞是指甚麼？它有何重要？」 「肉身」當然第一層的意義，最基本的意義就是這個身體：每一個人的身體，身高多少？一米六、一米七。體重多少？有的50公斤、60公斤。 但聖經指的「肉身」還有另一層意思，就是「指人的軟弱和可朽性」，即會腐爛的、會死去的、埋...

各位兄弟姊妹，今天是教理第201條，問題是：「教會為何有權赦罪？」 這權柄很明顯是由耶穌基督親自給教會的。一個很明顯的記載就是《若望福音》第20章，當主耶穌復活後，顯現給當時的門徒，他們很害怕，全都躲起來了。當祂顯現後，首先向他們吹一口氣，然後對他們說：「你們領受聖神吧！」 即叫他們領受這份來自天主的愛，首先要有平安。然後派遣他們，將這份愛──聖神──帶出去，跟其他人分享。祂說：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免...

各位兄弟姊妹，今天是教理第200條，問題是：「罪過如何得到赦免？」 什麼是罪過？罪過就是我們人妄用了我們的自由。 自由本來是一種親近天主的能力，在選擇當中選擇最好的方向──歸向天主。但我們竟然妄用了自由，自私地為了自己而非走向天主。那麼如何得到赦免？回轉頭來，投奔祂的愛，接納祂這份無條件的愛，於是便能重拾跟天主愛的連結、關係。所以首先是祂賜予我們的恩寵，然後我們自己也要合作，要回轉，即悔改。所以《馬爾谷...

各位兄弟姊妹，今天是教理第199條，問題是：「怎麼說榮福童貞瑪利亞是教會末世的聖相？」 首先，我們來解釋「聖相」這個詞。「相」就是定格了，用以瞻望、仰望和盼望的。仰望和盼望，需要默觀，每天去凝視，觀看瑪利亞在末日的時候，那份榮耀、神聖，與天主一起，如何吸引我們。這如同《默示錄》第12章第1節所講：「天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。」 她非常光輝燦爛，因著天主的恩寵...