Sinode Gereja Kristus Yesus

那 些憎恨基督教宣教事工的人最后忍耐不住了！他们认为合法途径——透过法庭——要叫使徒保罗被判处死刑其过程实在太过漫长和太过麻烦了。为此缘故，40多位犹太激进分子决定采用残忍的方式杀害使徒保罗，不通过法律程序。他们征得宗教领袖们的同意，并且拟定策略去实行他们的计划。宗教领袖们将要求把使徒保罗解来审问，而激进团伙将在半路拦截把使徒保罗杀死。然而，全知的上帝却让使徒保罗的外甥知道了这阴谋，并且报告给千夫长。 千...

Para pembenci misi Kristen akhirnya kehilangan kesabaran! Mereka beranggapan bahwa cara legal—melalui pengadilan—yang harus ditempuh untuk bisa membuat Rasul Paulus dihukum mati terlalu lama dan terlalu merepotkan. Oleh karena itu, lebih dari empat puluh orang Yahudi radikal memutuskan untuk menempuh cara brutal, yaitu membunuh Rasul Paulus tanpa melalui proses peradilan. Mereka meminta restu para...

Walaupun Rasul Paulus rela menderita, ia tidak mencari penderitaan. Ia memprotes perwira yang diperintahkan untuk melaksanakan pencambukan terhadap dirinya dengan menuntut haknya sebagai warga negara Romawi untuk diadili lebih dahulu bila hendak dicambuk (22:25). Tujuan kedatangannya ke Yerusalem bukan untuk mencari penderitaan. Bagi orang Kristen, penderitaan bukanlah tiket atau sarana untuk masu...

 六月三十日2021年 - 面对憎恶使命的人

到 了耶路撒冷后，使徒保罗拜访了耶路撒冷教会的领袖雅各，然后分享了他为外邦人事奉的经验。一方面，这个经验使耶路撒冷的基督徒荣耀上帝。另一方面，流传了假消息，亦既使徒保罗教导海外犹太人离弃摩西律法，包括禁止行割礼。因此，使徒保罗遵从耶路撒冷教会的建议，行洁净礼的传统来结愿，以便避了这些骗局（21:17-26）。然而，从亚西亚来的犹太人看到使徒保罗在场立即煽动了群众到处乱嚷，因此在耶路撒冷的罗马千夫长带令他的...

Setelah tiba di Yerusalem, Rasul Paulus mengunjungi Yakobus yang merupakan pimpinan jemaat di Yerusalem, lalu menceritakan pengalamannya dalam melayani bangsa-bangsa non-Yahudi. Di satu sisi, pengalaman itu membuat orang-orang Kristen di Yerusalem memuliakan Allah. Di sisi lain, telah berkembang hoaks bahwa Rasul Paulus mengajar orang Yahudi di perantauan untuk meninggalkan hukum Musa, termasuk me...

Hidup selalu diwarnai oleh pengambilan keputusan. Allah mencipta-kan manusia sebagai makhluk yang memiliki kehendak bebas, walaupun kebebasan itu terbatas. Kebebasan itu membuat keputusan kita tidak selalu bisa langsung kita sebut sebagai kehendak Allah. Di satu sisi, Allah memiliki rencana yang tak bisa ditolak, yang kita sebut sebagai kehendak Allah yang mutlak. Di sisi lain, Allah juga memiliki...

我 们所作的决定影响我们的人生。上帝创造世人是有自由意志的，尽管这自由是有限的。而我们藉着这种自由所作的决定未必能直接被称为上帝的旨意。一方面，上帝有些计划是不能被拒绝的，我们称之为上帝绝对的旨意。而另一方面，上帝也有道德的旨意。若我们犯罪，必然是因随己意而行，而不是遵行上帝的旨意，因为罪与上帝的道德旨意背道而驰。 圣灵已经指示使徒保罗，他去耶路撒冷的计划会让他面对牢狱之灾和受苦（20:23）。我们很难...

使 徒保罗希望在五旬节之前到达耶路撒冷。尽管他不让自己受律法的约束，但他并不反对犹太文化。使徒保罗想在五旬节之前到达耶路撒冷，因为这是聚集海外犹太人的时候。但是，以弗所的事工是一个非常重要的宣教中心。除了以弗所教会信徒以外，也有小亚细亚的教会信徒，即歌罗西，老底嘉，希拉波立，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，和非拉铁非的教会信徒（《歌罗西书》4:13；《启示录》2-3），这些教会应该是以弗所教会宣教事工的结...

Rasul Paulus berharap agar bisa tiba di Yerusalem sebelum hari raya Pentakosta. Walaupun beliau tidak membiarkan dirinya terikat dengan peraturan Taurat, beliau tidak menentang budaya Yahudi. Rasul Paulus ingin tiba di Yerusalem sebelum hari raya Pentakosta karena hari raya itu adalah waktu untuk berkumpul bagi orang Yahudi yang berada di perantauan. Akan tetapi, pelayanan di Efesus adalah pusat p...

Tantangan dalam pelayanan misi bukan hanya berasal dari para penganut agama Yahudi dan dari para filsuf, tetapi juga dari para penyembah berhala. Berita Injil yang disampaikan Rasul Paulus membuat banyak orang Efesus bertobat dan meninggalkan penyembahan berhala. Demetrius—seorang tukang perak yang pekerjaannya membuat kuil-kuilan dewi Artemis dari perak—menjadi marah karena pertobatan itu membuat...

宣 教工作中的挑战不仅来自犹太教信徒和哲学家，还来自偶像崇拜者。使徒保罗传讲的福音使许多以弗所人悔改离开崇拜偶像。底米丢是一位银匠，用白银制造女神亚底米神龛手工艺品——由于许多人悔改减少了神龛的购买量，他因此挑唆他的工人聚众游行示威，抗议使徒保罗所传的福音。然后，暴民将使徒保罗的两个同伴——该犹和亚里达古——拖到了戏园里。也许，这些人有意要把他们拉入斗兽圈内让人们观赏。使徒保罗想进入戏院捍卫他的两位朋友...

当 阿波罗离开以弗所并哥林多时，使徒保罗进行了第三次宣教之旅，到达以弗所（18:27；19:1）。在那儿，他遇到了大约十二位从未听说过圣灵的“门徒”。鉴于他们后来奉主耶稣的名受洗，很明显他们之前所听到的福音信息是不完整的。也许，他们只知道即将来临的弥赛亚。但是，兴许他们实际上知道耶稣基督是上帝应许的弥赛亚，但他们的理解并不完整。他们不明白自己接受约翰的洗礼只是弥赛亚降临前的准备，真正的洗礼是奉圣父，圣子和圣灵...

Saat Apolos meninggalkan Efesus dan berada di Korintus, Rasul Paulus melakukan perjalanan misi ketiga dan tiba di Efesus (18:27; 19:1). Di sana, dia menjumpai sekitar dua belas “murid” yang belum pernah men-dengar tentang Roh Kudus. Mengingat bahwa mereka kemudian dibaptis dalam nama Tuhan Yesus, jelas bahwa berita Injil yang mereka dengar tidak lengkap. Mungkin, mereka hanya mengerti tentang Mesi...

在 执行大使命时，大众化事工——或是群众服侍工作——与个人化事工，两者之间需要取得平衡。因为需要服侍的人数总是大于工人的数目，所以需要有大众化事工。但是，优质的服侍工作需要个人化事工来解决个人问题或弱点，因为问题或弱点因人而异，对于他人而言某种问题可能并不是问题。当遇见亚居拉和他的妻子——百基拉时，使徒保罗立即感到与他们合得来，因为他们同一个行业，也是制造帐棚的。因此，使徒保罗在哥林多与他们同住（18:1-3...

"PELAYANAN PRIBADI ITU PENTING"

福 音信息是有关耶稣基督是人类救主的好消息。但是，传福音的技巧是一门艺术。请注意，使徒保罗在传福音时所采用的方法是多样化的。在雅典，使徒保罗除了在会堂中与犹太人和敬畏上帝的人进行辩论外，还在市场上与希腊人辩论，尤其是与伊壁鸠鲁和斯多亚派两门哲学家进行了辩论。伊壁鸠鲁派哲学家的人生目标是主张极力追求获得舒适生活，避免惹上任何问题或麻烦。他们反对死后有审判的教导，所以他们不能接受复活的信息。斯多亚派反...

Berita Injil adalah kabar baik mengenai Yesus Kristus sebagai Juru-selamat umat manusia. Akan tetapi, ketrampilan memberitakan Injil merupakan suatu seni. Perhatikan bahwa pendekatan yang dilakukan oleh Rasul Paulus dalam memberitakan Injil amat beragam. Di Atena, selain berdiskusi di rumah ibadat dengan orang-orang Yahudi dan orang-orang yang takut akan Allah, Rasul Paulus juga berdiskusi di pasa...

Kita berharap bahwa tantangan dalam pelayanan misi akan segera terselesaikan secara tuntas sesudah kita berdoa memohon perto-longan Tuhan. Akan tetapi, kenyataan yang kita hadapi tidak selalu demikian. Di kota Filipi, Rasul Paulus dijebloskan ke dalam penjara, lalu diminta untuk meninggalkan kota itu. Ia tidak menghentikan perjalanan misinya, melainkan meneruskan perjalanan ke kota kota kedua di M...

六月廿二日2021年 - 使命中接踵而来的挑战

使 徒保罗顺服上帝的呼召前往马其顿去（16:9-10）。他首先造访马其顿的腓立比城。一如往常，使徒保罗和他的同工团队首先寻访当地的犹太人聚会的地方来开始他们的工作。结果，他们在城门外的河边找到了犹太人聚会祷告的地方。在那里，他们与几名妇女谈道，有位卖紫色布料的妇女，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，他听见了便敞开心扉信上帝，然后要求与全家一同领受圣洗归主。后来，一位被巫鬼所附的使女，她能用法术为主人们占卜使他...

Rasul Paulus menaati panggilan Allah untuk pergi ke Makedonia (16:9-10). Kota pertama di Makedonia yang ia kunjungi adalah Filipi. Seperti biasa, Rasul Paulus dan tim pelayanannya mengawali pelayanan dengan mencari orang Yahudi. Akhirnya, mereka menemukan tempat sembahyang orang Yahudi di tepi sungai di luar pintu gerbang kota. Di sana, mereka bertemu dan berbicara dengan beberapa wanita, dan seor...

宣教团不论什么样的团队，都离不开内部冲突。使徒保罗和巴拿巴之间发生的冲突也难以避免。当使徒保罗接任领导职务时，适逢"扫罗"改称为"保罗"之际（13:9），他们之间可能难以适应。当他还被称为"扫罗"时，"巴拿巴"的名总会放在"扫罗"之前(11:30；12:25；13:2,4,7)。被称为"保罗"之后，"巴拿巴"的名在前面只被提过两次(14:14；15:25)，其他的都被提在保罗名的后面。(13:42,43,46,50,51；14:3,21；15:2,12,13,22,35）可能，马可的约...

Kelompok pelayanan misi—seperti kelompok apa pun—tidak bebas dari konflik internal. Konflik tajam yang terjadi di antara Rasul Paulus dan Barnabas sulit dihindarkan. Kemungkinan, perasaan tidak nyaman di antara mereka terjadi saat Rasul Paulus mengambil alih kepemimpinan, yang waktunya berkaitan dengan perubahan sebutan “Saulus” menjadi “Paulus” (13:9). Saat sebutan “Saulus” masih dipakai, nama “B...

Perbedaan budaya atau adat istiadat adalah masalah yang bisa mengancam kesatuan. Orang Yahudi yang sejak lahir terikat dengan adat istiadat tidak mudah menerima orang bukan Yahudi yang memiliki adat istiadat berbeda. Bagi orang Yahudi, adat istiadat—khususnya tradisi sunat—adalah identitas yang menjadi sumber kebanggaan. Tun-tutan beberapa orang Yahudi agar anggota jemaat di Antiokhia disunat meni...