Sinode Gereja Kristus Yesus

以色列人若完全顺服上帝，他们将得到祝福（28:1-14）。在上述祝福的开端和结尾强调了完全顺服是非常重要的，"你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上……你若听从耶和华你上帝的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神。"（28:1,13-14上）。 若以色列人不愿意顺服上帝，他们就会受到咒诅（28:15-46）。在一连串咒诅之后，有一个...

Musa, disertai para tua-tua Israel, memerintahkan bangsa Israel, "Berpeganglah pada segenap perintah yang kusampaikan kepadamu pada hari ini." (27:1). Kemudian, ia memerintahkan mereka untuk menuliskan hukum Taurat di batu-batu besar untuk didirikan di Gunung Ebal. Di sana, mereka juga harus mendirikan mezbah dari batu besar yang tidak dipahat (27:1-8). Nasihat menaati Allah banyak terda...

摩西在以色列长老的陪同下命令以色列人："你们要遵守我今天所吩咐的一切诫命。"（27:1）。然后他命令他们把律法写在以巴路山上立起的大石头上。他们还必须在那里用没有凿过的大石头筑造一座祭坛（27:1-8）。《申命记》中有很多关于服从上帝的教训。摩西临终前最大的心愿就是激励上帝的子民遵守上帝的旨意，使他们不至于失去上帝所应许的祝福。 正如《申命记》中常见的，服从的命令伴随着上帝祝福的应许。 在这里，祝福是...

Allah berfirman bahwa umat Israel harus mempersembahkan buah sulung kepada-Nya bila mereka sudah masuk ke negeri yang diberikan TUHAN kepada mereka sebagai milik pusaka. Hal ini terjadi setelah panen pertama di lahan baru di Tanah Kanaan. Nama Allah, yaitu TUHAN, sering disebut untuk menyoroti fakta bahwa Tuhan-lah yang memberi hasil tanah, bukan dewa-dewa yang kepada mereka bangsa-bangsa lain mem...

上帝说以色列人进去得了耶和华——他们上帝所赐给他们为业的土地时，必须将初熟的果子献给衪。这发生在迦南新地第一次收割之后。上帝之名，即耶和华这个名字经常被提及，以强调这样一个事实：赐予这片土地的是耶和华，而不是其他国家向其祈求祝福的诸神。以色列人必须前往耶和华选择立为衪名的居所。然后，以色列人要走到祭司面前，祭司就要从他们手中接过筐子，放在耶和华的坛前（26:1-4）。凡献祭的人，在递筐子时，必须说："...

Bacaan Alkitab hari ini diawali dengan pemaparan sesuatu yang masih relevan saat ini, "Apabila ada perselisihan di antara beberapa orang,Lalu mereka pergi ke pengadilan, mereka akan diadili dengan menyatakan siapa yang benar dan siapa yang salah" (25:1). Hukuman yang ditentukan adalah hukuman fisik (25:2). Hukuman fisik sangat umum pada masa itu. Yang istimewa dari hukum ini adalah yang...

今天的读经首先解释了今天仍然相关的一些事情："人若有有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪"（25:1）。规定的惩罚是体罚（25:2）。那时体罚是很常见的。该法规的特别之处在于："只可打四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的兄弟了"（25:3）。在巴比伦国王汉谟拉比的法律和亚述法典中，鞭打的次数从二十到六十不等。这里，允许的最大鞭打数是四十下。后来为了避免误算，限制减少到了三十九。...

Bacaan Alkitab hari ini membahas prinsip-prinsip tentang orang miskin yang meminjam: Pertama, "Kilangan atau batu kilangan atas tidak boleh diambil sebagai gadai karena hal itu berarti mengambil nyawa orang sebagai gadai" (24:6). Masyarakat miskin tidak dapat membeli makanan olahan dari orang lain, sehingga mereka harus menggiling biji-bijian di rumah menggunakan penggilingan yang memili...

今天的读经讨论了关于穷人借钱的原则：第一，"不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头"（24:6）。穷人无法从别人购买加工食品，因此他们不得不在家中使用下磨石较重、上磨石较轻的磨坊来磨谷物。如果上磨石被移除，磨机就无法使用。没有磨坊，他们就无法制作面包作为他们的日常食物。当然，如果贷款人以全盘磨石或上磨石作当头，借款人会立即归还所借的钱。基督徒应该考虑借款人的福祉，确保他们的...

Musa memerinci orang-orang yang bisa dan tidak bisa ikut pertemuan jemaah Tuhan (23:1-8). Sebutan "jemaah TUHAN" menunjuk pada semua laki-laki dewasa yang berhak mengambil keputusan dan berpartisipasi dalam kegiatan ibadah. Pelarangan mengikuti pertemuan jemaah berkaitan dengan fakta bahwa Israel adalah umat perjanjian yang dipanggil untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudu...

摩西详细地说明哪些人可以进入耶和华的会，哪些人不许进入耶和华的会（23:1-8）。"耶和华的会"一词是指所有有权做决定和参加敬拜活动的成年男子。不许进入圣会与以下事实有关：以色列是应许之民，被称为上帝的"祭司的国度和圣洁的国民"（《出埃及记》19:6）。保持崇拜的纯洁性是这一身份的一个重要方面。因此，当他们聚集敬拜时，那些被认为不洁的人是被禁止进入的。 被认为不洁净的第一个条件是"外肾受...

Hukum Allah melindungi pengantin wanita dari tuduhan palsu yang dilontarkan pengantin pria (22:13-19). Pada masa itu, pernikahan biasanya terjadi melalui "dijodohkan". Kedua mempelai kadang-kadang tidak saling mengenal satu sama lain hingga hari pernikahan mereka. Bagaimana jika sang suami tidak menyukai istrinya setelah pernikahan? Kondisi seperti itu—misalnya—digambarkan sebagai beriku...

上帝的律法保护新娘免受新郎的诬告（22:13-19）。当时，婚姻通常是通过"包办婚姻"的方式来进行的。新娘和新郎有时直到婚礼当天才互相认识。结婚后丈夫不喜欢妻子怎么办呢？例如，有类似情况："人若娶妻，与她同房之后恨恶她"（22:13）。这里没有说明为什么男人恨恶新娘。因为他憎恨他的新娘，所以那男子指责新娘做了可耻的事，并用诬告诽谤她（22:14）。他的主张是新娘在婚前曾与其他人发生过性关系。然而，诽...

Bacaan Alkitab hari ini memuat peraturan yang menjaga keharmonisan dan kesehatan masyarakat. Renungan ini hanya akan membahas tiga hal: Pertama, menolong sesama (22:1-4). Jika seorang pemilik hewan kehilangan hewannya, orang yang menemukan hewan itu wajib merawat dan mengembalikannya kepada pemilik yang sah. Selanjutnya, peraturan itu diperluas dengan penerapan pada pakaian dan barang milik orang...

今天的圣经阅读包含了保障社会和谐与民众安康的条例。这次反思仅讨论三件事： 第一，帮助别人（22:1-4）。当一个动物主人丢失了他的动物，发现该动物的人有义务照顾它并将其归还给合法的主人。此外，这条例被扩展到对他人失落的衣服和物品的适用。除了将失落的动物、衣物或其他物品归还给主人之外，如果亲戚的驴或牛跌倒在路上，以色列人还必须提供帮助。如果驴子驮的东西很重，主人自己就很难抬起来。看见的人应该帮助他的兄弟拉...

Musa menetapkan prosedur untuk menangani pembunuhan yang belum terpecahkan yang terjadi di luar batas kota (21:1-9). Upaya harus dilakukan untuk menyelidiki pembunuhan tersebut sebelum disepakati bahwa mereka tidak mengetahui siapa pembunuhnya. Namun, kejahatan membuat tanah tempat peristiwa terjadi menjadi tercemar dan para tua-tua di kota terdekat harus bertanggung jawab. Masalah yang terjadi di...

摩西制定了处理发生在城外未破案之谋杀案件的程序（21:1-9）。在确定他们不知道谁是凶手之前，必须缜密地调查这谋杀案。然而，犯罪行为使事发地受到污染，附近城镇的长老者必须承担责任。他们中间出现的问题必须得到解决。长老和祭司应该祈求上帝的宽恕并解决问题。他们不知道凶手是谁的事实，并不免除他们的责任。 今天的圣经阅读显示了处理罪恶的重要性。罪恶的存在使一个民族有罪、不洁净。忽视罪恶意味着降低民族的尊严。忽视...

Musa sadar bahwa musuh-musuh bangsa Israel lebih kuat daripada mereka (20:1a). Hal ini menumbuhkan perasaan takut di antara bangsa Israel yang tidak memiliki alat perang yang canggih. Oleh karena itu, Musa menekankan dua hal yang harus menjadi fokus umat Allah: Pertama, iman kita diperkuat oleh pengalaman masa lalu. Musa berkata, "Janganlah engkau takut kepadanya, sebab TUHAN, Allahmu, yang m...

摩西意识到以色列人的敌人比他们更强大（20:1上）。这让没有先进战争武器的以色列人民产生了恐惧感。因此，摩西强调上帝的子民应该关注的两件事： 首先，过去的经历增强了我们的信心。摩西说："不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华-你上帝与你同在。"（20:1下）。在过去，上帝已经证明了祂有能力帮助祂的子民面对每一个挑战。他们拥有历史。上帝的能力不仅仅是有关信心，而是有关经验。身为奴隶，以色列人依靠上帝的力...

Pembunuhan yang tidak disengaja adalah pembunuhan yang terjadi tanpa ada niat jahat atau rasa benci sebelumnya. Pembunuhan tidak disengaja ini bisa terjadi—misalnya—karena kelalaian atau kecelakaan (19:4b-5). Untuk melindungi pembunuh yang membunuh secara tidak disengaja, Musa menetapkan agar dibangun tiga kota perlindungan. Di kota perlindungan itu, sang pembunuh tidak boleh dibunuh tanpa keputus...

误杀是指无心杀人或素无仇恨而被杀死。误杀之所以会发生——例如——疏忽或意外（19:4下-5）。为了保护误杀人的，摩西立定建造三座逃城。在那逃城中，未经过审判的判决，不可将杀人的治死。后来，在这三座逃城之外，再添三座城。这些城的建造，是为了从以色列的任何地方，都有距离不远的逃城。这样，误杀的人可以逃到逃城里，以免被"报血仇"的追上将他杀死（19:6）。在当今时代，我们也需要一个制度，让那些容易受到指责的人...

Bacaan Alkitab hari ini membicarakan tentang kesejahteraan para imam dan orang Lewi (18:1-8). Umat Allah wajib menjaga dan memperhatikan kesejahteraan mereka. Kita harus peduli terhadap mereka yang dikhususkan untuk melayani Allah. Semua imam umat Israel adalah orang Lewi, tetapi tidak semua orang Lewi menjadi imam. Namun, semua orang Lewi merupakan pegawai tempat suci Allah. Jadi, pasal 18 ini be...

本日经文谈到祭司和利未人的福祉（18:1-8）。上帝的子民有义务照顾和关怀他们的福祉。我们必须关心那些被分别出来事奉上帝的人。以色列所有的祭司都是利未人，但并非所有利未人都是祭司。然而，所有的利未人都是上帝圣殿的仆人。因此，第十八章是关于所有利未人的福祉。 "祭司从百姓所当得的分乃是这样"（18:3）这句话表明存在的一条法律，规定上帝子民有义务满足祭司们的需要。一些基督教传道师利用关于奉献义务和奉献...

Buku yang ditulis oleh Suetonius dengan judul How to Be a Bad Emperor (Cara Menjadi Kaisar yang Buruk) adalah kisah tentang beberapa kisah paling buruk dalam sejarah Romawi dan merupakan kisah para penguasa yang hidupnya sangat kacau. Dalam buku itu, Suetonius bercerita tentang Caesar yang menggunakan peristiwa pemakaman bibinya untuk membual bahwa ia adalah keturunan para dewa dan raja; Tiberius...

苏托尼乌斯所著名为《如何成为一个坏皇帝》的书，是讲述罗马历史上一些最恶劣的事，以及生活非常混乱的统治者的事。在那书中，苏托尼乌斯讲述了凯撒如何利用他姨妈的葬礼来吹嘘自己是诸神和王的后裔；提比略为了酗酒、性变态、迫害和杀戮而忽略公众事务；卡利古拉是个虐待狂，并喜欢残酷地骚扰别人；还有残酷的尼禄。在当今世代，任何想拥有权力像皇帝般掌权的人、都会得着启蒙指南, 了解失却品格之权力的危险。此外，我们需要聆听...