Sinode Gereja Kristus Yesus

文 化或习俗上的差异能引起不团结的问题。从小就受到习俗约束的犹太人不容易接受具有不同习俗的外邦人。对于犹太人来说，风俗习惯，尤其是割礼的传统，是一种自豪感。一些犹太人要求安提阿的会众进行割礼，这个要求引起了不安。因此，保罗、巴拿巴和一些安提阿的会众被派去，与耶路撒冷的使徒和长老讨论此事（15:1-2）。在耶路撒冷的长老商议，他们说出了几个重点：首先，圣灵给外邦人的恩赐表明了犹太人与外邦人之间没有区别（15:...

Pemberitaan Injil dengan cara berkeliling itu melelahkan, baik secara fisik maupun secara mental. Di beberapa tempat, Rasul Paulus dan Barnabas menemui pola respons yang mirip, yaitu: Pertama, sebagian orang Yahudi bersikap terbuka untuk menerima berita Injil, tetapi sebagian lagi menutup diri. Kedua, orang bukan Yahudi lebih terbuka untuk menerima berita Injil. Akan tetapi, keterbukaan mereka ter...

四 处走动的福音布道，无论是在身体上还是在精神上，都令人筋疲力尽。在某些地方，使徒保罗和巴拿巴遇到了类似的回应方式：第一、有些犹太人愿意接受福音，但有些则不接受。第二、非犹太人更愿意接受福音。然而，他们对福音信息的开放性使拒绝福音信息的犹太人嫉妒，愤怒，然后成为反对派。在以哥念，反对福音传教的犹太人打算用石头打他们，但他们就逃往路司得。第三、奇迹和迹象证实了福音的信息。不过，奇迹和迹象可能会被误解...

传 福音时有些基本原则我们需要注意：第一、传福音必须首先以我们和听众之间寻找共同点。当使徒保罗到达某个地区时，他总会寻找犹太人的教堂-被称为犹太会堂——并按照该地区通常实行的程序。在犹太教堂里，除了犹太人，也有非犹太人信犹太教。他们被称为敬畏上帝的人（13:16）。在教堂里，使徒保罗等到他们给他机会发言才开始说话（13:15）。他通过讨论自己和听众之间的相同信仰来寻找共识（13:15-22）。第二、对话应指向“桥梁”以谈...

Ada prinsip-prinsip dasar yang perlu diperhatikan dalam pemberitaan Injil: Pertama, pemberitaan Injil harus dimulai dengan mencari titik temu yang berupa persamaan antara diri kita dengan pendengar kita. Saat tiba di suatu daerah, Rasul Paulus selalu mencari rumah ibadat orang Yahudi—yang disebut Sinagoge—serta mengikuti tata cara yang sudah biasa dilakukan di tempat itu. Di Sinagoge, di samping o...

巴 拿巴是耶路撒冷教会为服侍叙利亚的安提阿教会所差遣的使者。他请扫罗帮忙教导教会或使教会作基督的门徒。虽然他们的主要任务是教导教会，但当安提阿教会想帮助遭受饥荒的耶路撒冷教会时，他们俩都愿意被差遣到耶路撒冷，援助耶路撒冷教会（11:20-30）。对他们来说，社关服侍非常重要。当他们回到安提阿时，他们带来了称呼马可的约翰（12:25），他是耶路撒冷教会一个著名家庭的人。他的房子用于举行教会祷告会，因此使徒彼得在被...

Barnabas adalah utusan dari jemaat Yerusalem untuk melayani jemaat Antiokhia di Siria. Dia merekrut Saulus untuk mengajar—atau memuridkan—jemaat. Meskipun mereka berdua adalah pengajar dalam jemaat, saat gereja Antiokhia hendak membantu jemaat Yerusalem yang menderita kelaparan, mereka berdua bersedia menjadi utusan untuk membawa bantuan bagi jemaat Yerusalem (11:20-30). Bagi mereka, pe-layanan di...

Salah satu prinsip penting bagi orang percaya dalam menjalankan misi adalah pemahaman bahwa Allah itu berdaulat. Artinya, Allah itu memegang kekuasaan tertinggi untuk membuat keputusan apa pun sesuai dengan kehendak-Nya. Kita tidak bisa memprotes apa pun yang diputuskan Allah. Akan tetapi, kita perlu meyakini bahwa Allah itu selalu baik! Dalam bacaan Alkitab hari ini, Allah membiarkan Rasul Yakobu...

信 徒在执行使命中的重要原则之一是了解上帝是掌权的。这意味着，上帝拥有最高的权力，可以按照祂的旨意做出任何决定。我们不能反对上帝做的任何决定。但是，我们需要相信上帝真好！在本日阅读经文中，上帝允许使徒雅各被杀，但上帝则把使徒彼得从监狱里释放出来（12:1-10）。如果我们承认上帝的主权，我们将不会反对上帝所做的决定，就是让使徒雅各被杀这一决定。在我们的生活中，包括在执行基督的大使命传福音和使万民作基督门徒...

Pemberitaan Injil merupakan kerja sama antara para rasul dengan orang-orang percaya biasa, sedangkan Penggerak dan Pemimpin pemberitaan Injil adalah Roh Kudus. Pemberitaan Injil baru dimulai setelah Roh Kudus turun pada hari Pentakosta. Akan tetapi. tugas para rasul bukan hanya memberitakan Injil, melainkan juga mengajar para petobat baru untuk melakukan segala sesuatu yang diperintahkan oleh Tuha...

传 福音是使徒和普通信徒之间的合作，而传福音的推动者和带领者是圣灵。直到五旬节圣灵降临之后，福音的宣教工作才正式开始。然而，使徒的任务不仅仅传福音，他们也要教初信徒去做主耶稣所命令的一切（《马太福音》20:19-20）。因此，使徒们“很难”离开耶路撒冷。为了“迫使”信徒不只是在耶路撒冷作见证，而且让他们在整个犹太全地和撒玛利亚甚至地极作见证，上帝允许不喜欢基督徒传福音的犹太人逼迫他们。这种逼迫就像火上加油。许...

改 变根深蒂固的社会观念并非易事。犹太人坚信他们是上帝的特民，因为他们继承了律法。他们将割礼视为身份的象征，他们认为不行割礼的民族不配成为上帝子民的成员。因此，使徒彼得来到哥尼流家中的事情成为了一个严肃的话题，因此使徒彼得必须耐心地详细解释他的整个经历。使徒彼得的论点涉及到两件事：第一，使徒彼得来到哥尼流家是一种对圣灵带领的顺从体现。其次，圣灵的带领是通过重复三次的异象，对上帝的带领和事件或经验的...

Mengubah pandangan masyarakat yang sudah diyakini secara turun-temurun tidaklah mudah. Orang Yahudi sangat yakin bahwa mereka diistimewakan Allah karena mereka mewarisi hukum Taurat. Mereka memandang sunat sebagai simbol identitas dan bangsa yang tidak bersunat mereka anggap tidak layak menjadi anggota umat Allah. Oleh karena itu, kehadiran Rasul Petrus di rumah Kornelius merupakan masalah serius,...

Amanat Agung Tuhan Yesus telah sangat jelas! Para murid Tuhan Yesus harus pergi menjadikan semua bangsa sebagai murid Kristus (Matius 28:19-20). Mereka harus menjadi saksi, bukan hanya di kota Yerusalem saja, tetapi di seluruh dunia. Sayangnya, mereka ragu-ragu untuk meninggalkan kota Yerusalem! Yerusalem tetap menjadi “markas besar” mereka! Penganiayaan terhadap para pengikut Kristus membuat oran...

主 耶稣的大使命非常清楚！主耶稣的门徒必须去使万民作基督的门徒（《马太福音》28:19-20）。他们要在耶路撒冷甚至全世界作见证。可惜的是，他们不愿离开耶路撒冷！耶路撒冷仍然是他们的“总部”或“基地”！基督徒所遭受的逼迫使信徒分散到各地，但使徒们仍聚集在耶路撒冷。虽然他们也会离开耶路撒冷，但最终还是会回到并留在耶路撒冷。因此，在本日阅读经文中，上帝强调基督里的救恩福音必须传讲给外邦人！当哥尼流打发人往约帕去接...

在 本日阅读的经文中，使徒彼得行出两个非凡的神迹，即医治瘫痪者以及使死人复活。然而，在这两个神迹中，被荣耀的很明显是主耶稣，而不是使徒彼得。在第一个神迹中，使徒彼得说：“以尼雅，耶稣基督医好你了……”很显然，使徒彼得没有说：“我医好了你！”因此，一切尊贵都归给上帝，结果住吕大和沙仑的人都归服上帝（9:33-34）。在第二个神迹中，很明显，大家所关注的是大比大或多加，一位广行善事、多施赒济的女徒。因为她一生的善良...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, Rasul Petrus membuat dua mujizat yang luar biasa, yaitu menyembuhkan orang lumpuh dan mem-bangkitkan orang mati. Akan tetapi, dalam kedua mujizat itu, jelas bahwa Tuhan Yesus yang dimuliakan, bukan Rasul Petrus . Pada mujizat pertama, Rasul Petrus mengatakan, "Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; ....” Jelas bahwa Rasul Petrus tidak mengatakan, “Aku menyembuhkan...

Perjumpaan dengan Tuhan Yesus di jalan menuju kota Damsyik telah mengubah kehidupan Saulus secara radikal. Saat meninggalkan Yerusalem, Saulus membenci para pengikut Kristus. Akan tetapi, setelah memasuki kota Damsyik, Saulus telah menjadi pengikut Kristus, dan ia menjadi seorang yang bersemangat membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias. Perubahan ini membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di...

在 往大马士革城的途中与主耶稣相会彻底改变了扫罗的人生。离开耶路撒冷的时候，扫罗恨恶基督跟随者。然而，进了大马士革城，扫罗却成了基督跟随者，他成为一位心里火热见证耶稣是弥赛亚的人。这转变使住大马士革城的犹太人莫名其妙。意识到扫罗身上的改变，他们很恼怒，蓄意杀害扫罗。但是，基督跟随者们帮助扫罗离开大马士革城，回到耶路撒冷。可惜，耶路撒冷的基督跟随者们怀疑扫罗，因为他们知道扫罗过去是逼迫基督跟随者的。...

Tidak ada seorang pun yang pernah menyangka bahwa Saulus, peng-aniaya orang-orang Kristen, bisa bertobat. Mari kita pertimbangkan latar belakang Saulus: Saulus adalah seorang yang membenci orang Kristen. Waktu Stefanus dihukum rajam, Saulus menjadi penonton (7:58). Hatinya keras! Dia tidak memiliki belas kasihan terhadap Stefanus, bah-kan Saulus menyetujui terjadinya pembunuhan itu! (8:1). Dalam b...

没 有人料到扫罗，逼迫基督徒的人能够悔改。让我们来思考有关扫罗的背景：扫罗是一个恨恶基督徒的人。当司提反接受被石头打之惩罚时，扫罗成为观众（7:58）。他的心刚硬！他对司提反没有怜悯的心，甚至扫罗同意司提反被处死！（7:60）。本日经文中，他向大祭司要授权书去捉拿——甚至他威胁欲杀害——在大马士革城的基督跟随者们（9:1-2）。从人的角度，我们会认为像这样一个罪犯再也不可能悔改了！然而，主的看法却不同。对主而言，扫...

实 际上，主耶稣赐予门徒们的大使命非常清楚，门徒们将“在耶路撒冷和犹太全地和撒马利亚和到地极成为见证”（印尼文圣经1:8）。请注意，在此使用的连接词“和”，意即门徒们不可单单聚集在耶路撒冷作见证，而必须拓展作见证的范围，到还属于他们本区的犹大地，还有属于邻区的撒马利亚，直至偏远的地方（地极）。因为门徒们总是聚在同处，所以上帝允许逼迫的发生使基督跟随者能够分散。上帝赐下特征用于确定，撒马利亚人也有权领受救恩...

Sebenarnya, amanat Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya itu sangat jelas, yaitu bahwa para murid akan menjadi saksi “di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi” (1:8). Perhatikan bahwa kata penghubung yang dipakai adalah “dan”. Hal itu berarti bahwa para murid tidak boleh hanya berkumpul dan menjadi saksi di Yerusalem saja, tetapi mereka harus memperluas lingkup kesak-sia...

Allah tidak pernah berinisiatif membuat umat-Nya menderita, tetapi Allah bisa memakai penderitaan sebagai alat untuk melaksanakan rencana-Nya. Sesudah membunuh Stefanus, orang Yahudi melanjutkan usaha menghambat perkembangan kekristenan dengan menganiaya jemaat di Yerusalem. Penganiayaan membuat orang percaya tersebar ke seluruh Yudea dan Samaria (8:1). Apakah berita Injil bisa dihambat? Tidak! Te...

上帝不曾主动叫其子民受苦，但是上帝能够使用苦难成为工具去成就自己的计划。司提反被杀害以后，犹太人继续设法逼迫耶路撒冷的信徒，以此来阻碍基督教之发展。逼迫使信徒分散到犹太和撒马利亚各处（8:1）。福音能够被阻碍吗？不能！信徒的分散恰恰带来了积极的影响，使福音可以传到犹太和撒马利亚（8:2）。犹太人阻碍福音的恶意正好成就了上帝的计划——门徒们不仅在耶路撒冷成为见证——同时也在犹太和撒马利亚成为见证（1:8）。 腓利...