真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

体質改善と言われますが、本当は私どもの心の質が変わって行かなければなりません。天地書附に、おかげは和賀心にありとあります。そこでおかげが欲しいものですから和らぐ心、賀ぶ心になろうとしますが、問題はその賀ぶ心の内容だと思います。どういう時に喜んでいるかその賀ぶ心の質が変わって来なければなりません。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今日も和賀心学 (2025-05-07) - 今を生きる、より良い暮らしと心の成長を求めて - 人間は自分の顔の汚れを自分の目で見ることは出来ない、と同じように自分の心の汚れを見ることも出来ない。また自分の顔の姿形が見えないように、心に姿形があるとしてその自分の心の姿形を見ることも自分自身では出来ない。他人に、あるいは神様にその汚れを教えて頂いて初めて自らの心の汚れに気付くことが出来る。 ご覧頂き有り難うございます。...

私は何のために生まれて来たのか、ひいては人間は何のためにこの世に生命を授けられるのか。如何に私どもの小さな脳で考えたところで迷宮入りするばかりかも知れない。人間が知り得る以上のことを知り得ないからでもあろう。私どもが知り得ない世界、即ち神様の世界から人間はこの世に魂を磨くために命を授けられたのだと教えて下さる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.or...

神様を感じると言うことの一つに神様の気配を感じると言うことがある。ともう一つに神様の働きを感じると言うこともある。神様に願い事をし、その願いが叶った時に、神様が働いて下さったと感じるものだが、願い事が叶わなかった時には、神様など居るものかとなってしまう。真実は願い事が叶わないのも神様の御働きだと感じなければならないのだが。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.waga...

信心の稽古と言われる。それは有難くなる稽古とも言われる。師匠大坪総一郎師は五つの願い、五つの行と教えて下さる。信心とは信ずる心と書く。神様を信じる稽古、神様から信じられる稽古でもあろうが、今朝は、信心の稽古とは神様を感じる稽古と頂いた。先ずは天地金乃神様の気配を感じることだろう。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

継続は力なりと言われるが信心も続けてはじめて意義あるものとなる。大概は困ったときの神頼み的なことから入るのだろうが、もしそこでいわゆる御利益が無かったらそれ以上の信心は続かないだろう。奇跡的な霊験（おかげ）を頂くことにより信心が続くことになる。2匹目のドジョウを、次のご利益を期待する心が生まれるからである。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師は、信心の驚きと喜びと教えて下さる。その信心の驚きと喜びが次の信心の原動力ともなる。天地金乃神様の御働きを感じるとき信心の驚きや喜びが湧いて来る。今までは偶然と思っていた事が実は神様の働きだったと分かる、あの人の仕業と思っていたことが実は手の込んだ神様の働きだったと分かる、そういう感性を育てて行かなければなりません。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.go...

天地金乃神様の願いは人が助かること、その神様の願い実現のお役に立ちたいと願う取次者は先ずは御神徳を頂かねばならない。即ち神様の御信用を頂かなければ神様の働きを現すことは出来ない。言い付けを守らずにおいて信用を頂けるはずがない。先ずは師匠大坪総一郎師の言い付けを守り、師匠の信用を頂くこと。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師は、1989年の七夕のおり、少年少女会に対して「我も他も共に 助かりの輪を広げたし　常に和賀心にあるを」とその願いをお書き下げくださいました。これこそが信奉者としての願いともなり、その方途を求め続け、実現を目指して行くことがこの御道の目指すところであろうとも思います。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

神酒（みき）を奉ると言い御神前に神酒をお供えするが、師匠大坪総一郎師は「みき」とは「三き」。即ち、有難き、勿体なき、畏れ多きの「三き」と教えて下さる。この天地金乃神様の働きを有難き、勿体なき、畏れ多き神様の御働きと実感しながらの信心生活でありたい。それこそ御神徳の世界でもあろう。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

師匠大坪総一郎師は神様からのお知らせに、楽という漢字の木の部分が小さく小さく書かれている字を示され、御理解に、木は気に通じ、即ち心、心が小さいから楽にならないのだと。心が大きくなれば楽になる、と頂かれました。不安心配イライラモヤモヤ、心が楽でない時は私どもの心が小さいからです。心をもう一回り大きくなる事に取り組むと楽が頂けます。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorika...

私どもは常にちょっと先のことを期待し、それを願い行動している。このボタンを押したら電気が入ると期待し、それを願いボタンを押している。その願いが叶わないとき、あるいは叶うかどうか危ぶまれるとき心を神様に向ける人が多い。天地金乃神様は氏子の心が神様に向かうのを待っておられる。師匠大坪総一郎師は難儀は神様のウィンクと仰る。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoro...

私どもは常に明示的ではないけれども何かの願いを持って行動をしている。YouTube用のビデオを撮ろうとパソコンのスイッチを入れ、プログラムを起動し、カメラのスイッチを入れる等など。お腹が空いたから何か食べたいと冷蔵庫を開ける等など。その願いが叶うところに助かりを感じる、先ずは願いが叶うおかげを頂くことから始まる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

私どもが感じる喜び、一体何に対して喜びを感じているか自らの喜びの内容を吟味して見なければならない。小学生の頃はペチャ（めんこ）を獲る喜びであったり、ビー玉を集める喜びであった。美味しい物を食べたり飲んだりする喜びもあろう。それが、天地金乃神様が喜んで下さることに喜びを感じるような喜びになりたい。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

今朝は和賀心で我が身を救い助けよと頂きました。御道の信心の要諦である天地書附に「天地金乃神一心に願」とあります。通常は「願え」と頂きますが、「願う」と頂けないこともない。願うと頂くと神様が願っておられるとなります。即ち神様が氏子が和らぎ賀ぶ和賀心になることを願っていると言うことになります。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

このお道の信心の眼目の一つは人が助かると言うことです。人の助かりには形の上における助かりと心の上における助かりが有ります。言わば病気の時にその病気を治してもらう助かりと、その病気を通して私の心を育てようとしておられる天地金乃神様の御都合、御働きとしてその病気を頂ける心の助かりです。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

人間のこの世での使命の一つは自らの心を磨き清め育てること。ではどうやって心を育てるのか。その手立てを師匠大坪総一郎師は合楽理念をもって教えておられる。その母体は成行きを尊び大切にすること、即ちその成行きを通して自らの心を育てること。師匠が表現される成行きの意味合いと世間で言う成り行きには少し違いがある。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

人は何の為に生きているのか、あるいは生かされているのか。或る生き物は明らかに種の保存の為に生きているような生物も居る。卵を産む為に生きて、次の代の卵を産んだら息絶える生物も居る。人には使命がある。それは神の氏子である人間が正しく育ち神に還って行くことである。それが親である神様の願いでもある。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

教祖生神金光大神様は、信心の定規は心だと教えて下さった。更に師匠大坪総一郎師は、その心の定規はおかげだと教えて下さった。今朝はもう一つの心の定規は願いだと教えて頂いたように思う。今私が何を願っているかが私の心の定規となる。私願成就を願っての信心か神願成就を願っての信心かと言うことでもあろう。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

信心の本質、即ち生きると言うことの本質が確かなものとして自らの心の中に肚決めが出来ていなければならない。そのことを教わっていなければならない。ただこの世に生を受けたと言うだけでは我情我欲をを育てることのみで人生を終わってしまうだろう。この世の本質は人間自らのの心を育てることにある。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

真の信心の邪魔になるもの、それは人情であり、人間の常識観念です。師匠大坪総一郎師は、人情では人は助からん、神情をもってしなければ人の真の助かりは得られないと教えて下さいました。また人社会の常識観念では信心の世界は推し量れません。人の常識を捨てて神様の、天地金乃神様の常識を身に着けなければ人の真の助かりになりません。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokorone...

神の大恩、天地の大恩ということを言うが、夏の暑さが嫌いな人には夏の恩は分からない。冬の冷たさが嫌いな人には冬の恩は分からない。夏は海に海水浴に、冬は山にスキーにと夏は夏の楽しみ方を、冬は冬の楽しみ方を知っている人にして初めて夏の大恩、冬の大音を感じることが出来る。信心はその時その時の楽しみ方を教えて下さるから、神の大恩を神の大恩たらしめることが出来る。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫...

信心の極意と言うものは言葉では表現出来にくいものがある。その極意の一つとも言えると思うが、師匠大坪総一郎師は天地との交流とかコミュニケーションと仰って居られたものがある。天地金乃神様との心の通い合いとも言えると思う。阿吽の呼吸と言うが、神様が、愛してるよと口に出して言われることは無いが、神の愛を感じて行くのである。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokorone...

師匠大坪総一郎師は信心の理想郷を、梅のかおりを　桜にもたせ　しだれ柳にさかせたい、とうたっておられます。梅の花の寒中にでも咲く信心辛抱、桜の花の散り際の潔さ、柳の風まかせの素直さ、成行きまかせ即ち神様まかせの素直さ、この3つの要素が信心には共のうていなければならないと教えて下さいます。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

ここに花の種子がある。ただ種子が生成されたと言うだけでは花は咲かない。土に埋め、水をかけ、陽光の恵みと条件が揃うて初めて花が開く。人間もただこの世に生を受けたと言うだけでは人としての値打ちは余りない。天地金乃神様の恩恵条件の中に神の氏子としての心が育ち初めて神の氏子としての人の値打ちが現れる。 ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/