Sinode Gereja Kristus Yesus

如今的教会正在经历神仆短缺的问题，因为越来越少的年轻人献身事奉主。甚至没有多少基督徒祈求他们的孩子献身成为上帝的仆人，因为在这个物质主义（优先物质）和享乐主义（优先享乐）的时代，做上帝的仆人被认为越来越没有吸引力的事。如果他们的孩子成为上帝的仆人，许多父母会担心他们的孩子会无法满足他们的需要。虽然现在很多神仆都过着物质丰富的生活，但是上帝的仆人一般来说就是要准备好过简朴的生活，特别是在贫困地区服事...

Gereja pada masa kini banyak yang mengalami kekurangan hamba Tuhan karena anak-anak muda yang mempersembahkan diri untuk melayani Tuhan makin lama makin sedikit. Orang-orang Kristen pun tidak banyak yang berdoa agar anak-anak mereka menyerahkan diri untuk menjadi hamba Tuhan, karena menjadi hamba Tuhan dianggap makin tidak menarik di zaman yang materialistis (mengutamakan materi) dan hedonis (meng...

Pembahasan tentang kurban keselamatan pada pasal 3 dilanjutkan dalam bacaan Alkitab hari ini (7:11-38). Allah menetapkan agar orang yang mempersembahkan kurban keselamatan untuk mengungkapkan rasa syukur mempersembahkan roti bundar tidak beragi yang diolah dengan minyak, roti tipis tidak beragi yang diolesi dengan minyak, dan roti bundar dari tepung terbaik yang diolah dengan minyak (7:12). Di sam...

在今天的圣经阅读中继续讨论第3章中关于平安祭（7:11-38）。上帝吩咐献平安祭以表示感谢的人要献上调油的无酵饼、抹油的无酵薄饼、并用调油匀细面作的饼（7:12）。此外，他要用有酵的饼，和为感谢献的平安祭与供物一同献上（7:13）。我们可能会觉得奇怪当发现上帝吩咐要献上有酵的饼。有酵饼不会在祭坛上烤给上帝，而是作为供物，献给上帝为举祭（7:14）和作摇祭（23:17）。在这仪式中， 这些饼在上面摇动。 举祭的饼——字面意思是...

为什么上帝吩咐坛上的火要常常烧着（6:9）？也许，火是从上帝来的。《利未记》9:24那里说，“有火从耶和华面前出来，在坛烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼，俯伏在地。”坛上的火是从上帝出来的。火是圣火，必须从晚上到天亮，坛上的 火要常常烧着（6:9）。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油（6:12）。祭司们不得不整夜整天轮流看守坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。燔祭牲也在坛上慢慢地、...

Mengapa Allah memerintahkan agar api di atas mezbah dijaga agar tetap menyala (6:9)? Mungkin, api itu berasal dari Allah. Dalam Imamat 9:24 dikatakan, “Dan keluarlah api  dari hadapan TUHAN, lalu menghanguskan kurban bakaran dan segala lemak di atas mezbah. Tatkala seluruh bangsa itu melihatnya, bersorak-sorailah mereka, lalu sujud menyembah.” Api di mezbah berasal dari Allah. Api itu adalah api y...

上帝所命定的献祭条例，都出自上帝无比的智慧和公义。例如，在今天的圣经阅读中，当一个人在上帝的圣物误犯了罪，他必须将公绵羊献上为赎愆祭。在圣物上的差错另外他还必须加上五分之一。所指的供物包括初熟之物的素祭，即献初熟的植物（2:14；23:9-14）和献初熟的牲畜（27:26-27），十分之一（27:30-33）和特许的愿（27:1-25）。要记住，误犯罪的献祭是可以赎罪的，但故意犯的罪则不能赎，所以故意犯罪是没有祭物可以做赎愆祭。此...

Semua aturan kurban yang diperintahkan Allah berasal dari hikmat dan keadilan Allah yang tiada tara. Sebagai contoh, dalam bacaan Alkitab hari ini, saat seseorang secara tidak sengaja melalaikan persembahan kudus kepada Allah, ia berdosa, sehingga ia harus mempersembahkan kurban berupa kambing domba untuk menebus dosa. Ia juga harus menambah seperlima untuk persembahan yang ia lalaikan. Persembaha...

Hari ini, kita merayakan hari Pentakosta untuk memperingati turunnya Roh Kudus atas orang-orang percaya yang melahirkan gereja pertama di kota Yerusalem. Saat itu, gereja sangat bersandar kepada Roh Kudus dalam menjalankan semua pekerjaan dan pelayanan. Kenyataan itu berbeda dengan sejumlah gereja masa kini yang lebih mengandalkan kemampuan pemimpin gereja, keuangan gereja, dan kekuatan manusia. S...

今天，我们欢庆五旬节，纪念圣灵降临在信徒身上、耶路撒冷城的首间教会就此诞生了。那时候，教会非常在意依赖圣灵来执行一切的事务和事奉。初期教会的实际状况与今日好些教会迥然不同，今天的教会更在乎教会领袖的领导才干、教会的财务和人力优势。神学家陶恕先生曾经写道："倘若把圣灵从初期教会中抽离，那么、教会百分之九十五的事务和事奉万万不能进行。相反的，如果将圣灵从现今教会中去除，教会中百分之九十五的事工照常...

Seandainya seluruh anggota jemaat yang hadir dalam sebuah kebaktian berbicara dengan bahasa roh secara bersamaan, bagaimana respons orang yang hadir? Sebagian orang akan menganggap hal itu sebagai lawatan Roh Kudus yang membawa kebangunan rohani. Sebagian lain merasa risih dan menganggapnya sebagai praktik ibadah yang menyimpang. Pendapat mana yang benar? Perhatikanlah ajaran Alkitab tentang imple...

假若出席一聚会的全体会友都放声讲方言，请问到场的人会有何反应？有些人认为那是圣灵的膏抹、是灵命复兴的迹象。其他人或许浑身不自在、认为那是偏离走差的作风。到底谁的见解才正确呢？请留意圣经如何阐述在聚会中讲方言一事。 圣经《哥林多前书》十二至十四章提及在聚会中运用恩赐的四个原则。首先，讲方言是圣灵亲自按照需要而赐予的。蒙赐予讲方言恩赐的人不能拒绝，没有被赋予讲方言恩赐的人不能强求。因此，并非所有信徒都...

方言是一种在基督教圈子里造成了广泛理解差异的属灵恩赐。争论的焦点包括这个恩赐是否决定一个人的属灵水平，是否每个信徒都必须说方言，至这个恩赐是否是得救的先决条件。 事实上，关于这项恩赐的讨论只出现在两处圣经的经文中。第一部分是《使徒行传》讨论说方言乃作为上帝在福音最初宣传地区时同在的证据。第二部分是《哥林多前书》12-14章讨论在会友聚会中实施恩赐。在今天的短思中，我们专注讨论第一部分，而第二部分将在明天...

Bahasa roh adalah salah satu karunia rohani yang menimbulkan perbedaan pemahaman yang luas dalam kalangan kekristenan. Isu-isu yang diperdebatkan mencakup apakah karunia ini menentukan tingkat kerohanian seseorang, apakah setiap orang percaya harus berbahasa roh, hingga apakah karunia ini adalah prasyarat keselamatan. Sebenarnya, pembahasan tentang karunia ini hanya ditemukan dalam dua bagian Alki...

Bacaan hari ini menimbulkan ketakutan besar bagi pembaca karena menegaskan bahwa menghujat Roh Kudus adalah dosa kekal yang tidak bisa diampuni selama-lamanya. Banyak orang bertanya apakah mereka pernah menghujat Roh Kudus. Jika pernah, apakah itu berarti mereka tidak akan masuk surga karena telah melakukan dosa kekal yang selamanya tidak bisa diampuni. Untuk mencegah ketakutan yang tidak perlu, p...

今天的经文强调，亵渎圣灵，是总不得赦免的永罪，读后叫人格外害怕。许多人因此自问曾否亵渎圣灵。假如曾经，那么是不是意味着因此进不了天堂？为避免不必要的恐惧感，下面就来探讨一下，照《圣经》所说，什么是亵渎圣灵的罪？ 所谓"亵渎"意指指控、言辞粗暴、为抹黑人而诽谤人。关于亵渎圣灵的罪记载在《马太福音》12:22-32和《马可福音》3:20-30里。当时，耶稣基督刚刚治好了一个被鬼附着，又瞎又哑的人。犹太教的宗教...

圣灵是有位格的上帝。作为有生命的位格，圣灵不仅仅是从上帝那儿发出来的能力而已。圣灵也并非一种无位格的能力或影响力。圣灵乃人类能与之缔结个人关系，向祂祷告，敬拜祂的位格。《圣经》教导说，圣灵是有情感的，能感觉忧伤，这是圣灵位格的明证之一。使徒保罗警告信徒不要叫圣灵担忧（4:30）。在《圣经》的原文里，"叫圣灵担忧"的意思是让圣灵"不悦"或"不适"的信徒的行为。在上述经节中，让圣灵...

Roh Kudus adalah Allah yang memiliki kepribadian. Sebagai Pribadi yang hidup, Roh Kudus lebih dari sekadar kuasa yang mengalir keluar dari Allah. Roh Kudus juga bukan kekuatan atau pengaruh yang tidak berkepribadian. Roh Kudus adalah Pribadi yang dengan-Nya manusia dapat membangun relasi pribadi, dan yang kepada-Nya manusia dapat berdoa dan menyembah.  Salah satu bukti kepribadian Roh Kudus adalah...

用圣灵"受洗"或"施洗"一词在圣经中出现了七次。施洗约翰说了四次他用水施洗，但耶稣基督要用圣灵施洗（《马太福音》3:11；《马可福音》1:8；《路加福音》3:16；《约翰福音》1:33）。一次是耶稣基督禁止门徒离开耶路撒冷时说的，因为他们很快就要受圣灵的洗（《使徒行传》1:5）。一次是使徒彼得说的，当他看到圣灵的恩赐降在哥尼流和他家人身上时，因为他记得基督的话，他们要受圣灵的洗（《使徒行传》11:16）...

Istilah "dibaptis" atau "membaptis" dengan Roh Kudus muncul tujuh kali dalam Alkitab. Empat kali Yohanes Pembaptis mengatakan bahwa ia membaptis dengan air, tetapi Yesus Kristus akan membaptis dengan Roh Kudus (Matius 3:11; Markus 1:8; Lukas 3:16; Yohanes 1:33). Satu kali diucapkan Yesus Kristus saat Ia melarang murid-murid meninggalkan Yerusalem karena mereka akan segera dibap...

Salah satu pekerjaan Roh Kudus adalah memenuhi orang percaya. Pengajaran tentang hidup yang dipenuhi Roh Kudus tercatat dalam 5:18. Rasul Paulus mengingatkan orang percaya untuk menghindari hidup yang tercemar oleh hawa nafsu dan berbagai manifestasi kedagingan lainnya (5:15-18a). Ia  menasihati orang percaya untuk dipenuhi Roh Kudus. Istilah "dipenuhi Roh Kudus" menunjuk pada kondisi ha...

圣灵的工作之一就是充满信徒。关于生活被圣灵充满的教导记录在5:18中。使徒保罗提醒信徒要避免被情欲和其他各种肉体表现所污染的生活（5:15-18上）。他劝告信徒要被圣灵充满。"被圣灵充满"一词是指一个人的心思意念受圣灵的支配和控制，以形成荣耀上帝并成为他人祝福的生活。然后，使徒保罗给了被圣灵充满之人的生活例子和实际应用。在与上帝的关系中，他的心充满感恩，口中赞美和荣耀上帝。在与他人的关系中，他谦虚，...

回天国之前，主耶稣应许了要父再差一位保惠师与祂的门徒同在。圣经原文中的"保惠师"一词是Parakletos，意思是在人生旅途中陪伴某人的教导者或安慰者。Parakletos 是在五旬节那天降临在信徒身上的圣灵。祂被介绍为另一个保惠师。"另一个"一词是指不同但具有相同本质和本性的位格。所以圣灵与主耶稣一样是完全的上帝位格，但在信徒身上扮演不同角色。 作为Parakletos，圣灵在以下生活方面与信徒同在：第一，赐予...

Sebelum kembali ke surga, Tuhan Yesus berjanji untuk meminta Bapa mengutus seorang Penolong lain untuk menyertai para murid-Nya. Kata dalam bahasa asli Alkitab untuk "Penolong" adalah Parakletos yang artinya Pembimbing atau Penghibur yang mendampingi seseorang menempuh perjalanan kehidupan. Parakletos tersebut adalah Roh Kudus yang turun atas orang percaya pada hari Pentakosta. Ia diperk...

Perjalanan iman orang percaya tidak dapat dipisahkan dari karya Roh Kudus. Karya pertama Roh Kudus atas orang percaya adalah melahirkan kembali orang percaya dan tinggal dalam dirinya untuk menjadi jaminan dan meterai bagi keselamatan orang itu. Selanjutnya, Roh Kudus akan memimpin orang percaya untuk mengalami pengudusan, pertumbuhan rohani, dan terlibat dalam pelayanan. Untuk itu, Roh Kudus meng...