真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

目細い信心と言われます。目細かく教えを行じると言うことと同様に目細かく天地金乃神様の御働きを実感すると言うことでもあると思います。私どもがその気になって目を凝らして目を向ける、耳をそば立てて耳を傾けませんと金乃神様からのメッセージを聞き漏らしてしまうことがあります。神様の御働きを目細かく頂き止める稽古が要ります。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師はあるとき神様から、姓は天地、名は金乃神と神様のお名前をお知らせ頂いておられる。師匠の許で信心の稽古をさせて頂く私どもに仲良くして下さる神様は天地金乃神様だと言うことになる。神様お願いしますでは何処の神様に願っているのやら心もとない。金乃神様お願いしますと願う方がスゥーと入って行くような気がする。 ご覧頂き有り難うございます。

人は往々にして勝つことを目指します。勝つことを願い勝負に挑みます。言い争いでも相手を言い負かそうとしますし、言い負かすとスカッとするものです。が、信心においては負けるが勝ち、負けて勝つとい言うことになります。信心の稽古の上では負ける方が心の次元が上がります。馬鹿になることでもあります。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師の合楽理念の母体は一切の成行きを天地金乃神様の御働きとして大切に頂くことです。ところが私どもはついついこの事は神様の御働きとして頂けるけれども、これはあの人のせいだ、この機械が壊れたからだとか、或いは社会制度のせいにしたりしてしまいます。神様の御働きとしての徹底した頂き方が肝要です。 ご覧頂き有り難うございます。

今朝頂きます事は教えだけでは人を真の助かりの世界へは導けないと言うことです。師匠大坪総一郎師の許での信心の稽古には必ず信心の驚きと喜びを感じさせずにはおかんと言う天地金乃神様の御働きがあります。神様の御働きを実感する生活、そこにはじめてその賀びが不可能を可能にする程しのパワーが現れます。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師の許で信心の稽古をさせて頂いておりますと天地金乃神様が信心の驚きと喜びを感じさせて下さいます。特にタイミングの上においても絶妙のタイミングで神様が働いて下さいます。驚くなと言われても驚かずには居れないような畏れ入るなあと喜ばずには居れないような神様の御働きを下さいます。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師のミニ御理解の中に、その時の受け方次第でおかげが変わってきます、信心の位も出来てきますと有ります。プラス思考的受け方もまた大切です。出がけに鼻緒が切れた、縁起でもないと頂くか、道中でなら困るところだったのを出る前で良かったおかげを頂いたと頂くかとも仰っておられます。 ご覧頂き有り難うございます。

合楽理念に説かれる天地日月の心の中の地の心、即ち土（どろ）の心を身に着ける具体的取り組みの一つは相手を責めないと言うことです。ついつい私どもはあの人のせいだ、この人のせいだ、主人のせいだ、家内のせいだと人を責めてしまいます。そこに問題が一層こじれて行きます。先ずは人を責めないことです。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師の合楽理念の特徴の一つが人間が人間らしい生き方の中に助かって行ける道である訳ですけれども、人間らしい生き方の中には私どもの願いを叶えて欲しいと言う願いを持ちながらと言うことも有ると思います。更に成行きを大切にしていると天地のリズムが聞こえ、そのリズムに合わせて行く事が出来るようにもなります。 ご覧頂き有り難うございます。

成行きを大切にと言われますが、成行きそのものを大切にするのではない、成行きが天地金乃神様の御働きだから大切にするのです。即ち神様を大切にすると言うことです。私どもの身の上に起きて来る成行きは私どもの心を育てるための神様の御働きなのです。そう頂けるところに一切神愛の内容があると思います。 ご覧頂き有り難うございます。

合楽理念の特徴の一つは天地金乃神様と仲良くする信心だが、仲良くなるためにはやはりコミニケーションが大切になる。師匠大坪総一郎師は天地との交流とか天地とのコミニケーションと表現しておられる。神様からのお知らせによって神様の御心を合点して行くのである。師匠の許では様々な形で神様がお知らせを下さる。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師の合楽理念は何を説くかと言うと成行きを大切にすること、天地日月の心になること、黙って治めること、たとえ悪口を言われるような事であってもそれを神様の御働きとしての徹底した頂き方、そして更に神愛を説く。その根底は天地金乃神様と仲良くする信心、即ち神様を大切する信心と言える、御利益目的ではない。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師の説かれる合楽理念、その目的の一つに御神徳を頂くと言うことがある。私どもがより良い暮らしを頂くためには天地金乃神様の御神徳を頂くことが要る。御神徳とは神様から信用される事と、信用の出来ない者に大金を預けることは出来ない。人からの信用無くして神様から信用され得るはずもない。 ご覧頂き有り難うございます。

世界の真の平和を祈っておられた師匠大坪総一郎師は天地金乃神様から、世界の人々が手を上にあげてその手を繋いでいるところのお知らせを頂かれた。世界の人々がただ仲良くしましょうと横に手を繋ぐだけでは真の平和は訪れないだろう。神様の前にバンザイをする、即ち各自の我情を取り我欲を放して手を繋いだ時にはじめて世界真の平和は訪れるだろう。 ご覧頂き有り難うございます。

祟り障りの神様として神様を恐れる時代があった。そして教祖生神金光大神様によって人間の願いを聞き叶えて下さる優しい神様の時代となった。ところが人間が神様を便利屋のように使う時代になってしまった。そこで師匠大坪総一郎師の御出現によって神様の御心に沿うた、神様と人間氏子とが合い拝み合い楽しみ合う合楽世界顕現へと意識改革が提唱された。 ご覧頂き有り難うございます。

合楽理念は風邪薬と同じで、どんなに効く風邪薬でも目の前に置いて眺めているだけでは風邪は治らないようなもの。風邪薬は飲んではじめて効力が現れる。合楽理念も同じで目の前に置いて眺めているだけでは効力は現れない。我が心、我が身の上に行じてはじめてその効力が現れる。また使い方を違えても、例えば教会発展のために使ってもその真の効力は現れない。合楽理念はどこまでも自らの真の助かりのための理念であると言うこと。...

師匠大坪総一郎師の許で信心の稽古をさせて頂いていると天地金乃神様が先廻りして働いて下さっているのを実感する。願って、願い事が叶うと言うのでは真実のおかげとは言えない。願う以上のおかげを先廻りして下さる神様である。そう言う神様との間柄の師匠である。そう言う御神働きを頂くためにも神様から嫌われないようにしよう。 ご覧頂き有り難うございます。

今朝心中祈念で、難儀な人々を助けさせて下さいと願っていたら、我が心で我が身を救い助けよと頂きました。我が身を救い助け得る心とはどう言う心でしょうか。先ずは難儀の元が己のわがままな心、我情我欲に起因するものであることを分らねばなりません。その我儘な心を取り除こうと言う発心が大切です。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師は、願いは遠大にして道は足元にありと教えて下さった。ある方が中身の入っていないビンのお知らせを頂いておられる。今朝はこれは私のことだと頂いた。今までは瓶だけを渡していたようなもので、これからは中身を詰めて渡さなければならないと。それは、その気になれば今行じれる教えを渡すことだと。 ご覧頂き有り難うございます。

師匠大坪総一郎師は最晩年に「私が遺す言葉は『和賀心』以外にない。私の一生は、自分自身の中に和賀心を求め続け、今月今日ただ今も、和賀心。これからも、あちらに行ってからも、和賀心を頂き続けたいと思う」と語られました。和らぎ賀ぶ心はあの世でも求め続けるもの、言わば長期の達成目標であり、今の達成目標は成行きを頂くことだと思います。 ご覧頂き有り難うございます。

趣味の稽古事の稽古と信心の稽古の違いは、稽古の時だけの稽古と四六時中の稽古との違いかもしれない。稽古事の先生は稽古事の時だけの先生。信心の師匠は師匠の全人格、全身全霊をもっての師匠と言うことになる。師匠大坪総一郎師の生きられ方の一つに、これで済んだとは思いません、と言うもう一押しされる信心がある。 ご覧頂き有り難うございます。

朱に交われば赤くならぬまで、これは師匠大坪総一郎師の教えて下さる御神徳を頂く六箇条の一つです。赤信号みんなで渡れば怖くない的な生き方を戒められたものの一つだと思います。実は師匠の研修デジタルデータの中に当時のテープの悪性の一つとしての磁気の転写が認められたのです。その転写音が雑音となり音が濁ってしまうのです。 ご覧頂き有り難うございます。

人の助かりは何処にあるのか。肉体的苦痛からの救い、精神的苦痛からの救い、願い事が叶うことによる救い、心が育つことを目指すことによる救い、願いが私願成就から神願成就へと育ち移ることによる救い、人の助かりを願える心が育つことによる救い、今朝は、神様の愛を感じるところからくる救いが有ることを教えて頂いたように思う。 ご覧頂き有り難うございます。

今朝は、信心とは頭と心と体で行うものと頂きました。教祖生神金光大神様の御教えは大切です。後世に残るもの、またその気になれば誰でもが触れることが出来るもの、それは御教えです。しかし教えはヒントにしか過ぎません。御教えにより心が開発され、その心が家業の中に体で行じられるのが信心です。 ご覧頂き有り難うございます。

人はとかく形の上に於いて自分の都合の良いように事が運んだときに神様の愛を感じやすいものだが、そう言う神愛の感じ方では師匠大坪総一郎師の教えて下さる一切神愛は体得出来ないだろう。いわゆる形の上では不都合な成行きの中にでも神愛を感じるものでなければ。それは禍福はあざなえる縄の如しと言うような愛の感じ方ではない愛の感じ方であろう。 ご覧頂き有り難うございます。