真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

今朝は、大きな願いを持つことと頂きました。マイホーム的願いにはマイホーム的おかげ。限りないおかげを頂くためには限りない信心が要りますが、その限りない信心は大きな願いを持つことによって成されると思います。しかし願いは遠大にして道は足元にありです。世界の平和を願うからには先ずは吾が家庭の平和からです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝はふと「きくちやまそうしゅん」と降りて来た。ChatGPTに尋ねたらそう言う人物は居なかった。漢字で表せば「喜久地山早春」となるのだろうと思う。喜久とは喜び久しいと言う合楽の信心を意味する。地は土の心、山とは修行、早春とは始まりのことだろうか。その事柄を修行として土の心で喜び久しく受けることが真の信心の始まりと言うようなことだろうか。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gor...

師匠大坪総一郎師の信心世界に住まわせて頂こうと思えば、やはり師匠の信心姿勢その御精神を神習わさせて頂くことが大切です。それは、これで済んだとは思いません、負けときまっしょ、本当からより真実を求めて、潔さ、もう後ひと押しと言ったような精神です。中でも本当からより真実への変わり身の潔さが要ります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

天地金乃神様の願いは或る教会が繁盛することでもなければ、或る教団組織が発展することでもない。神様の本音の願いは人間氏子の真の助かりにある。取次者が心を使うべきことは、如何にすれば人が真実に助かられるかと言うことだけだと思う。真実一路に神様の願いへと向かうものでなければならない。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師のお説き下さる合楽理念、その合楽理念の目的は人間氏子の真の助かりです。天地金乃神様と人間氏子とが真実に助かり共に合い楽しみ拝み合う合楽世界の顕現にあります。氏子の真の助かりが神様の助かりともなるのです。その手立てを説くのが合楽理念です。従って其の実行を以て生命とする所以です。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝は魅力と頂く。魅力あるところに人は集まる。このお道も昔は沢山の人々が参り集うたが今日では少なくなったと聞く。思うに魅力が薄れて来たからだろう。昔は霊験あらたかと言う魅力に人が集うた。しかしそこから先の信心が育たなかった。その先の信心が育つような仕組みが無いと天地金乃神様も魅力を出そうとはされないだろう。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

天地金乃神様の願いは、手始めに人間氏子と仲良くなることです。そのために氏子の願いを聞き届け、叶えても下さいます。そしていよいよ仲良くなったところで神様の願いを打ち明けて下さるのです。それは氏子に真の救済を頂いてもらいたい、真の幸福世界に住んでもらいたいと言う神様の願いです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝は心中祈念のときに「何のために」と「動機が不純」と言うことを感じさせて頂いた。信心させて頂いていると「何の為に」の内容が育って行かねばならないと言うこと。大概は私利私欲の為にから始まるのだろう。それが天地金乃神様のお役に立つ為にと育ち、更に、人々が真に助かることの為にと変わって来なければならない。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師の弟子として世に出せると言うことは布教に出ると言うこととは違う。布教には必要最低限のものを持たせて出されるのであって、そこからの本人の修行によって世に出ることになる。即ち大いに人が助かり御ヒレイを輝かせるのは布教に出てからの正しい行を貫くところに正しく成（しげ）る、吉備舞の大楠公にある楠木正行、正成、と言うことになる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www....

人間氏子は自分の願い事が叶うような助かり様を求めて信心をしようとするが、天地金乃神様は氏子に真の助かりを得て欲しいと願い、その御働きを下さる。パワースポットでも願い事が叶う助かりは得られるかも知れないが、真の救済は頂けない。自らの心が育ち、神様の御心に触れるとき真の助かりが得られる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師の信心の三大特徴は、教えの素晴らしさ、霊験のあらたかさ、天地金乃神様の御心を感じさせる御働きが頂けることだと思う。師匠の弟子として世に出せる人は殆ど居ないと思う。弟子達はまだ途上でその3つを身に着けていないから時期尚早と言うことだと思う。身に着ける前に出してしまうと却って合楽理念の値打ちを落としてしまうことにも成りかねないからだと思う。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫...

ある時の壮年大会のテーマとして師匠大坪総一郎師は「人間の真の助かりに於いての合楽理念」にしようと感じられる。そしてこれは「合楽理念による真の人間の助かり」とは大変な違いがある仰っておられた。人間の真の助かりとはいつ如何なる時においても和らぎ賀ぶ和賀心で居れるときを言うのだと思う。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

天地金乃神様は私ども人間氏子を真の助かりの世界へと誘い導こうとしておられる。その世界は神様と人間氏子とが合い楽しみ拝み合う世界、即ち合楽（あいらく）世界です。ではどうやって導こうとしておられるのか、それは日々の成行きを通して、あるいは御神夢等の神様からのお知らせを通して誘っておられるのです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師の信心の理想郷は「梅のかおりを　桜にもたせ　しだれ柳に咲かせたい」です。寒中に咲く梅の花の信心辛抱、桜の花の華やかさと同時に散り際の潔さ、柳なよなよ風次第と柳の風まかせの生き方、これが師匠が理想とされる信心者の理想的なあり方です。師匠はまさにこれらを体現しておられたように思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

私どもがより良い世界を目指すならば、成行きを大切にする生き方を身に着けねばなりません。それは成行きが私どもをより良い世界へ導こうとしているからです。あいまいなボゥーとした、かも知れないではなく、ハッキリと成行きは私をより良い世界へと導いてくれると確信を持っての日々でありたいものです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

信心の稽古と言うものが、もちろん御教えを行じると言うことが大事だが、もしそこに天地金乃神様の御働きを感じないものであるならば無味乾燥なもので長続きしないだろう。師匠大坪総一郎師の許での信心の稽古は触れば温かみを感じるような神様体験を積み重ねて行くことが出来る。それが信心の力になる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

信心の稽古の基本中の基本は天地金乃神様の存在を身近に感じ、その御働きを肌身に実感しながらの信心の稽古が出来るかどうかと言うことです。打てば響くような神様の応答を感じながらの信心の稽古です。師匠大坪総一郎師の許ではそれが出来ると言うことです。だからこそ信心の稽古が楽しくも愉快にすらなります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

このお道は神人の道とか、神と共に生きるとか、神と人とのあいよかけよの道とか言われる。なる程そう言うものかと何となくは分かるがどう実践すれば良いのかが語られていない。師匠大坪総一郎師の御神徳を頂く六箇条の一つに、神様の顔色が分かるようになるまでとある。神と共に生きるとは神様の顔色を伺いながら生きると言うこと。成行きを大切にすれば神様の顔色が分かるようになる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保...

師匠大坪総一郎師は願いの信心が最高峰と教えて下さいます。しかし師匠が意味しておられる願いとはいわゆる我情我欲から来るところの願いではないように思います。吾無力を実感として悟ってからの願いであり、天地金乃神様の願いを我が願いとしての願いであると思います。その願いが成就するためならば如何なる修行もいといませんと言う程しの願いを持ちたいものです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https:...

師匠大坪総一郎師の教えて下さる合楽理念の稽古、いわゆる修行は五つ。日参、教聴、心行、信行、家行の行。信心の修行の焦点は心の行、即ち心行にある。毎日お参りをして、その日に取り組むべき心の行の内容の教えを聴く、心の行に取り組む。中では油断も出て来る、そこを信心の行、いわゆる勤行によって引き締める。日々の家業を神様の御用とし、行として取り組む。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://...

今朝は、心一つで助かることができると頂きました。師匠大坪総一郎師は、心一つですべてをつくると教えて下さいます。私どもの心が全てを作るのですね。ですから今ある私は私の心が作り出したものと言うことになります。また将来の私は今の私の心が創り出すことになります。難儀も勿論私どもの心が作り出したものの一つです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝は「難儀は宝」と頂きました。師匠大坪総一郎師は、難儀は神様のウィンクと教えて下さいます。また教祖生神金光大神様は、難あって喜べとも、難はみかげとも教えて下さいます。師匠の教えて下さる一切神愛論、私どもに都合の良いときには神愛と頂きやすいですが、不都合なとき神愛と頂けるには稽古が要ります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

人々の恒久的な真の助かりを求めれば、それは真の信心による助かりです。では真の信心とは一言で言えば、神様の御心を心とする生き方を求めての信心と言うことになります。そしてその天地金乃神様の御心を如何にして頂いて行くのかを具体的に現して下さったのが師匠大坪総一郎師の合楽理念だと思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

右に転んでも左に転んでも信心になれる信心。自らの願い事を叶えてもらおうと天地金乃神様にお願いをするのがやはり信心の核です。そして思い通りに事が運べば素直に有難いものです。そう言う信心も要ります。しかし思い通りに事が運ばない時、これはどう言う神様の御都合だろうかと心を神様に向け、自らの心を育てる精進努力をするとき和同十全の信心になります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://ww...

今朝は天地金乃神様が御夢の中で楽しい思いをさせて下さった。御夢にも色々ある。私どもの心を育てようとして御教えを下さることもある、神様の御心を吐露して下さることもある、御注意を頂くこともある、お試しを受けるようなこともある、夢の中で楽しい思いをさせて下さることもある、有難いことだ。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/