Viveka Chudamani – Shankaracharya Yoga Vedanta

Viveka Chudamani Vers 429. Wer ständig erleuchtet und immerdar glückselig ist, wer die Welt der Erscheinungen beinahe vergessen hat, gilt als zu Lebzeiten befreit (jivanmukta). Sanskrit-Text: yasya sthitā bhavet prajñā yasyānando nirantaraḥ | prapañco vismṛta-prāyaḥ sa jīvan-mukta iṣyate || 429 || यस्य स्थिता भवेत्प्रज्ञा यस्यानन्दो निरन्तरः | प्रपञ्चो विस्मृतप्रायः स...

Viveka Chudamani Vers 428. Erleuchtung bedeutet der non-duale, aus reinem Bewusstsein bestehende Zustand, der in der Einheit des reinen Absoluten und dem reinen Selbst aufgeht. Wessen Erleuchtung beständig ist, gilt als zu Lebzeiten befreit. Sanskrit-Text: brahmātmanoḥ śodhitayor eka-bhāvāvagāhinī | nirvikalpā ca cin-mātrā vṛttiḥ prajñeti kathyate | su-sthitāsau bhaved yasya sthita-prajñ...

Viveka Chudamani Vers 427. Wer in der Erleuchtung gefestigt ist und der Welt entsagt, erfreut sich immerwährender Glückseligkeit. Seine Seele ruht ausschließlich im Absoluten, unwandelbar, reglos, still. Sanskrit-Text: sthita-prajño yatir ayaṃ yaḥ sadānandam aśnute | brahmaṇy eva vilīnātmā nirvikāro viniṣkriyaḥ || 427 || स्थितप्रज्ञो यतिरयं यः सदानन्दमश्नुते | ब्रह्मण...

Viveka Chudamani Vers 426. Jemand, dessen Geist frei von äußeren Sinnesobjekten ist, in dem er ständig in der Einheit mit dem Absoluten verharrt/verweilt/versunken ist, betrachtet Besitz und Genuss, die von anderen erstrebt werden, wie ein Schlafender, wie ein Kind. Er sieht diese Welt, wie die Welt, die im Traum wahrgenommen wird. Sein Geist ist an … „Sei wie ein Kind VC 426“ weiterlesen

Viveka Chudamani Vers 425. Wenn angesichts von Sinnesobjekten keine Wünsche mehr auftreten, ist der Höhepunkt der Losgelöstheit erreicht. Wenn sich kein Ichgefühl mehr regt, ist die höchste Stufe der Erkenntnis verwirklicht. Wenn die zur Ruhe gekommenen Gedanken nicht wieder erscheinen, ist die Gedankenstille vollendet. Sanskrit-Text: vāsanānudayo bhogye vairāgyasya tadāvadhiḥ | ahaṃ-bhāvoday...

Viveka Chudamani Vers 424. Wie könnte ein Sinnesobjekt von sich aus Grund zur Anhaftung sein für jemanden, der keine Wünsche hat, wenn der Knoten der Unwissenheit im Herzen restlos durchschnitten ist? Sanskrit-Text: ajñāna-hṛdaya-granther vināśo yady aśeṣataḥ | anicchor viṣayaḥ kiṃ nu pravṛtteḥ kāraṇaṃ svataḥ || 424 || अज्ञानहृदयग्रन्थेर्विनाशो यद्यशेषतः | अनिच्छोर्वि...

Viveka Chudamani Vers 423. Die Frucht der Erkenntnis ist Losgelöstheit vom Unwirklichen. Anhaftung ans Unwirkliche gilt als Frucht der Unwissenheit. Das sind die Früchte des Wissenden und des Unwissenden in Bezug auf eine Fata Morgana und andere unwirkliche Erscheinungen. Welche Frucht könnte ein Wissender sonst erfahren? Sanskrit-Text: vidyā-phalaṃ syād asato nivṛttiḥ pravṛttir ajñāna-phalaṃ tad...

Viveka Chudamani Vers 422. Gleichmut im Erfahren von Leid wird als Frucht der Erkenntnis gepriesen. Wie könnte ein Mensch die verabscheuungswürdigen Taten, die er im Zustand der Verblendung begangen hat, noch vollbringen, wenn er die Kraft der Unterscheidung hat? Sanskrit-Text: dṛṣṭa-duḥkheṣv anudvego vidyāyāḥ prastutaṃ phalam | yat kṛtaṃ bhrānti-velāyāṃ nānā-karma jugupsitam | paścān na...

Viveka Chudamani Vers 421. Wenn die höheren Stufen der Gottsuche ausbleiben, waren die vorhergehenden fruchtlos. Wenn die vorangehenden Stufen vollendet sind, stellen sich Losgelöstheit, höchste Freude und unvergleichliche Glückseligkeit auf ganz natürliche Weise ein. Sanskrit-Text: yady uttarottarābhāvaḥ pūrva-pūrvaṃ tu niṣphalam | nivṛttiḥ paramā tṛptir ānando’nupamaḥ svataḥ || 42...

Viveka Chudamani Vers 420. Erkenntnis ist die Frucht von Leidenschaftslosigkeit/ Losgelöstheit (vairagya), Gedankenstille ist die Frucht von Erkenntnis. Der Friede, der in der Glückseligkeit des Selbst erfahren wird, ist die Frucht von Gedankenstille. Sanskrit-Text: vairāgyasya phalaṃ bodho bodhasyoparatiḥ phalam | svānandānubhavāc chāntir eṣaivoparateḥ phalam || 420 || वै...

Viveka Chudamani Vers 419. Der vervollkommnete/vollendete (samsiddha) Yogi, der zu Lebzeiten befreit ist (jivanmukta), erlangt dies als Ergebnis: er genießt in sich selbst/ in seinem wahren Wesen ruhend unendliche Glückseligkeit innen wie außen. Sanskrit-Text: saṃsiddhasya phalaṃ tv etaj jīvan-muktasya yoginaḥ | bahir antaḥ sadānanda-rasāsvādanam ātmani || 419 || संसिद्धस्...

Viveka Chudamani Vers 418. Wozu und wem zuliebe sorgt sich der Kenner der Wahrheit um den Körper, nachdem er Atman in seiner vollendeten Glückseligkeit als sein wahres Wesen (sva-svarupa) erkannt hat? Sanskrit-Text: akhaṇḍānandam ātmānaṃ vijñāya sva-sva-rūpataḥ | kim icchan kasya vā hetor dehaṃ puṣṇāti tattva-vit || 418 || अखण्डानन्दमात्मानं विज्ञाय स्वस्वरूपतः | किमि...

Viveka Chudamani Vers 417. Ob der aus dem Faden des wirksamen Karma (prarabdha) gewobene Körper vergeht oder weiter besteht, kümmert den Kenner der Wahrheit (tattva-vettri) nicht mehr. Genauso wie der Kranz um ihren Hals die Kuh nicht kümmert. Seine Gedanken ruhen im Absoluten, im Wesen der Glückseligkeit. Sanskrit-Text: prārabdha-sūtra-grathitaṃ śarīraṃ prayātu vā tiṣṭhatu gor iva … „Mache...

Viveka Chudamani Vers 416. Lasse den Körper vollständig im Feuer des ewigen Selbst, in der non-dualen Absoluten Wirklichkeit verbrennen. Dann bleibt der wahrhaft Weise begründet als ewig reine Erkenntnis und Glückseligkeit im Selbst. Sanskrit-Text: sa-mūlam etat paridāhya vahnau sadātmani brahmaṇi nirvikalpe | tataḥ svayaṃ nitya-viśuddha-bodhā- nandātmanā tiṣṭhati vid-variṣṭhaḥ || 4...

Viveka Chudamani Vers 415. Verwirkliche Atman als Wesen der ewigen, reinen Erkenntnis und Glückseligkeit! Nimm großen Abstand von dem begrenzten stumpfsinnigen/ dummen, unreinen Körper! Dann denke nicht mehr an ihn, denn ein Ding, das erbrochen wurde, ruft nur Abscheu / Ekel hervor, wenn es daran erinnert wird. Sanskrit-Text: satata-vimala-bodhānanda-rūpaṃ sametya tyaja jaḍa-mala-rūpopādhim etaṃ s...

Viveka Chudamani Vers 414. Wenn er den Körper einmal aufgegeben hat, wie eine Leiche, hat der Weise (mahatman) keine Bindung mehr an ihn. Wie ein Schatten ist er jedoch noch sichtbar als eine Erscheinung aufgrund von Wirkungen vergangener Handlungen. Sanskrit-Text: chāyeva puṃsaḥ paridṛśyamānam ābhāsa-rūpeṇa phalānubhūtyā | śarīram ārāc chava-van nirastaṃ punar na saṃdhatta idaṃ mahātmā &#823...

Viveka Chudamani Vers 413. Meditiere über das Selbst im Selbst, das Sein, Bewusstsein und Glückseligkeit (sat chit ananda) ist, frei von allen Begrenzungen (upadhi), nicht-dual (advaya). Dann wirst du nie wieder der Wiedergeburt unterworfen sein! Sanskrit-Text: sarvopādhi-vinirmuktaṃ sac-cid-ānandam advayam | bhāvayātmānam ātma-sthaṃ na bhūyaḥ kalpase’dhvane || 413 || सर्व...

Viveka Chudamani Vers 412. Mit einem gesammelten Geist in Samadhi erkenne dein eigenes Selbst, das Selbst von unendlicher Herrlichkeit/ Glanz /Ausstrahlung! Löse dich von deiner Gebundenheit /Anhaftung, die von den Eindrücken vorheriger Geburten/ Leben herrühren! Verwirkliche mit aller Kraft das Ziel des menschlichen Daseins! Sanskrit-Text: samāhitāntaḥ-karaṇaḥ sva-rūpe vilokayātmānam akhaṇḍa-vaib...

Viveka Chudamani Vers 411. Nicht alternd, unsterblich, vom Wesen der unvergänglichen Wirklichkeit, gleich dem stillen Meer, namenlos, frei von Wandel und Kennzeichen, immerwährend, friedvoll, Eins – das ist Brahman. Diese vollendete Absolute Wirklichkeit erfährt der Weise im Herzen in tiefer Meditation/in Samadhi. Sanskrit-Text: ajaram amaram astābhāva-vastu-sva-rūpaṃ stimita-salila-rāśi-prakhyam...

Viveka Chudamani Vers 410. Frei von Ursache und Wirkung, als die Wirklichkeit jenseits aller Vorstellungen, als gleichbleibend, jenseits aller Vergleiche und Beweise, ewig, als selbst gegründet, verbürgt von den Worten in den Schriften – das ist Brahman. Diese vollendete Absolute Wirklichkeit erfährt der Weise im Herzen in tiefer Meditation/ in Samadhi (samadhau). Sanskrit-Text: prakṛti-vikṛti-śūn...

Viveka Chudamani Vers 409. Unbeschreiblich, ewig erleuchtet, absolut glückselig, unvergleichbar, unbegrenzt, ewig frei, wunschlos, unendlich wie der Raum, ungeteilt, nicht vielfältig – das ist Brahman. Diese vollendete Absolute Wirklichkeit erfährt der Weise im Herzen in tiefer Meditation/ in Samadhi. Sanskrit-Text: kim api satata-bodhaṃ kevalānanda-rūpaṃ nirupamam ati-velaṃ nityam uktaṃ nirīham &...

Viveka Chudamani Vers 408. Die Vielfalt des Universums hat seine Wurzeln/seinen Ursprung im Geist/Denken (chitta). Ist der Geist still, gibt es keine Vielfalt. Darum konzentriere den Geist auf das Höchste Selbst ausgerichtet im Innersten! Sanskrit-Text: citta-mūlo vikalpo’yaṃ cittābhāve na kaś-cana | ataś cittaṃ samādhehi pratyag-rūpe parātmani || 408 || चित्तमूलो विकल्पो...

Viveka Chudamani Vers 407. Die Weisen sehen /haben beobachtet/erkannt, dass die Projektion vom Substrat nicht verschieden ist – genauso wie das Seil und die Schlange. Die Unterscheidung/Verschiedenheit entsteht nur aufgrund von Unwissenheit/Täuschung. Sanskrit-Text: ananyatvam adhiṣṭhānād āropyasya nirīkṣitam | paṇḍitai rajju-sarpādau vikalpo bhrānti-jīvanaḥ || 407 || अनन्...

Viveka Chudamani Vers 406. Die Shruti/der Veda erklärt, dass die duale Welt nur eine Illusion/Täuschung (maya) ist. Nicht- Dualität (advaita) ist die Absolute Wahrheit. Dies können wir unmittelbar im Tiefschlaf erfahren. Sanskrit-Text: māyā-mātram idaṃ dvaitam advaitaṃ paramārthataḥ | iti brūte śrutiḥ sākṣāt suṣuptāv anubhūyate || 406 || मायामात्रमिदं द्वैतमद्वैतं परमार्थत...

Viveka Chudamani Vers 405. Wenn die Höchste Wirklichkeit (para-tattva) erkannt wird, gibt es kein Universum im Absoluten Brahman, im Ewigen Selbst (sad-atman). Auch in den drei Zeiten (kala-traya) gibt es die im Seil gesehene Schlange nicht, genauso wenig, wie es keinen Wassertropfen (ambu-bindu) gibt in der Luftspiegelung/ Fata Morgana (mriga-trishnika). Sanskrit-Text: na hy asti viśvaṃ … „...