Sinode Gereja Kristus Yesus

上帝的智慧与世界的智慧截然不同。对上帝而言，十字架是通往荣耀的救赎之路。对世界而言，十字架是通往卑微的痛苦之路。对主耶稣而言，人子降临不是为了被服侍，而是为了服侍并将自己的生命作为多人的赎价（《马可福音》10:45）。对世界而言，领导者应该被服务，而不是服务他们的追随者。如果需要的话，追随者应该愿意为领导者献上生命。在任何组织结构都很普遍。领导者的位置总是在顶端，而不是在底部；被服务，而不是服务。主耶...

Bagi banyak orang Yahudi, berita tentang salib Kristus adalah batu sandungan. Mengapa? Mereka menyangka bahwa Kristus (Mesias: orang yang dipilih Allah) seharusnya adalah Raja Penakluk seperti Daud, bahkan lebih daripada Daud! Mereka berharap bahwa kehadiran Mesias disertai dengan tanda-tanda dan mukjizat yang luar biasa. Ternyata, Kristus tidak memulihkan takhta Daud seperti harapan mereka. Bahka...

对许多犹太人来说，有关基督十字架的消息是一块绊脚石。为什么呢？他们以为基督（弥赛亚：上帝所拣选的人）应该是像大卫一样的征服之王，甚至比大卫还要伟大！他们期望弥赛亚的来临伴随着非凡的神迹和奇事。然而，基督并没有像他们期望的那样恢复大卫的王座。相反，他经历了悲剧性和令人震惊的死亡。他被钉在十字架上。十字架是对一个被上帝咒诅的人的惩罚（《申命记》21:23）。他像罪犯一样被判死刑。一个罪犯怎么可能成为拯救者...

Apolos, Rasul Paulus, dan Kefas adalah tiga tokoh besar dalam jemaat Korintus. Apolos merupakan tipe orang yang dalam waktu singkat bisa menarik banyak orang untuk datang ke gereja. Kemampuan berkomunikasinya sangat baik, sehingga setiap kali ia berbicara, orang-orang pasti memperhatikan. Khotbahnya menarik karena kedalaman pengetahuannya akan Kitab Suci. Dia melayani dengan bersemangat, sehingga...

亚波罗、使徒保罗和矶法都是哥林多教会中的三位伟大人物。亚波罗是一位在短时间内能吸引许多人来教会的人。他的沟通能力非常出色，因此每次他讲话时，人们一定会注意。他的讲道深受欢迎，因为他对圣经的深刻理解。他充满热情地事奉，因此许多人都对他敬仰备至。他说出的是发自内心的，而不仅仅是头脑（参见《《使徒行传》18:24-26）。使徒保罗是与主耶稣亲密的人。他能揭示和剥夺人心中的腐败。他是教会中的创始人和资深领袖，因此...

Pasal terakhir surat yang sangat doktrinal ini menyingkapkan sosok Rasul Paulus yang ternyata ramah dan suka membangun relasi dengan orang lain. Rasul Paulus punya naluri kuat untuk bekerja dalam tim, sekaligus hasrat kuat untuk membangun keluarga secara rohani. Setidaknya, ada dua puluh delapan nama penerima salam dan delapan nama penitip salam dalam surat Roma ini. Ada pula nama-nama perempuan d...

这篇非常教义性的最后一章信揭示了使徒保罗的形象，他原来是一个友好而善于与他人建立关系的人。使徒保罗有强烈的团队合作本能，同时对在属灵层面建立家庭有着强烈的渴望。至少，在罗马书中有28 个接受问候的名字和 8 个寄问候的名字。名单中还包括女性的名字，其中有四个被称为"同工"。这反映了将女性地位视为与男性平等的态度。显然，使徒保罗非常重视他提到的每个人的贡献。在他尚未访问和服务罗马教会的时候，所有的...

Menjelang akhir suratnya, Rasul Paulus menjelaskan sumber daya pelayanannya, yang sebenarnya juga dimiliki jemaat Roma, yakni anugerah Roh Kudus yang mereka terima saat mereka menyambut berita Injil (15:16). Roh Kudus-lah yang membuat dirinya dan jemaat Roma sama-sama 'penuh dengan kebaikan dan segala pengetahuan' (15:14). Ia mensyukuri kasih karunia Allah (15:15) yang melayakkan dirinya m...

在信的结尾，使徒保罗解释了他事工的资源，其实也是罗马信徒所拥有的，就是他们在回应福音时所领受的圣灵恩赐（15:16）。他和罗马信徒能"满有良善，充足了诸般的知识"（15:14）是因着圣灵。他感谢上帝的恩典（15:15），使他配得成为向外邦人传福音的使者（15:16-21）。这就是他写信并想要访问罗马教会的原因(15:22-24)。 有趣的是，在他的宣教中，使徒保罗不仅仅专注于拯救非犹太人的灵魂而已。从本日经文中，我们可以看...

Di pasal 14, Rasul Paulus mengingatkan dua kubu yang berbeda pandangan dalam jemaat Roma untuk berhenti saling menghakimi. Di pasal 15 ini, ia mengajarkan sikap yang lebih radikal, terutama kepada jemaat keturunan non-Yahudi yang disebut rasul Paulus "lebih kuat imannya". Mereka diminta "menanggung kelemahan" jemaat keturunan Yahudi—yang jumlahnya minoritas—dan berhenti "m...

在第14章中，使徒保罗提醒持有不同观点的两群罗马信徒不要再互相论断。在第15章中，他教导了一种更激进的态度，特别是对那些他认为"信心更坚固"的非犹太信徒。他们被要求"担代不坚固人的软弱"，意思是指占少数的犹太信徒，并停止"追求自己的喜悦"（15:1-2）。这意味着他们必须有耐心，彼此交通，继续彼此相爱并尊重其他信徒认为正确的信念。 上述激进的教导显然违背了我们人类的本性。罪使世人变得...

Rasul Paulus telah memperingatkan pihak-pihak yang berbeda pandangan di gereja Roma, bahwa kelak mereka semua pasti berhadapan dengan Sang Hakim di pengadilan ilahi (pasal 10-12). Jadi, keliru jika mereka bersikap seperti hakim atau saling menghakimi. Dalam bacaan Alkitab hari ini, Rasul Paulus melanjutkan dengan menasihati semua pihak agar berpikir dan bersikap lebih mengutamakan membangun kesatu...

使徒保罗曾警告罗马教会中持不同观点的各方，有一天他们都要站在神圣的审判台前面对那位审判官（第10-12章）。因此，如果他们像审判官一样行事或互相论断，那是错谬的。在本日经文中，使徒保罗继续劝勉各方，要他们应该优先考虑和应对建立罗马信徒的团结和灵性。 使徒保罗向他们表明，论断的态度有害无利。甚至他们可能成为与他们意见不同的信徒的绊脚石（14:13,20）。他不偏不倚地解释了各方的权利和义务。对于那些他所谓的"...

Jemaat Roma pecah karena perbedaan pandangan menyangkut aturan tentang makanan dan hari ibadah. Jemaat keturunan Yahudi meyakini bahwa hari Sabat (Sabtu) adalah hari terbaik untuk beribadah, dan bahwa aturan hukum Taurat mengenai makanan haram harus ditaati. Jemaat keturunan non-Yahudi meyakini bahwa hari kebangkitan Kristus (Minggu) adalah hari terbaik untuk beribadah, dan bahwa tidak ada makanan...

罗马信徒因对食物和敬拜日子的看法各执己见而分裂。犹太裔的信徒相信安息日（星期六）是最佳的敬拜日子，而律法关于不洁净食物的律例也必须遵守。非犹太的信徒则相信基督复活的日子（星期日）是敬拜的最佳日子，并且没有食物对基督徒来说是不洁净的。尽管这两件事与基督教信仰中的救恩毫无关联，使徒保罗仍然认真地回应这个问题。 在上述的两个例子中，使徒保罗强调双方都没有对错。他使用"信心坚强和信心软弱"（14:1,2...

Dalam renungan sebelumnya, Rasul Paulus mengingatkan jemaat Roma akan tanggung jawab bersaksi melalui kehidupan di tengah masyarakat di luar jemaat, yakni dengan bersikap tunduk terhadap pemerintah. Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan jemaat akan tanggung jawab terhadap sesama saudara seiman dalam jemaat. Rasul Paulus mengawali dengan mengoreksi budaya hutang (13:8) yang lazim ada dalam masyaraka...

在昨天的灵修中，使徒保罗提醒了罗马的教会，要通过在教会之外的社会中的生活来作见证，即要顺从政府。今天的圣经阅读提醒教会对教会内的信徒负有的责任。 使徒保罗首先纠正了债务文化（13:8），这在当时的社会中很普遍，即不考虑偿还能力的借债习惯，甚至没有偿还的意愿。他引用了《十诫》中人际关系的禁令（第六至第十诫）。因为"黑夜快过去，白昼临近"（13:11-14），"我们的救恩现今比初信的时候更近了"（1...

Jemaat Roma hidup di wilayah kekaisaran Romawi yang memiliki sistem pemerintahan otokrasi, artinya kekuasaan dipegang oleh satu orang, yakni Kaisar. Seperti kebanyakan penduduk yang lain, anggota jemaat merasa sulit mematuhi peraturan pemerintah akibat banyaknya oknum aparat dan pejabat yang tidak baik, apalagi mereka diperlakukan paling buruk. Situasi seperti ini membuat para anggota jemaat tergo...

罗马的教会生活在罗马帝国的领土上，该帝国拥有一个单一统治者的独裁政府，即皇帝。像其他大多数居民一样，教会会众感到难以遵守政府规定，因为存在许多不良的官员，尤其是他们受到最恶劣的对待。这种情况使教会会众受到诱惑，采取在社会交往中保持被动态度并对政府不屈服的态度，同时期望主耶稣尽快再来。在今天的圣经阅读中，使徒保罗并没有教导教会憎恨尼禄时代第一世纪的罗马政府，尽管尼禄是一个傲慢而残忍的皇帝，但他也没有...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, Rasul Paulus menasihati kedua kubu dalam jemaat Roma agar hidup di dalam kasih sebagai buah yang sewajarnya tampak setelah mereka diselamatkan dan memiliki hidup baru melalui iman kepada Kristus. Saling mengasihi adalah wujud dari "mempersembahkan tubuh" atau "ibadah sejati" yang disebut Rasul Paulus di ayat 1. Bacaan Alkitab hari ini memuat 30 pe...

在今天的读经中，使徒保罗建议罗马会众中的两个群体要过爱的生活，这是他们因信基督而得救并获得新生命后自然结出的果子。使徒保罗在第一节中提到，彼此相爱是"献上身体"或"理所当然"的一种形式。今天的圣经阅读包含30条诫命，展示了向基督身体的其他成员表达爱的各种实用方法。 使徒保罗以"没有虚假的爱"或没有虚伪的爱开始（12:9）。根据这些词的原文——即希腊文——，意思是不要像演员一样更换面具...

Rasul Paulus masih menujukan bagian ini terutama kepada jemaat Roma non-Yahudi yang tidak pernah hidup di bawah hukum Taurat. "Karena itu, Saudara-saudara, oleh kemurahan Allah," (12:1) artinya setelah mengalami kelimpahan kemurahan Allah—diselamatkan dan diadopsi menjadi anak-anak Allah melalui iman kepada Kristus (pasal 1-11)—mereka adalah manusia baru yang tidak boleh membiarkan diri...

使徒保罗仍然首先向从未生活在律法之下的非犹太罗马会众讲这一段话。"所以，弟兄们，我以上帝的慈悲，"（12:1）意味着在经历了上帝丰富的怜悯之后——透过对基督的信心而得救并被收养为上帝的儿女（第1-11章）——他们是新造的人，不可以让自己受到周围罪恶文化的影响。相反，他们必须改变和成长，无论是思维模式亦或是行为上、要做到以下两方面：首先，致力于将自己的身体或生活的各个方面奉献给上帝。献上身体是"理所...

Bahasa Ibrani telah dianggap punah sejak sekitar tahun 300-400 M, saat bangsa  Yahudi tidak lagi berada di negeri mereka. Ensiklopedia Britannica edisi pertama yang terbit tahun 1911 mencatat, "Peluang bahasa Ibrani untuk dipulihkan penggunaannya dan munculnya kembali kerajaan  Yahudi di Timur Tengah adalah nol." Akan tetapi, 36 tahun kemudian, tepatnya tanggal 14 Mei 1948, PBB mengumumk...

自从公元300-400年左右犹太人不再居住在他们的国家以来，希伯来语就被认为已经灭绝。1911年出版的第一版《大英百科全书》指出："希伯来语恢复使用以及犹太王国在中东重新出现的可能性为零。"然而36年后的1948年5月14日，联合国宣布以色列建国，以希伯来语为日常语言。这个历史事实也回答了使徒保罗本人也回答过的两个问题，即以色列是否已经"堕落"(结束)以及上帝是否因为以色列拒绝耶稣基督而弃绝了以色列(11:...