Sinode Gereja Kristus Yesus

Dalam bacaan Alkitab hari ini, Tuhan Yesus membicarakan tentang masa depan. Akan tetapi, saat membaca nubuat tentang masa depan, fokus perhatian kita seharusnya bukan sekadar memuaskan rasa ingin tahu, melainkan pada sikap yang harus kita bangun untuk menyongsong masa depan. Sadarilah bahwa pemahaman kita tentang masa depan itu terbatas. Bila ada hal-hal tentang masa depan yang tidak bisa kita pah...

主耶稣对愿意悔改的罪人所说的话是柔和的。然而，对那些只注重保持自己外表的尊严的文士和法利赛人，祂的言词却是非常严厉。为何如此呢？因为一个愿意悔改的罪人，就会纠正自己，改变自己的生活方式。而文士和法利赛人，常自以为义，很难痛改前非。从其外表，他们看似不错。然而，极有可能其实他们是严密地遮盖自己的罪恶。一般而言，他们的教导都很好，是值得遵循的。然而，他们的行为却一无是处，因为他们的言行不一致（22:3）。...

Perkataan Tuhan Yesus lembut terhadap orang berdosa yang mau bertobat. Akan tetapi, perkataan-Nya amat pedas terhadap para ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang amat menjaga agar penampilan mereka tampak terhormat. Mengapa demikian? Orang berdosa yang mau bertobat adalah orang yang mau mengoreksi diri dan mengubah cara hidup, sedangkan ahli Taurat dan orang Farisi yang merasa bahwa diri mereka b...

Perumpamaan tentang undangan ke perjamuan kawin (22:1-14) menggambarkan undangan Allah kepada manusia untuk menerima keselamatan dan menjalin relasi dengan Allah melalui Yesus Kristus. Tentu saja, undangan yang pertama ditujukan kepada bangsa Israel. Sayangnya, secara umum, bangsa Israel telah menolak undangan Allah itu. Ada yang tidak peduli terhadap undangan Allah, tetapi ada pula yang bukan han...

娶亲筵席的比喻（22:1-14）是有关上帝邀请世人接受救恩的描述，并让世人通过耶稣基督与上帝建立关系。当然，首先被邀请的是以色列民。可惜的是，他们普遍都拒绝了上帝的邀请。其中有漠视上帝的 邀请，也有拒绝祂的邀请，甚至有些还迫害传递国王邀请的使者。这些使者是代表旧约时代的先知。他们不仅被拒绝，甚至有些还被杀害。在新约时代，传递信息的是众使徒。因为福音普遍被犹太民族拒绝，所以福音随后就传到了非犹太人，他们对福...

Yesus Kristus adalah Sang Mesias yang dinantikan oleh orang Yahudi. Sayangnya, kebanyakan orang Yahudi menantikan Mesias yang akan menjadi pemimpin secara politik dan militer, sedangkan Mesias yang dijanjikan dalam Alkitab adalah Mesias yang menyelamatkan orang percaya dari hukuman yang akan dijatuhkan Allah atas dosa mereka. Mesias yang sesungguhnya bukanlah pemimpin militer. Oleh karena itu, Yes...

耶稣基督本来就是犹太人所期待的弥赛亚。不幸的是，大多数犹太人心目中所寻求的弥赛亚，是位将成为政治和军事领袖的人，而圣经中所应许的弥赛亚是拯救信徒免得他们因罪恶受上帝惩罚的弥赛亚。真正的弥赛亚不是军事领袖。所以，耶稣基督进耶路撒冷城不是骑马，而是骑驴，以展示弥赛亚温柔的一面。"对锡安的女子说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。"（21:5）。主耶稣曾说："凡劳苦担重...

本日经文讲述主耶稣死前的最后一次服侍，就是前往耶路撒冷去完成祂最后的使命，为救罪人而死在十字架上。因此，葡萄园雇工的比喻（20:1-16）是关乎天国的一个很重要的比喻。在这个比喻中讲述一个葡萄园主人所收的工人，无论是清晨开始工作的，或者是早上九点、中午十二点、下午三点和黄昏五点开始工作的工人们，葡萄园主都给他们发同等的工资。当工人们看到工作一小时的工资与工作时间更长的人的工资相同时，那些从一大早开始工作...

Bacaan Alkitab hari ini merupakan bagian terakhir dari pelayanan Tuhan Yesus sebelum Ia pergi ke Yerusalem untuk menjalankan misi mati di kayu salib guna menyelamatkan manusia berdosa. Oleh karena itu, perumpamaan tentang orang-orang upahan di kebun anggur (20:1-16)merupakan perumpamaan tentang Kerajaan Surga yang amat penting. Dalam perumpamaan ini, sang pemilik kebun anggur memberi upah yang sam...

委身是受某件必须履行的事所约束。一个有委身心志的人是个忠心的人。许多人不想委身，因为他们想要自由。罪始于不要委身顺从上帝旨意。对于上帝的子民来说，委身相信耶稣基督并遵循上帝的旨意是生命中最重要的承诺。在本日经文中，法利赛人就离婚的问题来试探主耶稣（19:3）。他们对有关离婚的例律提出异议，因为他们不想委身于他们的婚姻，尽管上帝规定婚姻必须建立在委身的基础上。婚姻是两个人在肉体上合一的结合。不建议在闹矛...

Komitmen adalah keterikatan untuk melakukan sesuatu. Orang yang memiliki komitmen adalah orang yang setia. Banyak orang tidak mau membuat komitmen karena ingin bebas. Dosa pun diawali dengan ketiadaan komitmen untuk menaati kehendak Allah. Bagi umat Allah, komitmen untuk memercayai Yesus Kristus dan untuk mengikuti kehendak Allah adalah komitmen terpenting dalam kehidupan. Dalam bacaan Alkitab har...

Dalam masyarakat Yahudi, wanita dan anak-anak dianggap memiliki status lebih rendah daripada pria dewasa. Akan tetapi, Cara pandang Tuhan Yesus berbeda dengan cara pandang masyarakat pada umumnya. Tuhan Yesus memandang semua manusia itu setara (lihat renungan Matius 7:1-14). Dalam bacaan Alkitab hari ini, Tuhan Yesus memberi penghargaan terhadap anak-anak. Tuhan Yesus mengatakan bahwa yang terbesa...

犹太社会中，妇女和儿童被视为地位比成年男子低微的。然而，主耶稣的观点与一般社会的观点不同。主耶稣把所有人都视为平等(参看《马太福音》7:1-14 灵修文)。本日经文中，主耶稣称赞小孩子们。主耶稣说，天国中最大的就是那些愿意自卑如小孩子的人(18:4)。小孩子的一个共同特点往往是真情流露，不加思索。天国是超越理性的，不能用我们的五官去理解。因此，如果我们试图凭我们的智慧来理解一切，我们就不会相信耶稣基督了。 对主耶...

Agar bisa mengembangkan pelayanan pemuridan, gereja harus memperhatikan cara Tuhan Yesus melatih para murid-Nya. Perhatikan bahwa pelatihan terhadap para murid itu tidak seragam. Para murid hadir saat Tuhan Yesus mengajar orang banyak. Akan tetapi, ada kalanya Tuhan Yesus memberi waktu khusus bagi kedua belas murid-Nya untuk bertanya. Selain itu, Tuhan Yesus kadang-kadang memberi waktu khusus untu...

为了发展门训事工，教会必须注意主耶稣培训门徒的方法。 请注意，门徒训练并非统一制的。主耶稣教导众人时，门徒也在场。然而，有时主耶稣会拨出时间让十二位门徒发问的。除此之外，主耶稣有时特别花时间装备三位主要门徒，即彼得、约翰和雅各。在今天的经文中，主耶稣带着他们三人往高山上去，让他们见证主耶稣以荣耀形象显现。耶稣吩咐三位门徒，要他们在主耶稣复活前保密不泄漏所经历的，这事表明这三位门徒的特殊性质（17:1-9...

从主耶稣所行的种种神迹中，法利赛人和撒都该人已经明显看到了耶稣基督弥赛亚身份的迹象，但他们仍不相信祂。他们要求显神迹给他们看，并不是基于诚心想认识耶稣基督，而是出于想试探主或要从中挑毛病。难怪主耶稣说除了先知约拿的神迹外，他不会行任何神迹（16:1-4）。我们知道约拿先知在鱼腹中待了三天。所以，主耶稣所指的神迹，显然是指向祂受死和第三天复活一事。 当门徒们评论主耶稣所说有关要提防法利赛人和撒都该人的酵时...

Orang-orang Farisi dan Saduki telah melihat tanda-tanda kemesiasan Yesus Kristus yang tampak jelas dalam berbagai mukjizat yang dilakukan oleh Tuhan Yesus, tetapi mereka tidak percaya kepada-Nya. Permintaan tanda yang mereka kemukakan itu tidak dilandasi oleh ketulusan untuk mengenal Yesus Kristus, tetapi dilandasi keinginan mencobai atau keinginan mencari kesalahan. Tidak mengherankan bila Tuhan...

Orang yang dengan sengaja memamerkan tindakan-tindakan yang dianggap rohani—seperti menjalankan adat istiadat tentang mencuci tangan—belum tentu benar-benar hendak memuliakan Allah dengan segenap hati. Sebaliknya, bila seseorang benar-benar hendak memuliakan Allah dengan segenap hati, niat hatinya pasti tampak dalam perbuatannya (15:1-20). Bila seseorang mengatakan bahwa dia menghormati orang tuan...

那些刻意炫耀被认为是属灵行为的人——比如遵守洗手的习俗——不一定真的想全心全意地荣耀上帝。相反，如果一个人真正想全心全意地荣耀上帝，他的心意肯定会体现在他的行为上（15:1-20）。如果有人说他尊重年迈的父母，但他把养父母的钱作了供献；这个人并不是真的愿意把钱存起来养父母的。孝敬父母只是一种形式（15:4-6）。这种态度显然是不荣耀上帝、不讨上帝喜悦的态度。 想要全心荣耀上帝的人必须有谦卑的心。来自泰尔和西顿地区的...

Cara pandang Kerajaan Allah amat berbeda dengan cara pandang dunia ini. Dalam bacaan Alkitab hari ini, kita akan melihat tiga contoh perbedaan yang amat mencolok: Pertama, dari sudut pandang dunia, nasib Yohanes Pembaptis itu tragis karena dia mati dengan kepala dipenggal (14:3-11). Dunia ini memandang Yohanes Pembaptis sebagai orang yang bernasib sial. Akan tetapi, dari sudut pandang Allah, Yohan...

上帝国度的看法与世界的看法截然不同。在今天的圣经阅读中，我们可以看到三个差异非常明显的例子： 第一的，从世人的角度来看，施洗约翰的命运是悲惨的，因为他是被砍下头颅而死的（14:3-11）。世人认为施洗约翰是个倒霉的人。然而，从神的角度来看，施洗约翰得了荣耀，因为他被允许为上帝的国度受苦！（与5:10比较）。主耶稣说："我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，……"（11:11）。所以，从上帝国度的...

今天的读经包含八个关于天国的比喻，即撒种的比喻（13:3-9、18-23）、稗子在麦子里（13:24-30）、芥菜种（13:31-32）、面酵（13:33）、藏宝（13:44）、寻珠（13:45-46）、撒网（13:47-50）和家主（13:52）。这八个比喻是日常生活中用来比喻天国的故事。这个比喻很重要，因为肉眼无法看到天国的概念。 撒种和稗子在麦子里的比喻很可能是主耶稣在稻田附近或中间时讲的，而撒网的比喻是主耶稣在海边时讲的。芥菜种的比喻也有可能是在...

Bacaan Alkitab hari ini memuat delapan perumpamaan mengenai Kerajaan Surga, yaitu perumpamaan tentang penabur (13:3-9, 18-23), lalang di antara gandum (13:24-30), biji sesawi (13:31-32), ragi (13:33), harta terpendam (13:44), mutiara (13:45-46), pukat (13:47- 50), dan tuan rumah (13:52). Kedelapan perumpamaan tersebut adalah cerita-cerita dalam kehidupan sehari-hari yang dipakai sebagai perbanding...

法利赛人难于公平地判断主耶稣所作的，就是因为他们缺乏谦卑的心。他们抗议主耶稣的门徒掐和吃麦穗的行为。他们还抗议在安息日进行的医治。 法利赛人的抗议是基于对律法的肤浅理解。 法利赛人不能冷静地消化主耶稣的教训，就是缺乏虚心学习的心。他们的信仰是建立在传统之上的，根本不在意主耶稣根据整本圣经的教导所讲的关于安息日的教导。他们不肯回心转意，甚至同谋要除灭主耶稣（12:14）。这种一味弃绝主耶稣的态度，在主耶稣...

Kesulitan orang Farisi untuk bisa menilai secara wajar apa yang dilakukan Tuhan Yesus adalah karena mereka kurang rendah hati. Mereka memprotes tindakan para murid Tuhan Yesus memetik bulir gandum dan memakannya. Mereka juga memprotes penyembuhan yang dilakukan pada hari Sabat. Protes yang dilakukan oleh orang-orang Farisi itu dilandasi oleh pemahaman yang dangkal tentang hukum Taurat. Orang-orang...