Viveka Chudamani – Shankaracharya Yoga Vedanta

Viveka Chudamani Vers 456. Derjenige, der erwacht ist vom Schlaf hat keine Vorstellung von „Ich“ und „Mein“ in Bezug auf den Traumkörper und die Traumobjekte. Er bleibt stets wach als sein eigenes Selbst. Sanskrit-Text: na hi prabuddhaḥ pratibhāsa-dehe dehopayoginy api ca prapañce | karoty ahantāṃ mamatām idantāṃ kin-tu svayaṃ tiṣṭhati jāgareṇa || 456 || न … „Umgang...

Viveka Chudamani Vers 453. Der auf einen vermeintlichen Tiger abgeschossene Pfeil bleibt nicht stehen, wenn man hinterher erkennt, dass es eine Kuh ist, sondern durchbohrt das Ziel mit voller Wucht. Sanskrit-Text: vyāghra-buddhyā vinirmukto bāṇaḥ paścāt tu go-matau | na tiṣṭhati chinatty eva lakṣyaṃ vegena nirbharam || 453 || व्याघ्रबुद्ध्या विनिर्मुक्तो बाणः पश्चात्तु गोम...

Viveka Chudamani Vers 452. Das Karma dieses Lebens aus der Zeit vor dem Erlangen der Selbsterkenntnis (jnanodaya) löst sich mit der Erkenntnis nicht auf, ohne seine Früchte getragen zu haben. Genauso wie ein abgeschossener Pfeil unaufhaltsam auf sein Ziel zugeht. Sanskrit-Text: jñānodayāt purārabdhaṃ karma jñānān na naśyati | adattvā sva-phalaṃ lakṣyam uddiśyotsṛṣṭa-bāṇa-vat || 452...

Viveka Chudamani Vers 451. Wie der Raum im Krug den Geruch des Brandweines nicht annimmt, wird das Selbst (atman) nicht durch Eigenschaften der  begrenzenden Attribute (upadhi) beeinflusst. Sanskrit-Text: na nabho ghaṭa-yogena surā-gandhena lipyate | tathātmopādhi-yogena tad-dharmair naiva lipyate || 451 || न नभो घटयोगेन सुरागन्धेन लिप्यते | तथात्मोपाधियोगेन तद्धर्मैर...

Viveka Chudamani Vers 450. Der Selbstverwirklichte ist ungebunden wie der Himmel. Er sorgt sich nicht im Geringsten um die noch nicht ausgeführten karmischen Handlungen (bhavi-karma). Sanskrit-Text: svam asaṅgam udāsīnaṃ parijñāya nabho yathā | na śliṣyati ca yat kiñ-cit kadā-cid bhāvi-karmabhiḥ || 450 || स्वमसङ्गमुदासीनं परिज्ञाय नभो यथा | न श्लिष्यति च यत्किञ्चित्कद...

Viveka Chudamani Vers 449. Kann der aus dem Schlaf Erwachte durch seine im Traum begangenen Sünden (papam) oder Verdienste (punya) in den Himmel (svarga) oder in die Hölle (naraka) kommen? Sanskrit-Text: yat kṛtaṃ svapna-velāyāṃ puṇyaṃ vā pāpam ulbaṇam | suptotthitasya kiṃ tat syāt svargāya narakāya vā || 449 || यत्कृतं स्वप्नवेलायां पुण्यं वा पापमुल्बणम् | … „M...

Viveka Chudamani Vers 448. „Aham Brahma“ – durch die Erkenntnis „Ich bin die Absolute Wirklichkeit“ löst sich das in Hunderten von Millionen Zeitaltern angehäufte Karma auf, so wie sich die Vorgänge im Traum beim Aufwachen/Erwachen verflüchtigen. Sanskrit-Text: ahaṃ brahmeti vijñānāt kalpa-koṭi-śatārjitam | sañcitaṃ vilayaṃ yāti prabodhāt svapna-karma-vat || 448 || अहं ब्र...

Viveka Chudamani Vers 447. Solange man noch Freude und Leid erfährt, spricht man vom Karma dieses Lebens (prarabdha karma). Ergebnisse entstehen aus früheren Taten. Ohne frühere Taten entstehen keine Ergebnisse. Sanskrit-Text: sukhādy-anubhavo yāvat tāvat prārabdham iṣyate | phalodayaḥ kriyā-pūrvo niṣkriyo na hi kutra-cit || 447 || सुखाद्यनुभवो यावत्तावत्प्रारब्धमिष्यते &#...

Viveka Chudamani Vers 446. Selbst wer eine beständige vertiefte Meditationspraxis hat, wendet sich immer wieder äußeren Dingen zu. In diesem Fall sprechen die Schriften von prarabdha karma, das an den Früchten erkannt wird. Sanskrit-Text: nididhyāsana-śīlasya bāhya-pratyaya īkṣyate | bravīti śrutir etasya prārabdhaṃ phala-darśanāt || 446 || निदिध्यासनशीलस्य बाह्यप्रत्यय ईक...

Viveka Chudamani Vers 445. Selbst bei einem überaus sinnlichen Menschen vergehen in der Gegenwart der eigenen Mutter alle begehrlichen Gedanken. Ebenso verliert der Weise alle Begierden/ weltliche Neigungen, wenn er die absolute Wonne (purnananda) im Brahman erfahren/erkannt hat. Sanskrit-Text: atyanta-kāmukasyāpi vṛttiḥ kuṇṭhati mātari | tathaiva brahmaṇi jñāte pūrṇānande manīṣiṇaḥ |&#1...

Viveka Chudamani Vers 444. Es wird fälschlicherweise behauptet, dass der Selbstverwirklichte in Folge von früheren Eindrücken und Neigungen (vasana) noch an den Daseinswandel gebunden ist. Wenn die Einheit vom Selbst mit dem Absoluten erkannt wird, lösen sich die Vasanas auf. Sanskrit-Text: prācīna-vāsanā-vegād asau saṃsaratīti cet | na sad-ekatva-vijñānān mandī-bhavati vāsanā || 44...

Viveka Chudamani Vers 443. Derjenige, der die Wahrheit des Absoluten erkannt hat, bleibt vom Daseinswandel unberührt. Derjenige, der noch an den Äußeren haftet (bahir-mukha), hat die Gottesverwirklichung noch nicht erreicht. Sanskrit-Text: vijñāta-brahma-tattvasya yathā-pūrvaṃ na saṃsṛtiḥ | asti cen na sa vijñāta-brahma-bhāvo bahir-mukhaḥ || 443 || विज्ञातब्रह्मतत्त्वस्य य...

Viveka Chudamani Vers 442. So wie die Flüsse, die in den Ozean münden, diesen nicht verändern, ebenso wenig verändert sich der befestigte Geist des Schülers durch die Sinneseindrücke, wenn er in der Absoluten Wirklichkeit absorbiert ist. Er ist tatsächlich /wahrlich befreit (vimukta). Sanskrit-Text: yatra praviṣṭā viṣayāḥ pareritā nadī-pravāhā iva vāri-rāśau | linanti san-mātratayā na vikriyā...

Viveka Chudamani Vers 441. Wessen Gemütszustand gleich bleibt, ob er von Guten verehrt oder von Bösen geplagt wird, gilt als zu Lebzeiten befreit. Sanskrit-Text: sādhubhiḥ pūjyamāne’smin pīḍyamāne’pi dur-janaiḥ | sama-bhāvo bhaved yasya sa jīvan-mukta-lakṣaṇaḥ || 441 || साधुभिः पूज्यमाने ऽस्मिन्पीड्यमाने ऽपि दुर्जनैः | समभावो भवेद्यस्य स जीवन्मुक्तलक्षणः ||...

Viveka Chudamani Vers 440. Wer durch direktes Wissen/ höchste Erkenntnis (prajna) niemals einen Unterschied zwischen dem Selbst und dem Absoluten und zwischen dem Absolutem und dem Universum sieht, gilt als zu Lebzeiten befreit. Sanskrit-Text: na pratyag-brahmaṇor bhedaṃ kadāpi brahma-sargayoḥ | prajñayā yo vijānāti sa jīvan-mukta-lakṣaṇaḥ || 440 || न प्रत्यग्ब्रह्मणोर्भेद...

Viveka Chudamani Vers 439. Wer zum einen – hinsichtlich des Körpers und der Sinnesorgane – frei vom Gefühl von „ich“ ist, und zudem auch vom Konzept von „dies oder das“ hinsichtlich anderer Dinge frei ist, gilt als zu Lebzeiten befreit. Sanskrit-Text: dehendriyeṣv ahaṃ-bhāva idaṃ-bhāvas tad-anyake | yasya no bhavataḥ kvāpi sa jīvan-mukta iṣyate || 439 … „Körper und Sinne gehör...

Viveka Chudamani Vers 438. Wer durch die Schriften bestätigt erkannt hat, das das Selbst Brahman ist, und frei von den Fesseln des Kreislaufs von Geburt und Tod ist, hat das Merkmal eines zu Lebzeiten Befreiten. Sanskrit-Text: vijñāta ātmano yasya brahma-bhāvaḥ śruter balāt | bhava-bandha-vinirmuktaḥ sa jīvan-mukta-lakṣaṇaḥ || 438 || विज्ञात आत्मनो यस्य ब्रह्मभावः श्रुतेर्...

Viveka Chudamani Vers 437. Wer vollkommen gleichgültig gegenüber den Vorgängen im Körper, Geist / Psyche und in den Sinnen ist, frei von den Gedanken an „ich“ und „mein“,  hat das Merkmal eines zu Lebzeiten Befreiten. Sanskrit-Text: dehendriyādau kartavye mamāhaṃ-bhāva-varjitaḥ | audāsīnyena yas tiṣṭhet sa jīvan-mukta-lakṣaṇaḥ || 437 || देहेन्द्रियादौ कर्तव्ये ममाहंभाववर्ज...

Viveka Chudamani Vers 436. Fortwährend absorbiert in der Erfahrung der Glückseligkeit Brahmans, keine Unterscheidung zwischen innen und außen (antar-bihar-avijnana) wahrnehmend- dies ist das Anzeichen für einen jivanmukta (zu Lebzeiten Befreiten). Sanskrit-Text: brahmānanda-rasāsvādāsakta-cittatayā yateḥ | antar-bahir-avijñānaṃ jīvan-muktasya lakṣaṇam || 436 || ब्रह्मानन्द...

Viveka Chudamani Vers 435. Egal ob der Geist Angenehmes oder Unangenehmes, Erwünschtes oder Unerwünschtes erfährt, bleibt er unverändert durch Gleichmut – dies ist das Anzeichen für einen Jivanmukta (zu Lebzeiten Befreiten). Sanskrit-Text: iṣṭāniṣṭārtha-samprāptau sama-darśitayātmani | ubhayatrāvikāritvaṃ jīvan-muktasya lakṣaṇam || 435 || इष्टानिष्टार्थसम्प्राप्तौ समदर्शित...

Viveka Chudamani Vers 434. Die Einsicht, dass in der Welt auch die Phänomene in ihrer Vielfalt mit ihren unterschiedlichsten Eigenschaften im Wesentlichen gleich sind – dies ist das Anzeichen für einen jivanmukta (zu Lebzeiten Befreiten). Sanskrit-Text: guṇa-doṣa-viśiṣṭe’smin sva-bhāvena vilakṣaṇe | sarvatra sama-darśitvaṃ jīvan-muktasya lakṣaṇam || 434 || गुणदोषविशिष्टे ऽ...

Viveka Chudamani Vers 433. Keine Gedanken an die Freuden der Vergangenheit, keine Gedanken an die Zukunft und sogar Gleichgültigkeit für die Gegenwart – dies sind die Anzeichen für einen jivanmukta (zu Lebzeiten Befreiten). Sanskrit-Text: atītānanusandhānaṃ bhaviṣyad-avicāraṇam | audāsīnyam api prāpte jīvan-muktasya lakṣaṇam || 433 || अतीताननुसन्धानं भविष्यदविचारणम् |...

Viveka Chudamani Vers 432. Obwohl er in einem Körper lebt und dieser ihm wie ein Schatten folgt, hat er kein Bewusstsein von den Konzepten „ich!“ und „mein“. Ein solcher gilt als zu Lebzeiten befreit (jivanmukta). Sanskrit-Text: vartamāne’pi dehe’smiñ chāyā-vad anuvartini | ahantā-mamatābhāvo jīvan-muktasya lakṣaṇam || 432 || वर्तमाने ऽपि देहे ऽस्मिञ्छायावदनुवर्तिनि |...

Viveka Chudamani Vers 431. Er ist frei von der Einbildung der Seelenwanderung. Obwohl er die Teile eines Körpers hat, ist er ungeteilt. Auch wenn er ein Gemüt hat, ist er ohne Sorgen. Ein solcher gilt als zu Lebzeiten befreit (jivan-mukta). Sanskrit-Text: śānta-saṃsāra-kalanaḥ kalāvān api niṣkalaḥ | yasya cittaṃ viniścintaṃ sa jīvan-mukta iṣyate || 431 || … „Der Jiva...

Viveka Chudamani Vers 430. Wer keine Gedanken mehr hat und trotzdem wach, aber frei von den Merkmalen des Wachzustandes ist, wessen Bewusstsein leer von Neigungen und Wünschen ist, der gilt als zu Lebzeiten befreit (jivanmuktasya). Sanskrit-Text: līna-dhīr api jāgarti jāgrad-dharma-vivarjitaḥ | bodho nirvāsano yasya sa jīvan-mukta iṣyate || 430 || लीनधीरपि जागर्ति जाग्रद्ध...