Sinode Gereja Kristus Yesus

Sebelum Ayub menanggapi perkataan Elihu, yang ditunggu-tunggu Ayub akhirnya datang: Allah berfirman kepada Ayub dari dalam badai (38:1). Akan tetapi, ternyata Allah tidak langsung menjawab pertanyaan Ayub tentang penyebab penderitaannya. Allah hanya menanggapi perdebatan mereka tentang kebesaran-Nya, khususnya menanggapi pernyataan Ayub yang merasa lebih tahu daripada sahabat-sahabatnya (12:3, 13:...

在本经文中，以利户讲说关于上帝、恶人和苦难，但他的观点却不同于他的朋友。以利户称上帝是荣耀的，上帝是伟大的(36:22,26)，上帝是全能的，却不藐视任何人。祂看顾义人的生命。祂以惩罚作为对犯错者的警告，目的是让他们离开罪孽转回。祂也使用苦难和欺压使他们得释放，且开通他们的耳朵(36:5-15)。 以利户指出，无论恶人或义人都会经历苦难。上帝使用苦难为要叫人悔改。义人和恶人以不同的方式回应苦难。恶人没有祈求上帝的帮助...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, Elihu membicarakan tentang Allah, orang fasik, dan penderitaan, tetapi dengan sudut pandang yang berbeda dengan para sahabatnya. Elihu menyatakan bahwa Allah itu mulia, Allah itu besar (36:22,26), Allah itu perkasa, namun tidak memandang hina apa pun. Ia memperhatikan kehidupan orang benar. Ia menjadikan hukuman sebagai peringatan kepada pelaku kesalahan dengan tujua...

以利户尽量不以居高临下的态度发表自己的意见。他重视他的朋友，认为他们是有智慧和理智的人，以致他叫他们试验他所说的话（34:2-4）。在34章，以利户对约伯的话作出反应，因约伯认为自己受到上帝不公的对待（34:5-6）。根据以利户，上帝不作恶，不作孽或偏离公平。他明智地叫他们自我反省，以致意识到人活着其实是因为上帝赐予气息。以利户也呼吁他们从相反的角度思考，如果上帝不公平，谁有权利定祂有罪？上帝不会偏待任何人。祂...

Elihu berusaha mengemukakan pendapat tanpa menggurui. Dia menghargai para sahabatnya dan menganggap mereka sebagai orang yang berhikmat dan berakal budi, sehingga ia meminta mereka menilai sendiri apa yang akan dia katakan (34:2-4). Pada pasal 34, Elihu menanggapi pernyataan Ayub yang menganggap dirinya diperlakukan tidak adil oleh Allah (34:5-6). Menurut Elihu, Allah tidak berlaku fasik, curang a...

以利户是约伯的好友，他是最后一个发表意见的人。他相信自己、约伯和他的朋友在上帝面前是平等的，都是上帝所造的（33:6）。以利户也认为，年长的人一般上并非自然而然拥有智慧和对公义的理解，而智慧和理解的能力乃是全能者所赐的（32:8-9）。由于以利户意识到自己是最年轻的——但他觉得自己有权像其他人一样发言——他便谦卑自己，等候约伯和他三个朋友之间的辩论结束之后，他才发言（32:4）。他一边等，一边留心听他们的辩论（32:1...

Elihu adalah sahabat Ayub yang mengutarakan pendapat di urutan terakhir. Dia berpandangan bahwa dirinya, Ayub, dan sahabat-sahabatnya setara di hadapan Allah sebagai makhluk ciptaan-Nya (33:6). Elihu juga berpendapat bahwa mereka yang sudah lebih lanjut umurnya tidak secara otomatis memiliki hikmat dan mengerti tentang keadilan, tetapi hikmat dan pengertian itu merupakan pemberian Yang Maha Kuasa...

领袖最重要的责任之一是训练他人成为一个领导者。如果一个领袖不愿意花时间培训其他人来继承他，那么以后很可能会出现新生代领袖的危机（接班人的问题）。领袖必须提供机会与其跟随者，重用他们和开发他们的潜力。优秀的领袖应该栽培年轻的领导者，使事工后继有人。年轻人要感到任重道远，他们应该被赋予一个开始领导的机会，并被授权做最后的决定。对他们的成就也应该给予慷慨的赞美，更重要的是，信任他们。核心在于要帮助未来的...

Salah satu tanggung jawab pemimpin yang sangat penting adalah melatih pemimpin. Jika pemimpin enggan menyediakan waktu untuk mempersiapkan pengganti, di kemudian hari, kemungkinan besar akan terjadi krisis regenerasi (tidak ada orang yang siap untuk mengambil alih kepemimpinan). Seorang pemimpin harus memberi kesempatan kepada para pengikutnya untuk memakai dan mengembangkan potensi mereka. Pemimp...

Tak ada gading yang tak retak! Peribahasa ini juga berlaku bagi pemimpin yang paling besar, paling disegani, bahkan paling rohani. Dalam sejarah Israel, Daud adalah raja yang paling dihormati. Namun, Kitab Suci tidak menyembunyikan kesalahan fatal yang dilakukannya, yaitu dosa perzinaan dan pembunuhan tingkat satu. Sebagai raja yang memegang kekuasaan tertinggi, terlalu sedikit—jika ada—orang yang...

印尼有一句俗语"没有不带裂纹的象牙"（意即没有完美的事物）。这话也适用于最伟大、最受尊敬，甚至是最属灵的领袖身上。在以色列的历史上，大卫是最受尊敬的国王。然而，圣经并没有隐瞒他的滔天大罪：淫乱和一级的谋杀罪。身为一个拥有最高权力的国王，一般来说，敢对大卫"指指点点"的人太少了--如果确实有的话。除了有可能失去国王亲信小圈所拥有的特权之外，也会招致杀身之祸。其实，一个领袖迫切需要有人在...

Bahaya ketiga yang dihadapi pemimpin adalah menganggap dirinya tidak mungkin berbuat salah. Kerohanian pemimpin tidak menjamin bahwa penilaiannya tidak mungkin salah. Walaupun orang yang penuh dengan Roh semestinya lebih sedikit melakukan kesalahan dibandingkan orang yang duniawi, terlalu percaya diri dapat membohongi diri sendiri dan orang lain, meskipun orang itu sangat rohani. Bahkan, para rasu...

领袖会面对的第三个陷阱是认为自己不会犯错。领袖的灵性并不能保证他不会判断错误。尽管一个被圣灵充满的人理应会比属世的人少犯一些判断上的错误，然而不管他有多属灵，过度地自信是自欺欺人。即便是使徒也会犯错，需要神圣的纠正。如果领袖把焦点集中于对上帝的认识，专注于灵命的更新和属灵运动的问题而祷告，那么他就难以承认在判断上会有错误或偏差的可能性。当然，为了维护自己的信念，一位领袖必须果断地做决定。其实，正是...

Bahaya yang dihadapi pemimpin sangat banyak dan sering menyusup masuk secara sangat halus. Seorang pemimpin tidak pernah kebal serangan, baik berupa godaan daging yang terang-terangan, maupun godaan tidak kasat mata—namun lebih mematikan—yang dilancarkan Iblis. Tidak mengherankan bila Rasul Petrus memberikan peringatan yang sangat berharga: "Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, be...

领导者所面临的危险有很多，而且往往以非常微妙的方式潜入。领导者永远无法免受攻击，无论是公然的肉体诱惑，还是魔鬼发起的无形但更致命的诱惑。难怪使徒彼得给了一个非常宝贵的警告："务要谨守，警醒。因为你们的仇敌，魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人"（《彼得前书》5:8）。撒旦从不停止利用领导者的弱点，无论是多小。领导者常见的弱点是什么？ 领导者所面临的第一个危险是骄傲。当一个人的身份/职...

Kerendahhatian adalah salah satu ciri pemimpin sejati. Tuhan Yesus meminta para muridnya membuang jauh-jauh ’teladan’ keangkuhan para penguasa duniawi serta mengenakan sikap kerendahhatian seorang pelayan (Markus 10:42-45). Tuhan Yesus—Raja di atas segala raja—melakukan apa yang Ia khotbahkan dengan merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib (Filipi 2:8). Penyaliba...

谦虚是一个真正领导者的特征之一。主耶稣要求他的门徒丢掉世俗统治者傲慢的"榜样"，采取仆人谦卑的态度（《马可福音》10:42-45）。主耶稣——万王之王——通过谦卑自己和顺服至死，甚至死在十字架上，实现了他所传的道（《腓立比书》2:8）。钉在十字架是那时代对违法者最刻薄的惩罚。基督并没有大张旗鼓地推销自己。领袖应当选择一条隐藏，充满牺牲的服事之路，但却是上帝所悦纳的。 施洗约翰是一位非常有影响力的领袖，因为...

Injil Matius paling banyak menggunakan kata "munafik" dan "kemunafikan"—sebagai lawan kata ‘integritas’ dan ‘ketulusan’—di seluruh Perjanjian Baru. Kata ‘munafik’ ditujukan langsung oleh Tuhan Yesus kepada para ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang memang ingin menduduki kursi Musa (23:2). Tuhan Yesus bersikap sangat keras, sehingga ia sampai menjuluki para pemimpin yang muna...

"假冒为善"这与"正直"和"真诚"意义相反的四字格词，在《马太福音》里使用频率最高。它是主耶稣毫不客气地直接指责妄图"坐在摩西位上"的文师和法利赛人而说的（23:2）。主耶稣以极其严厉的态度对待这帮假冒为善的宗教领袖，甚至称他们为"蛇类、毒蛇之种"（23:33）。自从人在伊甸园堕落犯罪，在《创世记》3:1-5里的蛇就成为欺哄、诈骗、狡猾和操纵的象征。所谓"假冒为善&quo...

Saat memanggil murid-murid yang pertama, Yesus Kristus berkata, "Mari, ikutlah Aku dan kamu akan Kujadikan penjala manusia." (1:17). Simon, Andreas, Yakobus, dan Yohanes mempunyai pilihan saat Kristus memanggil mereka. Simon dan Andreas sedang menebarkan jala di danau. Sepanjang umur mereka, menjadi nelayan mungkin adalah satu-satunya yang terpikirkan untuk mencari nafkah. Apa lagi, Yako...

耶稣呼召首批门徒时对他们说："来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样"（1:17）。西门、安得烈、雅各和约翰听了耶稣的呼召后，可选择跟从与否。当时，西门和安得烈正在海里撒网。有生以来，除捕鱼外，或许他们未曾想过其他维生手段。雅各和约翰更不用说了，父亲的捕鱼业蒸蒸日上（1:20里说他们的父亲有雇工），一家丰衣足食。现在去"得人"，保证能有饭吃吗？万一搞砸了咋办？无人知道。这些首批门徒精通捕鱼，但...

Pada umumnya, para ahli sepakat jika kepemimpinan didefinisikan sebagai—tidak lebih dan tidak  kurang—pengaruh. Semakin tinggi ketrampilan kepemimpinan seseorang, pengaruh yang ia miliki juga semakin besar. Pemimpin berbeda dengan kepemimpinan. Seorang pemimpin yang menjabat secara formal/struktural dalam instansi tertentu (perusahaan/yayasan/organisasi) belum tentu memiliki pengaruh yang besar ji...

专家们一般都有个共识，就是一致认为"领导能力"无非是一种"影响力"。领导能力越强，影响力也就越大。请注意，"领导"与"领导能力"是两个不同的概念。一个在企业、基金会、团体等机构有正式职位的领导，假如领导能力低，影响力未必就大，也许这领导所作出的决定效果大，但对他人的个人生活的影响力未必就大。此处的"影响力"主要指的是对他人心态、思维和表现（言行举止）的影响。...

Bacaan Alkitab hari ini merupakan bagian akhir babak ketiga perdebatan antara Ayub dengan ketiga sahabatnya, yaitu Elifas, Bildad dan Zofar (pasal 22-31). Pada pasal ini Ayub mengutarakan bahwa ia telah siap untuk diuji  melalui ungkapan "biarlah aku ditimbang di atas neraca yang teliti" (31:6). Ayub tahu bahwa walaupun Allah tidak kelihatan, Ia mengamati setiap langkah kehidupannya (31:...

今天的读经是约伯和他的三个朋友以利法、比勒达和琐法之间第三篇章辩论的最后部分（第22-31章）。在这一章中，约伯通过"我若被公道的天平称度"（31:6）这句话表达了他已准备好接受考验。约伯知道，虽然上帝是看不见的，但祂却注视着他生命中的每一步（31:4）。因此，他努力提高警惕。他为眼睛设定了条件（31:1），因为眼睛为人类的心灵和思想提供了各种信息。如果你看的是不好的事，你所看的会破坏你的心情和思想。约伯...