Sinode Gereja Kristus Yesus

Bacaan hari ini masih berisi jawaban Rasul Paulus atas pertanyaan anggota jemaat Yahudi dalam jemaat Roma: "Apakah Allah telah menolak Israel karena mayoritas orang  Yahudi menolak Yesus?" Mereka juga menduga-duga, "Mengapa mayoritas bangsa  Yahudi menolak untuk memercayai Kabar Baik tentang Yesus Kristus? Apakah Kabar Baik itu tidak sampai di telinga mereka atau belum mereka menger...

今天的读经仍然关于使徒保罗对罗马教会的犹太教友疑问的回答："上帝是否因为大多数犹太人拒绝了耶稣而弃绝了以色列？"他们还想知道，"为什么大多数犹太人拒绝相信耶稣基督的好消息？难道好消息还没有传到他们的耳中，或者他们还不理解吗？在今天的圣经阅读中，使徒保罗向他们解释很少犹太人来接受上帝在耶稣基督里的真理并不证明上帝有错误。 使徒保罗非常坦白地回答说，问题不在于上帝，而在于以色列人，即他们的...

Melalui bacaan Alkitab hari ini, Rasul Paulus mengontraskan penyebab keselamatan bangsa-bangsa lain dengan penyebab kesesatan bangsa Israel, yakni iman dan perbuatan. Bangsa-bangsa lain tidak memiliki hukum Taurat, namun selamat karena iman mereka kepada Kristus (9:30). Sebaliknya, bangsa Israel yang berjuang menaati hukum Taurat justru tidak sampai pada keselamatan karena mereka mengandalkan keta...

通过今天的圣经阅读，使徒保罗对比了其他国家得救的原因与以色列人错失的原因即信心和行为。外邦人没有律法，却因信基督而得救（9:30）。另一方面，努力遵守律法的以色列人并没有获得救赎，因为他们依靠遵守律法而拒绝了耶稣基督（9:31-32）。耶稣基督成为外邦人的磐石，却成为以色列人的绊脚石（9:33）。 使徒保罗仍然为拒绝耶稣基督的兄弟们祈祷，以便他们能够得救。他对犹太人不按着真知识来崇拜上帝而感到同情和悲伤（10:1-2）...

Ketika jemaat pertama berdiri di Yerusalem, kemungkinan besar, seluruh anggota jemaat adalah orang Yahudi. Namun, seiring waktu, jumlah anggota jemaat non-Yahudi menjadi jauh lebih banyak, termasuk di jemaat Roma ini. Wajar bila jemaat berlatar belakang Yahudi bertanya-tanya: apakah Allah telah menolak bangsa Israel karena mereka menolak Kristus? Dalam pasal 9-11, Rasul Paulus merespons pertanyaan...

当第一个教会在耶路撒冷建立时，教会的所有教友很可能都是犹太人。然而，随着时间的推移，非犹太教友的人数变得越来越多，包括在这个罗马教会中。具有犹太背景的教友自然会想：上帝是否因为以色列人拒绝了基督而拒绝了他们？在第 9-11章中，使徒保罗回答了上述问题。他首先表达了他的伤痛，因为以色列人拒绝了基督，这位出生于犹太后裔的弥赛亚。他承认上帝选择以色列来显示祂自己、祂的计划，并最终显示成为世界的救主耶稣基督（9...

Bagaimana reaksi terdakwa yang dinyatakan terbukti tidak bersalah dan divonis bebas? Bagaimana perasaan budak yang dibebaskan oleh tuannya? Reaksi yang wajar adalah lega dan senang. Di pasal ini, Rasul Paulus menunjukkan, bahwa orang yang memercayai Kristus itu sangat beruntung—sehingga seharusnya sangat girang—karena setiap orang yang hidup di dalam Kristus dinyatakan tidak bersalah dan divonis b...

当被告被认定无罪并被释放时，他有何反应？被主人释放的奴仆有何感受？自然的反应是如释重负和喜悦。在这一章中，使徒保罗表明，相信基督的人是非常幸运的--所以他们应该非常幸福--，因为那些在基督里的人就不定罪了，并且被释放了，而不仅仅是像被释放的奴仆一样，却是从奴仆成为儿女！（8:1,15）。 还没生活在基督里之前，所有的人——犹太人和非犹太人——都被定罪人，并受到死亡的威胁（6:23）。正如有罪的被告无法把自己释放一样...

Rasul Paulus tahu bahwa kaum agamis dan moralis di jemaat Roma mempertanyakan apakah sesudah menjadi Kristen, mereka masih wajib hidup di bawah aturan hukum Taurat. Di pasal ini, Rasul Paulus menjawab dengan tegas: Orang Kristen bebas dari hukum Taurat! Mula-mula, ia memakai ilustrasi tentang perbudakan. Kemudian, ia memakai ilustrasi dari realitas pernikahan sebagai argumennya (7:2-3). Ia berkata...

使徒保罗知道罗马会众中的宗教家和道德家质疑成为基督徒后是否仍然必须遵守律法。在这一章中，使徒保罗坚定地回答：基督徒是脱离律法的！起初，他使用了有关奴隶制的例证。然后，他用婚姻现实中的例子作为他的论据（7:2-3）。他说婚姻关系具有约束力。然而，其中一个配偶去世结束了这段关系。丈夫去世的妻子不再受丈夫的约束，也不再受婚姻法规的约束、不会被禁止与另外的男人结婚。 上面对婚姻关系的描述类似于人与律法的关系。根...

Selain menjawab keberatan jemaat keturunan Yahudi di pasal 3 dan 4, Rasul Paulus juga menjawab keberatan yang lain di pasal 6 ini, yakni keberatan terhadap pengajaran tentang kasih karunia Allah, yakni anugerah pembenaran dan pengampunan atas dosa—sebesar apa pun—yang hanya berdasarkan iman (5:20). Jemaat keturunan Yahudi mengkhawatirkan terjadinya sikap kesengajaan berbuat dosa (6:1). Jawaban Ras...

除了回应在第3章和第4章中犹太后裔会众的抗议外，使徒保罗也在第6章里回应了另外的抗议，即对于上帝恩典的教导，那就是称义的恩典和罪的赦免——无论有多大——都是基于信（5:20）。犹太后裔的会众，担心这会产生犯罪的倾向（6:1）。使徒保罗对这意见的回答非常明确和坚定。 根据使徒保罗的说法，有件属灵的真理是他们应该知道的。他一遍又一遍地重复"知道"这一词三次，以强调这真理对他们的思维很重要（6:3,6,9）。在第11节...

Rasul Paulus menyebutkan bahwa semua orang (Yahudi dan non-Yahudi, berlatar belakang amoral maupun agamis) telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah (3:23). Sebagai gambar Allah, semua orang telah rusak, dan ritual agama maupun perbuatan baik tak bisa memperbaikinya. Yang bisa memperbaiki hanya anugerah Allah melalui Kristus yang mati bagi kita dan melalui iman kita kepada Kristus da...

使徒保罗提到，世人（犹太人和外邦人，不道德的及宗教人士背景的）都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（3:23）。作为上帝的形象，世人都已败坏了，宗教仪式和善行都无法修复。只有上帝的恩典，藉着基督为我们死，以及我们对基督的信心和祂十字架上的救赎，才能修复我们。这是使徒保罗在第 1-4 章中建立的基督教基础。 从第五章开始，使徒保罗建立了基督徒生活的灵园。他以"我们既因信称义"（5:1上）开头。因信称义和成为上帝儿...

Di pasal 3, Rasul Paulus membicarakan tentang dibenarkan melalui iman saja. Ia mengemukakan bahwa fungsi hukum Taurat adalah menyatakan dosa, bukan menghapus dosa (3:19-20). Ia mengemukakan bahwa Kitab Taurat dan Kitab Para Nabi telah memberi kesaksian tentang pembenaran karena iman (3:21). Rasul Paulus sadar bahwa anggota jemaat berlatar belakang Yahudi di jemaat Roma akan protes dan meminta bukt...

在第三章，使徒保罗谈论到唯独因信称义。他道出律法的功能本是叫人知罪，而不是除去罪（3:19-20）。他指出律法和先知书为因信称义这事作证（3:21）。使徒保罗意识到，犹太背景的罗马会众会对此事抗议并要求提供证据。在第四章，他提出了旧约中的两个重要人物为例，即亚伯拉罕和大卫王来证明这一点。他表明亚伯拉罕是因信称义，而不是因行为。亚伯拉罕得救不是作为工价，而是恩典（4:1-5）。 大卫王称那在行为以外蒙上帝算为义的人...

Seperti jemaat keturunan Yahudi yang pernah ditemui Rasul Paulus di tempat lain, jemaat di kota Roma memiliki keberatan yang sama terhadap Injil. Mereka beranggapan bahwa ajaran keselamatan hanya berdasarkan iman kepada Yesus Kristus membuat status mereka sebagai orang Yahudi dan ketaatan mereka pada hukum Taurat menjadi sia-sia. Di pasal 3 dan 4, Rasul Paulus menjawab keberatan di atas dengan men...

就像使徒保罗在其它地方遇到的犹太后裔的会众一样，罗马城的会众也对福音有相同的意见。他们认为，仅因信耶稣基督而获得救赎的救恩教义使他们身为犹太人和对律法的服从变得徒劳。在第三章和第四章里，使徒保罗为了回应上述的意见而强调他们身为犹太人而拥有的长处。在第三章里，他强调了他们的主要长处，即被托付了上帝的圣言或律法，这是其他民族所没有的（3:1-2,21）。上帝向犹太人揭示祂自己和祂的律法。 然而，使徒保罗也提醒...

Setelah berbicara kepada kubu pertama, yaitu kaum kompromis atau amoral (pasal 1), Rasul Paulus berbicara kepada kubu kedua, yaitu orang-orang yang menaati standar aturan agama atau standar etika moral yang tinggi atau kaum agamis (pasal 2). Kemungkinan besar, jemaat Roma itu sebagian berlatar belakang agama Yahudi dan sebagian berlatar belakang Yunani atau Romawi yang sangat moralis. Mereka menga...

在向甲方，即妥协者或不道德的人发言之后（第一章），使徒保罗便向乙方，即那些遵守宗教规则或道德高尚者或宗教人士们发论言（第二章）。大有可能，这些罗马会众部分来自犹太宗教背景、希腊文化或道德主义者的罗马人。他们认为自己是好人，至少比别人好。当他们读到使徒保罗对不道德的甲方斥责时（1:18-32），他们很高兴，因为他们确信不会遭受到上帝的忿怒。然而，在这一章里，使徒保罗向他们传达了坏消息，即是他们并非无罪，所...

Rasul Paulus memperkenalkan diri sebagai rasul Yesus Kristus yang diutus untuk memberitakan Injil. Pembukaan surat ini memperlihatkan bahwa fokus berita suratnya adalah tentang Kabar Baik Injil. Kata 'Injil' memang tidak banyak muncul dalam surat Roma, tetapi Injil ada di balik semua yang Rasul Paulus sampaikan dalam surat ini. Injil memproklamasikan  bahwa Yesus adalah Raja, Penguasa atas...

使徒保罗自称是耶稣基督的使徒，奉差遣传福音。这封信的开头表明，其重点是福音的好消息。"福音"这个词在罗马书中并没有出现太多，但使徒保罗在这封信中所传达的一切的背后都是福音。福音宣告耶稣是王，是全世界的统治者，包括罗马教会的会众（4-6）。由于罗马会众生活在凱撒的政府中心，即当时世界统治者之处，这样的宣告显然是有危险的。罗马凱撒的称号为"神之子"，他出生的那一天被称为"好消息"...

Tahun yang baru datang tanpa bisa ditunda. Ia selalu datang tepat waktu. Mungkin kita masih ingin menikmati suasana Natal dan perayaannya. Mungkin pula kita tidak ingin memasuki tahun yang baru karena banyak kenangan indah di tahun 2023, sedangkan tantangan di tahun 2024 mulai terbayang. Usia kita makin bertambah, sedangkan kondisi bangsa dan negara  kita di tahun 2024 ini pasti akan berbeda diban...

每年的元旦未曾延迟，总必如期而至。我们此时或许还想享受圣诞节的欢乐气氛及其热闹的庆祝会。又或许因为2023年给我们留下了许多美好的回忆，而2024年将面临的挑战已浮现在眼前了，导致我们不想进入新的一年了。进入新的一年，我们又添加了一岁。我们国家和民族的处境必定与刚过去的一年不同。 或许，我们当中有人想象着每天都能过上无眼泪、无病痛、无悲哀的充满喜乐的美好日子，但实际上这无非是想象而已，现实并非如此。圣经清...

Kita telah tiba di di penghujung tahun 2023. Banyak hal telah terjadi sepanjang tahun ini. Pandemi virus korona sudah menjadi endemi, tetapi pergumulan situasi ekonomi berbeda-beda di setiap daerah. Ada orang yang berhasil melalui pergumulan di tahun 2023 dan berhasil menyesuaikan diri, namun ada pula orang yang tidak bisa menyesuaikan diri dan berada dalam situasi ekonomi yang amat sulit. Bagaima...