Sinode Gereja Kristus Yesus

每个信徒的呼召是作基督的门徒。信徒不是基督的粉丝，而是基督的门徒。这才是真正的基督教！作门徒的过程中，我们的榜样就是伟大的夫子——主耶稣。祂给我们树立了一些作门徒实际的榜样。从本日阅读经文中，我们可以学到几件事：第一，门徒要有受教者的舌头，即能用言语扶助疲乏的人（50:4）。一个门徒必须小心使用自己的舌头，不可说谎、诽谤、说奇异的话或恶言妄论，甚至是在开玩笑的时候。基督门徒对他人必说出有建设性的话语。...

Bacaan Alkitab hari ini membicarakan tentang seorang Hamba yang kedatangan-Nya telah direncanakan sejak dari kekekalan, yaitu Yesus Kristus. Kelahiran-Nya diberitakan kepada Maria sebelum Maria mengandung, dan sudah ada nama yang diberikan kepada Maria untuk menjadi nama-Nya (49:1). Allah membuat mulut Hamba ini seperti pedang yang tajam (49:2) karena firman yang disampaikan Yesus Kristus memiliki...

本日阅读经文中谈到一位从永恒开始就已计划到来的仆人，即耶稣基督。祂的出生已在马利亚怀孕之前就告知马利亚了，而且也已向马利亚提起祂的名字（49:1）。上帝使这位仆人的口如快刀（49:2），因为耶稣基督所说的话具有权柄和能力。祂一命令，风暴就平息了。祂一说，病人就得痊愈了。祂一说，魔鬼就出去了。耶稣基督以仆人的身份降临，显明了上帝的伟大荣耀（49:3）。祂不是通过国王的身份来显明上帝的伟大荣耀，乃是通过作为一个顺...

Jangan menilai buku dari sampulnya! Ungkapan ini sering kita dengar dan kita pakai dalam kehidupan sehari-hari. Sampul tidak menjamin isi, sama seperti penampilan tidak menjamin hati. Nama, status, tidak selalu sesuai dengan kehidupan penyandangnya. Sebutan "Israel" mengandung kata "El" yang merupakan sebutan yang artinya "Allah", sedangkan "Israel" bisa dia...

不要以封面来判断一本书的好坏！我们在日常生活中经常听到并使用这一俗话。封面并不能保证内容，就像外表不能保证内心一样。名字与身份不总是与该人的生活相对应。"以色列"一词包含"El"一词，意为"上帝"，而"以色列"可以解释为上帝所领导的百姓。然而，请注意他们的两个祖先，即雅各和犹大。雅各这名字的意思是"欺骗者"，而犹大则是一个污秽的人。他们为自己作为上帝子民的身份...

Kata "Penebus" (47:4) berasal dari kata Gaal. Kata dalam bahasa Ibrani ini berarti orang dekat atau kerabat dekat yang menebus, atau berarti orang yang membalas. Dalam Alkitab, konsep ini kita temukan dalam diri Boas yang menebus Rut. Penebusan yang dilakukan Boas adalah untuk melindungi nama dan properti milik kerabat yang sudah meninggal—Elimelekh dan kedua anak laki-lakinya, yaitu Mah...

"救赎主"（47:4）一词源自Gaal。这个词在希伯来语中的意思是有权赎回的至近亲属，或者是报复的人。在圣经中，我们可以在路得被波阿斯赎回的事上了解这一概念。波阿斯所行的赎回是为了保留他已故亲属——以利米勒和他的两个儿子，即玛伦和基连——的名分和产业，以及保护已故亲属所留下的寡妇（《路得记》4:1-11）。在其他情况下，救赎者可以帮助他的亲属，例如支付一笔钱将亲属从监狱里得以释放。Gaal也指一个有义务为被杀的...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, Allah membandingkan Diri-Nya dengan dewa-dewa Babel yang tidak berdaya. Dua nama dewa—yaitu Dewa Bel dan Dewa Nebo—muncul dalam nama dua raja Babel yang kita kenal, yaitu Nebukadnezar dan Belsyazar. Meskipun kedua dewa ini disembah orang Babel, jelas bahwa keduanya hanyalah benda buatan tangan manusia. Mereka tidak dapat menolong, bahkan malah menjadi beban bagi para...

本日阅读经文中，上帝将自己与巴比伦无能为力的众神明作比较。从巴比伦国王尼布甲尼撒和伯沙撒的名字中，我们获知两个神明的名字，即彼勒和尼波。尽管这两个神明受到巴比伦人的敬拜，但很明显，它们只是人类手工制作的物体。它们无能为力，它们甚至成为崇拜者的负担。当犹大人被掳时，这两尊偶像也被掳去。这些神明不但没有帮助，反而成了兽和牲畜的重驮（46:1）。这是非常可悲的！人类希望获得神明的祝福和帮助，却不得不背负偶像...

Dua ratus tahun sebelum Babel dikalahkan dan dikuasai oleh Media-Persia, Allah sudah menubuatkan dan memberitahu umat-Nya tentang peristiwa itu. Bahkan, Allah dengan jelas dan terperinci menyampaikan siapa yang akan Ia pakai untuk menolong orang Israel kembali ke Yerusalem, jauh sebelum orang tersebut lahir, yaitu Raja Kores (45:1). Sesuai dengan nubuat tersebut, Kores dipakai TUHAN untuk membawa...

在巴比伦被玛代波斯击败并统治之前的两百年，上帝曾预言并告诉祂的子民这件事。早在古列王出生之前，上帝就清楚且详细地说明了祂将使用古列来帮助以色列人返回耶路撒冷（45:1）。根据这个预言，耶和华使用古列将以色列人从被掳之地带回来（《以斯拉记》1:1-11）。由于耶和华搀扶他的手，古列成为击败列国——包括巴比伦在内——的国王，将列国置于他的统治之下（45:1）。他之所以成功地击败了巴比伦，是因为上帝使城门敞开、打破铜门、...

Pasal 44 adalah pasal yang menarik. Pasal ini terdiri dari tiga pokok bahasan. Pokok bahasan pertama dan ketiga membahas tentang TUHAN sebagai Pemilik dan Penebus Israel. Pokok bahasan kedua yang berada di tengah membahas tentang kebodohan pemujaan patung. Di pasal ini, TUHAN yang Hidup dibandingkan dengan patung yang mati dan tidak dapat berbuat apa-apa. Allah menyampaikan firman ini kepada umat...

第44章是有趣的一章经文。这章经文由三个主题组成。第一和第三个主题讨论耶和华作为以色列所属和救赎主。中间的第二个话题讨论偶像敬拜的愚蠢。在本章中，永活上帝与一尊无生命和不能做事的雕像形成对比。上帝将这话传达给犹大人，让他们在被掳时不效法当地人敬拜雕像。当哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅的信心受到考验被命令拜尼布甲尼撒王在巴比伦省杜拉平原上立的金像时，上帝至高超越这个雕像便得到了证明（《但以理书》3:1-7）。...

Pembuangan umat Yehuda ke Babel adalah hal yang mengerikan. Di zaman pemerintahan Raja Yoyakhin, Nebukadnezar—raja Babel—menyerang dan mengepung Yerusalem. Nebukadnezar mengeluarkan segala perbendaharaan Rumah TUHAN dan perbendaharaan istana raja. Ia juga mengerat semua emas dari segala perlengkapan emas yang dibuat Raja Salomo di Bait TUHAN seperti yang telah difirmankan TUHAN. Nebukadnezar juga...

犹大人被掳到巴比伦是一件可怕的事情。约雅斤王统治时期，巴比伦王尼布甲尼撒进攻并围困耶路撒冷。尼布甲尼撒把耶和华殿和王宫里的一切宝物都拿了出来。又将所罗门王在耶和华殿里制造的一切金器都毁坏，正如耶和华所说的。尼布甲尼撒还掳走了耶路撒冷的众民——一万名俘虏——包括众领袖和大能的战士，以及所有的工匠和铁匠。唯一留下来的是贫穷的人民。约雅斤王、王母、后妃、太监和国中的大官都被掳到巴比伦（《列王纪下》24:10-15）...

Pasal 42 berbicara tentang Yesus Kristus yang akan datang sebagai Terang bagi bangsa-bangsa (42:6). Yesus Kristus adalah Juruselamat yang akan menolong manusia yang berada dalam penderitaan dan kegelapan (42:7). Ia akan menyatakan Allah kepada manusia (42:8; Kolose 1:15-20) agar manusia mengenal Allah yang benar dan tidak lagi menyembah patung. Yesus Kristus diutus Allah dan Ia adalah Anak Allah (...

第42章谈到耶稣基督将来临作为外邦人的光（42:6）。耶稣基督是帮助处于困苦和黑暗中的人类的救主（42:7）。祂将向人类宣扬上帝（42:8；《歌罗西书》1:15-20），使人类认识真神，不再拜偶像。耶稣基督是上帝所差来的，祂是上帝的儿子（《约翰福音》1:34；《罗马书》1:4）。作为儿子，祂与上帝平等。本日经文中，祂被称为仆人（《以赛亚书》42:1）。这称呼觉得不太合理。怎么可能，上帝是个仆人？然而，这就是现实！圣子来到世上成为...

Perbuatan seperti apakah yang dapat dikategorikan sebagai perbuatan semena-mena? Dalam KBBI, semena-mena berarti sewenang-wenang, tidak berimbang, berat sebelah. Dengan demikian perbuatan semena-mena adalah perbuatan yang dilakukan tanpa memedulikan orang lain atau tanpa memikirkan hak-hak orang lain, sehingga perbuatan tersebut merugikan orang lain dengan sengaja. Perbuatan semena-mena adalah per...

什么样的行为可以归类为任意行为？在印尼语大辞典中，任意就是随意、不公正、有偏见的。所以，任意行为是不在乎他人或不考虑他人权利而导致此行为蓄意的损害他人。任意行为是残酷和不公平的行为。本日经文中，上帝邀请众民来到祂面前（41:1）。上帝向众民发出的邀请是为了让他们能够在祂面前说话。被邀请的众民是不信上帝、敬拜偶像的民族（41:21）。雅各的上帝，即宇宙之王，愿意聆听不信祂的列国想要传达的辩护（41:22-23）。祂...

Pasal 39—yang mencatat upaya Raja Hizkia untuk menyenangkan hati raja Babel—merupakan pengantar untuk memasuki babak baru dari kitab Yesaya, yaitu nubuat tentang keselamatan bagi umat TUHAN yang dibuang ke Babel. Nubuat ini menggenapi firman Allah kepada Raja Hizkia, yaitu bahwa segala yang ada di istananya dan yang disimpan oleh nenek moyangnya akan diangkut ke Babel. Sebagian keturunan Raja Hizk...

第39章记载了希西家王试图取悦巴比伦王的努力，这是进入以赛亚书的新篇章的引子，即关于被流放到巴比伦的耶和华子民得救的预言。这个预言实现了上帝对希西家王的话，即他的宫殿和祖先的财产将被带到巴比伦。希西家王的一些后裔将被带到巴比伦国王的宫廷做宦官（39:6-7）。如果不惩罚罪孽，那么上帝就不是圣洁和公义的上帝。祂惩罚祂的子民是为了让他们意识到自己的罪孽并归向祂。他们并不总是因被流放而受苦。在上帝的惩罚之后，祂...

Memilih antara menyenangkan manusia dan menyenangkan TUHAN sering kali sulit. Saat bergaul, kita condong untuk lebih menyenangkan hati teman, anak, suami, istri, keluarga, ketimbang menyenangkan hati Tuhan. Mungkin kita berpikir, "Tuhan pasti maklum, tetapi teman saya gampang ngambek." Kita takut membuat ia tersinggung. Mungkin pula kita menghindari tanggung jawab untuk menegur perbuatan...

在取悦人和取悦上帝之间做出选择往往是很困难的。在交往中，我们倾向于更多地取悦朋友、子女、丈夫、妻子、家人，而不是取悦上帝。也许我们会想："上帝肯定会理解，但我的朋友容易生气。"我们害怕冒犯他们。或者我们以爱为借口而逃避责备朋友犯罪行为的责任。我们忽视了指出罪的责任，以免失去朋友。我们倾向于寻找理由来辩解取悦人胜过取悦上帝的态度。 希西家王——被上帝医治的王——似乎没有尽全力讨上帝喜悦。当巴比伦...

Jika kepada kita diberitahukan waktu dan batas umur kita, apa yang akan terjadi? Kemungkinan besar, kita akan mengisi waktu hidup kita dengan baik, terlebih bila waktu hidup kita ternyata pendek. Allah demikian mengasihi Raja Hizkia, sehingga Ia memberitahu Hizkia bahwa ia akan segera meninggal dunia karena penyakit yang dideritanya. Hizkia diberi kesempatan untuk berpamitan pada keluarganya (38:2...

如果我们被告知我们的寿命和生命的限度，会发生什么？很可能，如果我们的寿命很短，我们会更加珍惜生命的时间，好好地度过它。上帝如此爱惜希西家王，以至于祂告诉希西家王，他即将因为所患的疾病而去世。希西家得到了与家人告别的机会（38:2）。这是对希西家王的伟大恩典的体现。没有人知道自己的寿命何时结束。有些人已经病得很重，却康复了。有些人看起来健康，却突然去世。甚至，长期生病的人也无法预测何时会去世。我们必须认...