Sinode Gereja Kristus Yesus

造成一个人往往在生活中没有对上帝抱着希望，是因为对人类的力量和超凡的能力着迷。拥有丰富的财富或居高位的人，将被诱惑于倚仗他自己的财富和地位，反之没有财富和地位的人，易于倚仗他认为更富有或更了不起的人。当一个人倚仗自己或某些事物或他人，将容易忘记上帝而不过敬畏上帝的生活。 今天所读的经文记载关于一位名叫多益的以东人，他告诉扫罗说大卫来到在挪伯的亚希米勒的家（参阅《撒母耳记上》22:9-10）。在《撒母耳记上...

Bagaimana Anda merespons saat ditegur karena dosa-dosa Anda? Apakah Anda menerima teguran dan bertobat atau Anda mengeraskan hati dan marah? Daud merendahkan hati di hadapan Allah saat Nabi Natan datang menegur dia karena dia mengambil Batsyeba sebagai istrinya dan mencelakai Uria, suami Batsyeba. Perbuatan Daud sungguh jahat, dan ini dilakukan Daud setelah ia menjadi raja yang memiliki kekuasaan...

当您因过犯而被指责时您的反映如何？您是否接受指责而悔改或是硬着心而生气？大卫在上帝面前谦卑，当先知拿单来指责他，因为他娶了拔示巴为妻子，而伤害了拔示巴的丈夫乌利亚。大卫的行为真的可恶，他是在作王之后拥有权势与财富，也有了妻子时行出来的。这证实了《罗马书》3章23节所讲的，"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"没有任何人不曾犯罪，包括生活在上帝周围的大卫。 关键是在犯罪过后，我们是否回到上帝面前...

Liturgi ibadah GKY diawali dengan panggilan beribadah. Artinya, kita beribadah bukan karena kemauan kita, melainkan karena Allah memanggil dan memungkinkan kita untuk beribadah kepada-Nya. Umat Israel tidak dapat beribadah kepada Allah bila Allah tidak menebus dan membawa mereka keluar dari perbudakan di Tanah Mesir. Kita pun juga tidak dapat beribadah dan menghadap Allah, kalau Yesus Kristus tida...

基督耶稣教会的崇拜秩序以宣召为开始。意思是说，我们参加崇拜会不是因为我们自愿，而是因为上帝的呼召使我们得以敬拜祂。以色列民不能够敬拜上帝，如果上帝不救赎他们，并且把他们带出埃及的为奴之地。我们也一样不能敬拜并面对上帝，如果耶稣基督不为赎我们的罪而牺牲祂自己。上帝呼召以色列民敬拜，是因为上帝与他们立约。敬拜是上帝的民与爱他们的上帝结盟的工具（50:5）。通过敬拜，以色列民不断的被提醒他们是属于上帝，理应...

Suatu hari, sebuah mobil melintas dengan stiker di bagian belakang yang bertuliskan, "Bagaimana aku bisa takut terhadap kemiskinan, sedangkan aku adalah hamba dari Yang Maha Kaya." Stiker ini menarik karena membicarakan sesuatu yang ditakuti banyak orang, yaitu kemiskinan. Ada sebuah pepatah Tionghoa yang mengatakan, "Jika punya uang, bahkan hantu pun bisa disuruh untuk bekerja.&quo...

有一天，一部汽车行驶过，车后面贴着的贴纸写上"我怎能惧怕贫穷呢，而我是最富足的上帝的仆人"。它引人注目因为提到众人所害怕的事，也就是贫穷。有一句中国谚语这么说，"有钱能使鬼推磨。"这谚语显示出金钱能使许多问题快速解决。金钱能给与便利、舒适与喜悦。 诗人问道，"在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？那些倚仗财货自夸钱财多的人，"（49:5-6）。拥有财富的人往往被尊敬...

Mazmur 127:1 berkata, "Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, sia-sialah jerih payah orang yang membangunnya; jikalau bukan TUHAN yang mengawal kota, sia-sialah pengawal berjaga-jaga. Ayat ini dengan tepat menjelaskan keadaan Sion dan Yerusalem. Yerusalem—sebagai pusat ibadah orang Israel—adalah tempat yang dijaga Allah, sehingga Yerusalem menjadi kokoh dan permai. Tidak ada yang dapat men...

诗篇127:1记载，"若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。"此经文很准确的说明锡安与耶路撒冷的状况。耶路撒冷——作为以色列人聚会的中心——是上帝所守护的地方，以至耶路撒冷坚固与繁荣。耶路撒冷不能被攻破，因为上帝是坚固的避难所（48:3）。虽然众王按约定会合一同前往，他们惊奇、丧胆而急忙逃跑。他们战兢疼痛，好像产难的妇人一样（48:5-6）。此《诗篇》的历史背景...

Mazmur 47 dimulai dengan seruan, ajakan, atau panggilan untuk bersorak-sorai dan memuji Allah. Harus diperhatikan bahwa ajakan dan seruan ini bukan hanya ditujukan bagi umat Israel saja, tetapi untuk segala bangsa (47:2). Pemazmur menyadari bahwa Allah bukan hanya Allah atas orang Israel, namun Ia adalah Allah atas segala bangsa, dan Ia adalah Raja atas seluruh bumi (47:3). Pengakuan pemazmur buka...

诗篇第四十七篇的开始是以呼喊、邀请或呼召来欢呼赞美上帝。值得关注的是这邀请和呼召不单是向着以色列民而已，而是向着万民（47:1）。诗人明确知道上帝不单是以色列民的上帝，然而祂是万民的上帝，而且是治理全地的大君王（47:2）。诗人的认可并非没有根据，因为诗人已看见了也听到了上帝惊人可畏的作为。祂使列邦降服在以色列民族的统治之下（47:3）。诗人明确知道以色列民族与当时的强大民族作比较，是一个弱势、微小以及无能为...

Tepat pada tanggal 1 Januari 2024, beberapa daerah di Jepang dilanda gempa bumi dengan kekuatan 7,4 Magnitudo. Namun, kerusakan akibat gempa tidak begitu besar. Korban jiwa sedikit dan bangunan yang rusak tidak terlalu banyak. Hal ini terjadi karena di Jepang—yang terletak di wilayah rawan gempa dan seismik aktif—semua rumah atau gedung harus dibangun dengan konstruksi tahan gempa. Pada waktu oran...

2024年1月1日，日本在许多地方发生7.4级地震。不过，地震造成的损失并不大。死亡人数很少，倒塌建筑也不算太多。发生这种情况的原因是，日本位于地震多发区和地震活跃地区，所有房屋或建筑物都必须采用抗震结构。当人们避免了地震造成的损失时，他们是感谢他们拥有的技术，还是感谢上帝通过他们拥有的技术帮助了他们？我们不知道答案！然而，在一个进步和发达的时代，人类往往更多地依赖技术而不是相信上帝。 《诗篇》46篇是一首表...

Pernikahan adalah institusi yang dibangun Allah untuk mencurahkan berkat dan sukacita kepada umat-Nya. Melalui pernikahan, Allah mengaruniakan hadiah kepada pasangan suami dan istri berupa kenikmatan seksual, hidup yang saling menopang, serta keturunan—anak dan cucu—yang melengkapi sukacita mereka. Pernikahan merupakan saat paling istimewa dalam hidup seseorang, sehingga pernikahan dirayakan denga...

婚姻是上帝建立的一个制度，目的是为了给祂的子民带来祝福和喜乐。通过婚姻，上帝赐礼物给夫妻即性快感、互相支持的生活和--子孙--后代来完成他们的喜乐。婚姻是人生中最特殊的时刻，因此根据每个人的能力，婚姻都会大张旗鼓地庆祝。国王的婚姻对于人们来说是一个非常特殊的时刻，因为这婚姻通常决定了国王未来的生活。如果他娶了一位虔诚的女人为妻，他就会过着虔诚的生活。如果他娶了一个不虔诚的女人，他就有放弃信仰的危险。一...

Mazmur 44 adalah mazmur ratapan. Mazmur ini bukan mazmur ratapan pribadi, melainkan mazmur ratapan komunal, yaitu umat bersama-sama datang berseru dan meratap di hadapan Allah. Konteks mazmur ini tidak dapat dipastikan. Namun, kemungkinan besar, mazmur ini berbicara tentang masa-masa pembuangan. Kata-kata seperti membuang (44:10,24), dipermalukan (44:10, 16), menyerahkan (44:12), menjual (44:13),...

诗篇44篇是一首哀歌。这首诗不是个人的哀歌，而是集体的哀歌，人们聚集在上帝面前呼喊哀号。这首《诗篇》的背景并不确定。然而，这首《诗篇》最有可能是讲关于他们被掳的时候。这首诗中的词如丢弃（44:9,23）、受辱（44:9,15）、当作（44:11）、卖（44:12）、分散（44:11）非常适合以色列和犹大人被掳时所经历的情况。例如，《以赛亚书》52:3说："耶和华如此说：你们是无价被卖的，也必无银被赎。"《诗篇》44:12说：&quo...

Mazmur 43 berkaitan erat dengan Mazmur 42. Kemungkinan besar, keduanya merupakan satu kesatuan karena Mazmur 43 tidak memiliki judul atau keterangan apa pun, dan Mazmur 42:6,12 diulang di 43:5. Ayat-ayat ini seperti bagian refrein sebuah lagu yang diulang ketika dinyanyikan. Pokok pikiran kedua mazmur ini mirip, meskipun ada perbedaannya. Di Mazmur 42, penggubah mazmur ini lebih banyak melakukan r...

诗篇43与《诗篇》42密切相关。可能，两首《诗篇》是一个整体，因为《诗篇》43没有任何标题或描述，而（《诗篇》42:5,11）在（43:5）重复。这些经文就像一首歌曲的副歌，在唱时会重复出现。这两首《诗篇》的主要思想是相似的，尽管也有不同。在《诗篇》42篇中，诗人主要是反思或自言自语，而在《诗篇》43篇中，则有对上帝的呼求（43:1-4）。诗人求上帝伸他的冤，求上帝脱离诡诈不义的人。诗人还问为什么上帝丢弃并让他受仇敌的欺压...

Bagaimana pandangan Anda tentang Ibadah hari Minggu? Apakah Anda antusias beribadah ataukah Ibadah terasa sebagai beban? Apakah Anda beribadah hanya karena ada tugas pelayanan atau Anda bersukacita setiap kali beribadah kepada Tuhan? Mazmur 42 mengungkapkan kerinduan pemazmur terhadap hadirat Allah (42:2-3). Kerinduan ini bukan sekadar kerinduan biasa, namun mencakup kehausan yang dalam di hati pe...

你对主日崇拜有何看法？你热衷于敬拜还是觉得敬拜是一种负担？你敬拜只是因为你有服事任务，还是每次敬拜时你会感到喜乐？《诗篇》42篇表达了诗人对上帝同在的切慕（42:1-2）。这种切慕不只是普通的切慕，而是含着诗人内心深处的切慕。诗人的渴就像一只鹿的渴，因没水而痛苦。为什么诗人如此切慕上帝的同在？他真的很切慕，因为他无法敬拜上帝！他昼夜哭泣，因为人不住的问他："你的上帝在哪里呢？"（42:3）他在敌人的欺...

Tulah sampar itu membuka mata Daud untuk menyadari apa yang sebetulnya menjadi kecenderungan hatinya dan bangsanya, yaitu ambisi dan kebanggaan yang berpusat pada apa yang mereka miliki. Penyesalan memang selalu datang terlambat. Namun, penyesalan Daud membawanya kepada pertobatan. Pemimpin yang baik pasti peduli terhadap keadaan rakyatnya. Ia tidak akan berpangku tangan saat melihat rakyatnya men...

这场瘟疫睁开了大卫的眼睛，让他认识到自己和百姓内心的真正倾向是什么，即他们的野心和骄傲是聚焦于他们所拥有的。不错，通常要懊悔时都是为时已晚。然而，大卫的懊悔却引导他悔改。一个好的领袖必然会关心百姓的处境。当他目睹他们受苦时，他不会袖手旁观，他会祈求主的怜悯。大卫祈愿临到他百姓的瘟疫能止息，他甚至希望瘟疫只临到自己和其家人的身上（24:17）。 本书结尾的反思叙述大卫回转归向耶和华：首先，归向主是一个恩典...

Mengapa murka TUHAN menyala-nyala terhadap orang Israel? Mungkin, TUHAN murka karena mereka mendukung pemberontakan Absalom (pasal 15-18) atau Seba (pasal 20), atau karena mereka menaruh rasa aman pada kekuatan militer serta kemakmuran finansial dan bukan kepada TUHAN. Oleh sebab itu, untuk menunjukkan motivasi orang Israel yang sebenarnya, TUHAN membiarkan Daud mengungkapkan keinginan dan ambisin...

耶和华为何向以色列人发怒？也许是因为他们支持押沙龙（第15-18章）或示巴（第20章）的叛乱，又或许因为他们把安全感寄于军事力量和经济繁荣上，而不是耶和华。因此，为了显示以色列人的真正动机，耶和华任由大卫显露他的欲望和野心。《历代志上》21:1 记载撒但激动大卫数点以色列人。过去，核民数是因为以色列人需要准备军队来征服应许之地（《民数记》1:2；26:2）。然而，在本日经文中，当数点百姓时，以色列全境太平。边境疆界...