Sinode Gereja Kristus Yesus

公道和正义不仅在这时代很难找到，在摩西的时代也很难找到。然而，上帝要祂的子民优先考虑公道和正义。因此，上帝赐下律法，让祂的子民生活在公道和正义中。 上帝禁止布散谣言或作假见证。假证人是故意在法庭上说谎的人。假证人通过提供虚假陈述与坏人串通，使有罪的人可以被宣告无罪，反之亦然。如果我们说实话，很多误解是可以避免的。我们希望教会里没有谎言，但事实并非如此。如果冲突方不愿意说实话，人际冲突往往会变得很难...

TUHAN telah memberi kasih karunia secara berlimpah-limpah kepada kita, sehingga kita harus membalas kemurahan hati-Nya itu. Bacaan Alkitab hari ini menunjukkan beberapa cara sederhana untuk merespons kasih karunia Allah: Pertama, kita harus menghormati TUHAN. Larangan "mengutuk" TUHAN (22:28) mencakup pengertian dilarang meremehkan atau menganggap enteng. Kita harus membuat TUHAN dihorma...

上帝已经赐给我们丰富的恩典，所以我们必须回报祂的慷慨。 今天的圣经阅读展示了一些简单的方法来回应上帝的恩典：第一的,我们必须尊重上帝。禁止"毁谤"上帝（22:28）包括轻视的概念。我们必须使上帝受到尊重，不可妄称耶和华神的名（20:7）。这种对上帝的尊重态度也必须通过尊重领导者或官长来表达。对于以色列人来说，主要的领袖是摩西、亚伦，后来还包括以色列的君王和大祭司。毁谤上帝和毁谤上帝在地上的代表被视为...

Hukum Allah mengungkapkan karakter-Nya. Bacaan Alkitab hari ini mengungkapkan kasih Allah kepada mereka yang miskin dan tidak berdaya. Hukum Allah juga dimaksudkan untuk melindungi orang yang kurang beruntung. Dalam masyarakat, orang yang lemah—orang asing, janda, dan anak yatim—sering diperlakukan buruk. Oleh karena itu, Allah memerintahkan umat Israel agar jangan menindas atau menekan orang asin...

上帝的律法揭示了祂的品格。今天的圣经阅读揭示了上帝对那些贫穷和无助的人的爱。上帝的律法也旨在保护不幸的人。在社会上，弱者——陌生人、寡妇和孤儿——经常受到虐待。因此，上帝吩咐以色列人不可亏负或欺压寄居、寡妇和孤儿（22:21-22）。 寄居人往往处于劣势，因为他们不懂语言、规则以及如何与当地人打交道。为了保护他们，上帝的子民被禁止利用他们。当时，人们可以随心所欲地对待外人。然而，上帝的子民有义务欢迎寄居人并爱...

今天的经文提说三件在上帝眼中看为卑贱的行径，那就是行邪术、与兽淫合和祭祀别神。行邪术者是靠着鬼魔的影响获得精神力量的人。他们为人占卜、跟死人的灵沟通、行神秘仪式。这种卑贱的行径在以色列是受禁止的。不依据上帝的话语而想了解上帝的旨意和借用鬼魔的力量做事的法子，上帝都视为邪恶。行邪术是卑鄙无耻的罪，因为上帝要人唯独信靠祂。 其次是与兽淫合。与兽淫合违反了自然秩序，模糊了人与动物之间的界限，将人贬低，视...

Bacaan Alkitab hari ini membicarakan tiga perbuatan keji di mata TUHAN, yaitu melakukan sihir, berhubungan seks dengan binatang, dan mempersembahkan kurban kepada ilah lain. Ahli sihir adalah orang yang mendapat kekuatan spiritual melalui pengaruh setan. Ahli sihir itu meramal, berkomunikasi dengan roh orang yang telah mati, dan pada umumnya melakukan ritual okultisme. Perbuatan keji seperti itu d...

窃取他人之物是犯罪的。人若偷了牲畜，对失窃者的赔偿取决于所偷是何和偷后如何。比如，22:1说道："人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。"牛是最有用处的牲口。训练牛为人效劳费时长久，若遗失了，难以补偿。农人失去了牛就像修车工失去了工具一样。被窃贼宰了或卖了的牛羊不可能原物奉还，向窃贼讨回公道时，就得索取四五倍赔偿。假如被偷走的牛、驴或羊还在窃贼那儿存活，就要加倍赔还...

Mengambil milik orang lain adalah dosa. Dalam kasus pencurian ternak, korban harus diberi ganti rugi dengan jumlah yang tergantung pada apa yang dicuri dan apa yang terjadi setelah itu. Misalnya, "Apabila seseorang mencuri seekor lembu atau seekor domba dan membantainya atau menjualnya, maka ia harus membayar gantinya, yaitu lima ekor lembu ganti lembu itu dan empat ekor domba ganti domba itu...

被奴役的以色列百姓获释后，上帝告诫他们不可将法老苛待他们的手段施予他人。我们或许会希望上帝完全废除奴隶制度。但事实上，上帝却制定若干保护奴隶的福利与尊严的法律法规，允准特定形式的奴隶制度的存在。显然，摩西时代，以色列的奴隶制度与近代曾经对黑人的严酷奴役截然不同。 在摩西时代，作奴隶是自愿的。有的人出卖自己当奴隶，是因为穷得一无所有，就把当奴隶看成是赚钱还债的最容易的法子。奴隶买卖成交后，奴隶就必须...

Setelah dibebaskan dari perbudakan, bangsa Israel diperingatkan agar jangan memperlakukan orang lain seperti cara Firaun memperlakukan mereka. Kita mungkin mengharapkan bahwa TUHAN akan melarang perbudakan secara total. Ternyata, yang TUHAN lakukan adalah mengizinkan bentuk-bentuk perbudakan tertentu, dengan hukum tertentu untuk melindungi kesejahteraan dan martabat para budak. Jelas bahwa perbuda...

上帝说："我是耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。"（20:2）。这话提醒以色列百姓，是上帝释放了他们这些奴隶。几百年来，法老强迫以色列百姓服劳役。上帝在埃及地降下十灾强使法老释放了他们，然后，立刻赐下律法给他们，教导他们如何方能过上荣耀上帝的生活。上帝指示以色列百姓的父母们说："日后，你的儿子问你说：‘耶和华——我们上帝吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿...

Allah berkata, "Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan" (20:2).  Perkataan ini mengingatkan umat Israel bahwa Allah telah membebaskan mereka dari ikatan perbudakan. Selama berabad-abad, Firaun mewajibkan orang Israel menjalani kerja paksa. TUHAN membebaskan orang Israel dengan menimpakan sepuluh tulah kepada negeri Mesir. Segera setelah...

Bangsa Israel menunggu kedatangan TUHAN dengan cemas. Mungkin mereka bertanya-tanya apa yang akan terjadi saat TUHAN turun dari Surga. Saat-saat yang ditunggu pun tiba, "Dan terjadilah pada hari ketiga, pada waktu terbit fajar, ada guruh dan kilat dan awan padat di atas gunung dan bunyi sangkakala yang sangat keras, sehingga gemetarlah seluruh bangsa yang ada di perkemahan. Lalu Musa membawa...

以色列百姓惶惑不安地等候上帝亲临。在等候之时，或许他们心里寻思上帝从天而降时何事将发生。那时刻终于到了。19:16-19上半节如此记载："到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓仅都发颤。摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，……"。 那日，以色列百姓所见的是他们平生未曾见...

Tantangan yang dihadapi Musa saat memimpin bangsa Israel yang jumlahnya lebih dari satu juta orang akan lebih mudah dipahami oleh gembala sebuah gereja besar dengan anggota ribuan orang. Karena Harun sibuk mengurus peribadatan, Musa mengurus hal-hal lain sendirian, termasuk menjadi hakim tunggal yang mengadili seluruh permasalahan bangsa Israel. Orang-orang Israel berdiri di depan Musa dari pagi s...

摩西在领导超过一百万人口的以色列国时所面临的挑战，对于拥有数千名会友的大型教会的牧师来说更容易理解。因为亚伦忙于管理献祭敬拜的事，摩西独自处理其他事情，包括作为审判以色列民族所有问题的唯一法官。以色列百姓从早到晚都站在摩西左右（18:13）。可见摩西的工作量非常重大！ 当叶忒罗——摩西的岳父——看到摩西所做的事时，他很惊讶，说："你向百姓做的是甚麽事呢？你为甚麽独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？...

到了汛的旷野，以色列人感到又累又饿，于是又埋怨摩西和亚伦，指责摩西带他们到旷野要饿死他们。他们说："巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿！"（16:1-3）。这个指控是不正确的。他们实际上并没有用完食物。他们的牲畜需要水（17:3）意味着他们还有牲畜，即他们从埃及带出来的牲畜。如有必要，他们可以吃牲畜的肉。他们还可以...

Saat tiba di padang gurun Sin, umat Israel merasa lelah dan lapar, sehingga mereka kembali bersungut-sungut kepada Musa dan Harun dan menuduh Musa membawa mereka keluar ke padang gurun untuk membunuh mereka dengan kelaparan. Mereka berkata, "Ah, kalau kami mati tadinya di tanah Mesir oleh tangan TUHAN ketika kami duduk menghadapi kuali berisi daging dan makan roti sampai kenyang! Sebab kamu m...

以色列民在身体基本的需要上面临了极大的困难。从红海出发后，以色列民往前向着书珥的旷野行。他们在旷野走了三天找不到水。当到达玛拉时他们找到了水，但是那里的水有苦味以至不能喝。为此原因，那个地方被称为玛拉，意为"苦"。接着百姓就向摩西发怨言，他们说："我们喝什么呢？"（15:22-24）。 可以想象以色列民是多么的失望：他们行了远路——在旷野——在没有水的困境中。接着，他们找到了水，但是找到的水因...

Umat Israel menghadapi kesulitan besar menyangkut kebutuhan fisik yang paling mendasar. Setelah berangkat dari Laut Teberau, bangsa Israel pergi ke padang gurun Syur. Tiga hari lamanya mereka berjalan di padang gurun dengan tidak mendapat air. Saat tiba di Mara, mereka menemukan air, tetapi air di sana rasanya pahit sehingga tidak dapat diminum. Itulah sebabnya, tempat itu dinamai Mara, yang artin...

TUHAN adalah Pelaku utama dalam peristiwa penebusan umat-Nya. Jika peristiwa keluaran diibaratkan sebagai sebuah drama, maka TUHAN adalah penulis, produser, dan sutradara. Setelah mengizinkan bangsa Israel meninggalkan Tanah Mesir, Firaun sangat menyesal (14:5). Firaun menyesal setelah ia sadar bahwa dia baru saja kehilangan sebagian besar tenaga kerjanya. Siapa yang akan menyelesaikan proyek-proy...

上帝在救赎祂的子民的事件中是主角。如果出埃及记的事件被比喻为一部戏剧，那么上帝就是作者、制作人、也是导演。当允准了以色列族离开埃及地，法老感到非常后悔（14:5）。法老后悔当觉悟到他刚失去了他大部分的劳动力。谁将完成他的一切建筑项目？法老的员工们也后悔。没有奴隶来做他们所有的工作，那么他们就必须非常努力的自己去做以色列族留下来的工作。为此，最终，法老决定追回以色列族，把他们带回埃及。 上帝带领以色列族...

Kitab Keluaran memberi kita pengertian tentang keselamatan. Peristiwa keluarnya umat Israel dari Tanah Mesir mengajarkan berbagai hal menyangkut iman Kristen: Pertama, peristiwa itu mengajarkan tentang dosa dan penghukuman Allah. Tulah terhadap orang Mesir menunjukkan hukuman TUHAN atas dosa. Kedua, peristiwa itu mengajarkan tentang pemilihan Allah. TUHAN membebaskan umat Israel karena mereka adal...

出埃及记的经文使我们明白关于救恩。以色列民出埃及的事件教导了各种关于基督教信仰：第一，那事件教导关于罪与上帝的惩罚。对于埃及人的瘟疫表示上帝对罪的惩罚。第二，那事件教导关于上帝的选择。上帝解救以色列民因为他们是上帝的选民。第三，那事件教导关于替代赎回，也就是羔羊的血被献上，用于上帝对选民惩罚的代赎。第四，此事件描写与上帝和好，是因为流出的血停止了上帝的忿怒。第五，此事件教导关于圣洁的人的联合，分享...