Sinode Gereja Kristus Yesus

Bacaan Alkitab hari ini membahas transisi dari kepemimpinan Samuel kepada kepemimpinan Saul atau dari kepemimpinan hakim kepada kepemimpinan raja, dari sistem teokrasi kepada sistem monarki, dari kerajaan Allah kepada kerajaan manusia. Terlihat jelas bahwa orang Israel yang telah dipimpin oleh Samuel dalam rentang waktu yang cukup lama akhirnya menuntut untuk dipimpin oleh seorang raja. Sebenarnya...

今天的圣经阅读讨论了从撒母耳的领导到扫罗的领导的过渡，或者说是从士师制度到君主制度的过渡，从神治到君主制，从神的国度到人的国度。很明显，由撒母耳领导了相当长一段时间的以色列人最终要求由一位国王来领导他们。实际上，他们的要求并没有错，因为神自己曾经说过祂会为以色列立一位王（参见《创世记》17:6,16；35:11；49:10；《申命记》17:14-15）。遗憾的是，他们提出这一要求的动机是拒绝耶和华作为他们的王的地位。他们...

Keberadaan tabut Allah menjadi momok yang mengerikan baik bagi orang Filistin maupun bagi orang Bet-Semes, sehingga orang Bet-Semes meminta penduduk Kiryat-Yearim untuk mengambilnya. Selanjutnya, mereka menempatkan tabut Allah itu di rumah Abinadab. Kembalinya tabut Allah—yang melambangkan simbol kehadiran dan penyertaan Allah—ternyata tidak membawa sukacita dan damai sejahtera bagi orang Israel....

约柜的存在对非利士人和伯示麦人来说都是一个可怕的威胁，因此伯示麦人请求基列耶琳的居民将约柜取走。随后，他们把约柜安置在亚比拿达的家中。象征神同在和保守的约柜归来，竟然没有给以色列人带来喜乐和平安。二十年来，他们向耶和华哀叹。为什么会这样？可能是因为以色列人仍然在与非利士人的战争中挣扎，战事一直没结束。但更重要的是，以色列人仍然在崇拜外邦神和亚斯她录（7:3；参见《出埃及记》20:2-5）。以色列人已经远离...

Kegalauan dan berbagai pertanyaan timbul dalam diri orang Filistin menyangkut musibah wabah penyakit yang belakangan menimpa kota-kota orang Filistin. Apakah wabah ini adalah hukuman TUHAN Allah Israel karena mereka merampas tabut Allah atau musibah itu hanya merupakan sebuah kebetulan? (6:9). Orang Filistin berupaya mengembalikan tabut Allah ke Israel agar mereka tidak tertimpa musibah yang lebih...

非利士人被许多问题所困惑，是有关在非利士各城市当时流行的疾病。这流行病是否是以色列的上帝因他们抢走上帝的约柜而对他们的惩罚，抑或只是偶尔发生的？（6:9）。非利士人设法把上帝的约柜送回以色列，使得他们不至遭遇更大的灾难。最终，他们按照大衮祭司们和占卜们的建议以献各种金质礼物——符合非利士首领的人数——作为赔罪礼物。他们将所献赔罪的金物放在车上，由两只正在乳养幼犊未曾负轭的母牛拉车（6:4-8）。实际上，没有被...

Kemenangan perang yang hebat atas bangsa Israel telah membawa euforia yang besar bagi bangsa Filistin, apa lagi tabut Allah berhasil dirampas. Bangsa Filistin beranggapan bahwa Allah Israel telah berhasil ditaklukkan oleh dewa mereka, yaitu Dagon. Perlu diketahui bahwa dalam pandangan umum pada masa itu, jika bangsa-bangsa berperang, dewa-dewa mereka juga ikut berperang. Jadi, kemenangan bagi sebu...

在激烈战争中战胜以色列民给与非利士人带来极大的幸福感。尤其是抢到了上帝的约柜。非利士人认为以色列的上帝已经被他们的神征服了，也就是大衮。必须理解在当时的一般观点，倘若民族之间发生战争，他们的神也参与战争。因此，一个民族的胜利也是他们的守护神的胜利。很合理的如果非利士人把上帝的约柜带到亚实突的大衮庙——亚实突是非利士的其中一个主要城市——放置在大衮的旁边。 非利士人战胜的欢庆事实上不持久，因为上帝要打破...

Pepatah bijak mengatakan, "kesalahan adalah guru terbaik." Artinya, kesalahan merupakan pelajaran yang sangat berharga agar kita tidak melakukan kesalahan yang sama. Hal ini akan membantu kita untuk bertumbuh dan berkembang menjadi semakin baik. Bangsa Israel seharusnya belajar dari kekalahan mereka melawan bangsa Filistin. Dalam peperangan itu, bangsa Israel kalah telak dan empat ribu o...

至理名言说："失败是成功之母。"意思是说错误是很宝贵的教训，使我们不重复犯同样的错误。这将帮助我们更好的成长与发展。以色列人理应从他们对抗非利士人时的失败汲取教训。在交战中，以色列人彻底失败并且死了四千多军兵（4章2节）。如果身为上帝子民的以色列人被不认识上帝的非利士人所打败，那是非常奇怪的。实际上，上帝想要使以色列人悔改并承认他们的过犯。但是，以色列人不敏感并且不视为重要。他们采取实际的步...

Merespons panggilan Tuhan untuk melayani merupakan anugerah dan kehormatan serta kesempatan yang berharga karena membuat kita menjadi rekan sekerja Allah. Pertanyaannya bagi kita saat ini adalah bagaimana kita mengenali panggilan Tuhan? Dalam bacaan Alkitab hari ini, Samuel yang masih muda itu merespons panggilan Tuhan. Empat kali Tuhan memanggil Samuel (3:4,6,8,10). Tiga kali pertama ketika Samue...

回应上帝的呼召来事奉是恩典与荣誉，并且也是让我们成为上帝同工的宝贵机会。现今对于我们的问题是怎样认识上帝的呼召？在今天所读的经文里，年轻的撒母耳回应了上帝的呼召。上帝四次呼召撒母耳（3章4,6,8,10节）。前三次当撒母耳听见有声音叫唤他的名字时，他以为是祭司以利在叫唤他。倘若撒母耳以为上帝的声音是祭司以利的声音是合理的，因为他从未直接听过上帝的声音，而在当时上帝的话语和默示甚稀少（3章1,7节）。除此之外，...

Salah satu peran orang tua dalam keluarga adalah sebagai pendidik dan teladan bagi anak-anaknya. Paling tidak, orang tua mengajar dan membimbing kerohanian anak-anak mengenai pemahaman iman mereka tentang Tuhan. Eli, sebagai seorang ayah sekaligus pemimpin rohani, tentu sangat mengerti apa yang harus ia lakukan untuk mendidik anak-anaknya (bandingkan Ulangan 6:1-25). Akan tetapi, Eli gagal mendidi...

父母在家庭中的角色之一是作为孩子的教育者和榜样。至少，父母教导并在靈性上引导孩子認識上帝。以利作为父亲和屬靈领袖，当然明白他必须做什么来教育他的孩子（比较《申命记》6:1-25）。然而，以利未能教育和管教他的孩子们，让他们生活在敬畏和尊重上帝之中。以利和他的孩子们失败的顶峰被清楚地说明了："……尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被輕视。"（《撒母耳记上》2:30下）。这些严厉的话是因为以利允许他的孩...

Bacaan hari ini menunjukkan kontras yang sangat besar mengenai cara hidup pelayan Tuhan antara Hofni dan Pinehas dengan Samuel. Hofni dan Pinehas memandang rendah TUHAN dengan cara menghina kekudusan ibadah, melakukan tindak kekerasan, bahkan mengancam orang-orang yang datang untuk mempersembahkan kurban kepada TUHAN. Celakanya, mereka juga melakukan tindakan asusila dengan meniduri perempuan-pere...

今天的读经显示何弗尼、非尼哈和撒母耳在上帝仆人的生活方式上存在巨大的差异。何弗尼和非尼哈藐视耶和华，侮辱敬拜的圣洁，实施暴力行为，甚至威胁前来向耶和华献祭的人。不幸的是，他们也犯下了不道德的行为，与在会幕門前伺候的妇人苟合（2:12-17,22-25）。《撒母耳记》的作者称何弗尼和非尼哈为恶人，这并不奇怪。这证实了他们犯了非常严重的罪。他们不理睬上帝。他们使上帝的子民误入歧途，无用、卑鄙、邪恶，并且无耻地公然...

Doa setiap orang percaya seharusnya membentuk kerohanian. Melalui doa, kita menjalin relasi yang intim dengan TUHAN. Hana merupakan teladan dalam membangun kehidupan rohani melalui doa. Saat doanya dijawab TUHAN, Hana tidak lupa menepati nazarnya, yaitu menyerahkan Samuel—anak yang ia kasihi—untuk melayani TUHAN (1:11). Walaupun ia bisa berdoa meralat nazarnya agar TUHAN tidak mengambil anaknya, H...

每个信徒的祈祷都应该塑造自身的灵性。通过祈祷，我们与上帝建立了亲密的关系。哈拿是透过祈祷建立属灵生活的典范。当上帝回应了她的祈祷时，哈拿没有忘记履行她的誓言，即将撒母耳——她所爱的孩子——归与上帝（1:11）。尽管她可以祈祷纠正她的誓言，好让上帝没有带走她的孩子，但哈拿没有这样做。她深知耶和华会透过她的儿子为以色列行大事，以实现上帝的旨意。 在本章中，我们可以看到哈拿如何在祷告中赞美上帝。至少有五个部分值...

Menunggu tanpa kepastian yang jelas merupakan kegiatan yang membosankan, bahkan sia-sia. Keadaan seperti ini juga dialami oleh Hana, istri Elkana, seorang yang berasal dari suku Efraim yang tinggal di kota Ramataim-Zofim, di daerah pegunungan Efraim. Setiap tahun, Hana pergi dari Rama menuju ke Silo—sekitar 24 km—untuk sujud menyembah dan mempersembahkan kurban kepada TUHAN semesta alam. Di sana,...

在没有清楚的确定性之情况下等待是一项无聊的活动，甚至是徒劳的。哈拿，住在以法莲山区的拉玛琐斐城，以法莲支派的以利加拿的妻子也经历过这种情况。每年，哈拿都会从拉玛前往约廿四公里的示罗，向万军之耶和华敬拜祭祀。在那里，哈拿总是祈祷并请求上帝賜给她一个孩子。然而，上帝并没有回应她的祈祷。哈拿不得不经历漫长的等待。她还遭受了以利加拿第二任妻子毗尼拿侮辱的欺凌。在当时的文化中，一个没有孩子的女人被认为是一种...

Pasal empat adalah penutup kitab Rut. Pasal ini membawa kita untuk melihat kasih setia Tuhan dan terjadinya restorasi. Di pasal sebelumnya, Naomi berencana menciptakan malam romantis bagi Rut dan Boas, namun malam itu menjadi kesempatan bagi Rut untuk meminta Boas menikahinya memberikan perlindungan dan rasa aman, serta memberikan anak untuk meneruskan garis keturunan. Boas menepati janjinya dan b...

第四章是《路得记》的结论。这篇文章带我们看见上帝信实的爱与复原。在上一章中，拿俄米计划为路得和波阿斯创造一个浪漫的夜晚，但那天晚上成为路得求波阿斯娶她为妻，求他提供保护和安全，并生下孩子来延续家族的机会。波阿斯信守诺言，并按照规定的法律行事，包括给予以利米勒至近的亲属优先履行义务的机会。波阿斯召集群众和长老们到城门前作证，然后将赎回之事告诉至近的亲属。然而，那至近亲戚拒绝承担责任，于是波阿斯接手并...

Fokus pasal 3 adalah Naomi. Pasal ini dimulai dan diakhiri oleh Naomi. Naomi ingin mencari tempat perlindungan bagi Rut agar Rut "berbahagia". Boas adalah orang yang tepat bagi Rut karena merupakan kerabat Elimelekh, suaminya. Menikah dengan Boas berarti melakukan perkawinan levirat. Artinya, jika suami meninggal dengan meninggalkan istri tanpa anak, saudara atau kerabat laki-laki suamin...

第三章的焦点是拿俄米。本章以拿俄米开始和结束。拿俄米想为路得找一个安身之处，让路得能"享福"。波阿斯是路得的合适人选，因为他是拿俄米丈夫以利米勒的亲戚。与波阿斯结婚就是叔娶寡嫂的婚姻。叔娶寡嫂制度是若丈夫去世，妻子没有孩子，丈夫的兄弟或男性亲属就有义务赎回或娶寡妇。至近亲属有义务照顾、看守和保护寡妇及其所有财产。赎回这行动也为了延续家族，特别是如果之后生了一个将成为这家族传宗接代的儿子（《...

Pertemuan Rut dan Boas adalah kisah menarik yang menjadi titik awal kisah penebusan. Boas adalah seorang yang sangat kaya dan merupakan kerabat Elimelekh. Tampaknya, dia sangat dihormati dalam masyarakat saat itu. Karena kitab ini ditulis pada zaman hakim-hakim, ia digambarkan sebagai seorang pejuang yang gagah berani. Di masa itu, saat orang Israel masih belum bisa menguasai sepenuhnya tanah yang...