Sinode Gereja Kristus Yesus

Raja Yerobeam memerintah di Kerajaan Israel Utara selama 22 tahun. Akhir pemerintahannya tragis. Putranya—yaitu Abia—sakit parah. Kepedulian terhadap kesembuhan putranya menimbulkan dugaan bahwa Abia adalah putra tertua yang merupakan putra mahkota. Kekhawatiran tentang keadaan putranya membuat ia mencari petunjuk Tuhan melalui Nabi Ahia. Akan tetapi, dia sudah lama tidak berhubungan dengan Nabi A...

耶罗波安王统治北国以色列22年。他的统治结束得非常悲惨的。他的儿子亚比雅病得很重。由于他如此担心儿子的康复，因此人们认为亚比雅应该是他的长子，同时也是太子。对儿子状况的担忧使他想通过先知亚希雅求问上帝。然而，他很长时间没有与先知亚希雅联系，也不想直接问他。因此，他便派妻子改装见亚希雅求问。他确信上帝将告诉他儿子将会发生什么事。 耶罗波安王的计划失败了，因为上帝已将他妻子的伪装告诉了先知亚希雅。耶罗波...

Tuhan mengutus seorang nabi muda dari Yehuda ke Betel untuk mengumumkan nubuat penghakiman Tuhan atas kemurtadan Raja Yerobeam. Saat sang nabi tiba, Raja Yerobeam sedang berdiri di atas mezbah sambil membakar korban. Tiba-tiba, nabi itu berseru menyam-paikan firman Tuhan. Raja Yerobeam merasa terganggu, kesal, dan marah. Sambil menunjuk nabi itu, dia memberi perintah agar sang nabi ditangkap. Akan...

上帝派遣一位年轻的先知从犹大来到伯特利，转告上帝对耶罗波安王背道的审判预言。当先知到达时，耶罗波安王正站在坛旁烧香。突然，那位先知呼叫说上帝的话。耶罗波安王受到干扰，感到不高兴、生气，便伸手命令人把先知给抓住。然而，他所伸的手便无法弯回。他很快醒悟到上帝在惩罚他。因此，他恳求先知为他乞求上帝的怜悯。 先知说了关于“破裂”祭坛的记号（13:3,5）。希伯来文中的“破裂”与11:11-13里的“夺回”（当时上帝告诉所罗门...

耶罗波安是以色列北国的首位君王。请注意，以色列王朝分裂为两国以后，“以色列王国”的称呼一般上是指以色列北国，而以色列南国是指犹大王国。即便耶罗波安作王是基于上帝透过亚希雅先知的应许（11:29-31），可是他不依靠上帝应许执政，因而他被恐惧和挂虑感所掌控，担心百姓将再被罗波安王所征服（12:26-27）。他这样的感觉可以被理解，然而，却不可被认同。可惜，以上之感觉造成耶罗波安王致命的错误，意即制造了虚假的宗教。该错...

Tuhan mengutus seorang nabi muda dari Yehuda ke Betel untuk mengumumkan nubuat penghakiman Tuhan atas kemurtadan Raja Yerobeam. Saat sang nabi tiba, Raja Yerobeam sedang berdiri di atas mezbah sambil membakar korban. Tiba-tiba, nabi itu berseru menyam-paikan firman Tuhan. Raja Yerobeam merasa terganggu, kesal, dan marah. Sambil menunjuk nabi itu, dia memberi perintah agar sang nabi ditangkap. Akan...

当居于以色列北部的各支派来请求王减轻他们的义务时，罗波安王要百姓宽限他几天，让他跟谋士们商量后才给与答复。长老们劝王好言好语回答百姓，镇定他们的心。可惜，王忽视了以上的劝言，却听从与他年龄相仿的少年人之建议，用严厉态度对付百姓的请求，从而引起了百姓的愤怒，北方10个支派造反，违抗罗波安政权。因此，应验了上帝借亚希雅先知对耶罗波安说的话（12:15），上帝把以色列10个支派赐给耶罗波安。罗波安王和年岁相仿的...

Saat suku-suku Israel yang tinggal di bagian Utara datang meminta keringanan menyangkut kewajiban mereka terhadap raja, Raja Rehabeam meminta waktu untuk berunding dengan para penasihatnya sebelum memberi jawaban. Para tua-tua menasihati agar raja menjawab rakyat dengan kata-kata yang baik untuk memenangkan hati mereka. Sayang, ia mengabaikan nasihat itu dan memilih untuk mengikuti nasihat orang-o...

Kata “tragedi” berasal dari kata Yunani tragos—artinya “kambing”—dan oide—artinya “lagu”. Secara harfiah, kata “tragedi” berarti “nyanyian kambing”. Kemungkinan, kata “tragedi” itu berasal dari praktik dalam festival drama Yunani, yakni praktik memberi seekor kambing yang tidak disukai sebagai hadiah hiburan bagi pihak yang kalah. Jadi, “tragedi” didefinisikan sebagai “drama yang berakhir dengan t...

“悲剧”这个词源于希腊文的tragos——意即“山羊”——和oide ——意即“歌曲”。按照字义“tragedi”意即“山羊之歌”。可能“tragedi”这个词是来自于希腊戏剧节里的表演，就是把一只不讨喜悦的山羊当作安慰奖送给败的一方。因此，“tragedi”被定义为“由于主角道德败坏，其结局不幸福或者遭灾祸，以悲剧而告终的一出戏”。所罗门的人生之所以是悲剧，乃是因为他道德败坏灵命坠落造成灾祸结束一生。纵然，大半段的人生充满了智慧和财富的色彩，，可是...

Bacaan Alkitab hari ini dimulai dengan sebuah berita yang tidak enak, yaitu bahwa Raja Salomo mencintai banyak perempuan asing—yakni perempuan Moab, Amon, Edom, Sidon, dan Het—selain anak Raja Firaun (11:1). Para perempuan asing ini berasal dari keluarga bangsawan negara-negara tetangga. Tujuan pernikahan ini tidak sepenuhnya menyangkut masalah seksual, tetapi untuk membentuk aliansi politik yang...

本日经文以一个不好的消息为开始，就是所罗门王爱许多的外邦女子——即摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子和赫人女子——除法老王的女儿以外（11:1）。这些外邦女子来自于邻国的贵族家庭。她们与所罗门王的结合不是完全关乎性的问题，而是为了加强国势的政治联盟。所罗门王随当时的习俗实行一夫多妻制乃是不好的。值得注意，那些成为妃嫔的女人有很多是从上帝已经特别警告必须避开的那些国家来的（11:2）。所罗门王应该了解和意识...

本日经文显示，所罗门王的朝廷如此尊荣，以致世界领袖们都来朝见他。看起来，所罗门王的部分财富是来自仰慕他的人之馈送（10:24-25）。听到关乎所罗门王的消息使示巴女王前来用谜语试问他。当看到所罗门王的智慧和所作所为（10:3-5）时，令示巴女王惊叹不已。她称赞所罗门王的智慧说，在所罗门王宫里的人是有福的，因为他们可以服侍伟大富有的君王，并且聆听他智慧的话语（10:8）。除此之外，示巴女王也称颂上帝，由于祂如此地喜悦...

Bacaan Alkitab hari ini memperlihatkan bahwa pemerintahan Raja Salomo begitu mulia sehingga para pemimpin dunia datang untuk menemuinya. Tampaknya, sebagian kekayaan Raja Salomo merupakan hadiah dari para pengagumnya (10:24-25). Kabar tentang Raja Salomo membuat Ratu Syeba datang untuk menguji dengan memberikan teka-teki. Saat melihat hikmat Raja Salomo dan semua aktivitasnya (10:3-5), Ratu Syeba...

上 帝第二次向所罗门王显现乃是宝贵的机会，正如第一次显现一样（9:2；3:4-15）。这次显现上帝洁净圣殿使之成为赐恩的设施，以色列人朝见上帝的地方（9:3）。上帝叫所罗门王深信，若他像其父王大卫那样地生活，他将享受上帝的祝福（9:4-5）。然而，过后的谈话气氛变得令人不喜悦：假使所罗门王及其后裔不信靠上帝，以色列民将失去他们的地业，圣殿将变成废墟（9:6-7）。如此的光景任何人都能看到（9:8-9）。所罗门王和他的后代之不...

Penampakan diri Tuhan yang kedua kali kepada Raja Salomo meru-pakan kesempatan berharga, sama seperti penampakan pertama (9:2; 3:4-15). Pada penampakan kedua ini, Tuhan menguduskan Bait Suci sebagai sarana anugerah, tempat orang Israel mendapat akses kepada kehadiran Allah (9:3). Tuhan meyakinkan Raja Salomo bahwa dia akan menikmati berkat Tuhan bila ia hidup seperti Raja Daud, ayahnya (9:4–5). Ak...

Bacaan Alkitab hari ini adalah bagian akhir dari kisah penahbisan Bait Suci di Yerusalem. Kita tidak tahu kapan Raja Salomo mulai berlutut di depan altar selama ia berdoa panjang kepada Tuhan. Akan tetapi, tindakan dalam 8:54-55 yang dilakukan dalam posisi berlutut, berdiri, dan memberkati jemaah yang berkumpul merupakan suatu pola ibadah. Berkat yang ia sampaikan di akhir ibadah diawali dengan ti...

今 天的经文叙述在耶路撒冷的圣殿献殿礼的结尾部分。我们不知道所罗门王向主长篇祷告中什么时候开始在坛前屈膝跪下。然而8:54-55里所罗门王跪下，站立，以及为聚集的会众祝福是一个敬拜的模式。他在敬拜结束时的祝福以回顾过去上帝的信实开始（8:56）。接着，他表达了三项祈求或盼望，即：第一，祈求主与以色列民同在。第二，祈求主使祂子民的心倾向过遵行主道，遵守主的诫命、律例、典章的生活。第三，祈求主将以上的二项祈求藏在...

Doa yang dipanjatkan Raja Salomo saat penahbisan Bait Allah me-muat pernyataan penting dari sisi doktrin, “Ya TUHAN, Allah Israel! Tidak ada Allah seperti Engkau di langit di atas dan di bumi di ba-wah.” (8:23). Dalam hal apa Allah tidak tertandingi? Allah tak tertandingi dalam hal kesetiaan terhadap janji-Nya dan kesetiaan terhadap hamba-hamba-Nya. Allah menggenapi dua janji kepada Raja Daud: Per...

所 罗门王于圣殿献祭礼中的祷告，从教义上含有重要的宣示，“耶和华以色列的上帝啊，天上地下没有神可比你的”（8:23）。在什么事上，上帝是无可比的？在信实守约以及以信实对待祂的仆人这件事上，上帝是无可比的。上帝成就了两项对大卫王的应许：第一，所罗门接替大卫王成为以色列王。第二，所罗门王建造圣殿来高举主的名。 上帝以信实对待大卫王成为所罗门王祈求的依据，“耶和华以色列的上帝啊，你所应许你仆人我父大卫的话，说，...

我 们的上帝是可以认识的，但也可被视为不能认识的，这要看我们是从什么角度来看上帝。有时上帝显明祂自己，但有时祂隐藏自己。今天，我们将思想上帝的明显性与隐秘性。上帝的隐秘性可以在祭司们将约柜安置在圣所之后出来时看得见，即以云的形体出现充满主的殿（8:10）。这云使祭司们必须延迟他们的工作。“耶和华的荣光充满了殿”（8:11）这句话显示这“云”显示上帝的“荣光”。上帝显然在云里，但上帝却看不见。云表明上帝的临格，同...

Allah kita dapat dikenal, tetapi juga bisa dianggap sebagai tidak dapat dikenal, tergantung dari sudut pandang kita dalam melihat. Kadang-kadang, Allah menyatakan diri-Nya, tetapi kadang-kadang Dia menyembunyikan diri-Nya. Hari ini, kita akan merenungkan kejelasan serta kemisteriusan Allah. Kemisteriusan Allah terlihat saat para imam keluar setelah memasang tabut perjanjian di tempat kudus, dalam...

所 罗门的王宫建筑群由几个建筑物组成：第一，“利巴嫩林宫”是比圣殿更大的建筑物，作为收藏所罗门王的财物的地方。在那里有三百个用锤出来的金子打成的盾牌以及饮器（10:17，21）。第二，有柱子的廊子（7:6）。这栋建筑物好像圣殿里的院子，可能是连结第一栋与第三栋的建筑物。第三，廊，即放置王的宝座的地方。这栋建筑物有三面是以香柏木造的墙（7:7）。第四，所罗门王住的宫室，可能是在放置宝座的地方后面。王又为他所娶法老的...

Kompleks istana Salomo terdiri dari beberapa bangunan: Pertama, gedung “Hutan Lebanon”, yaitu bangunan yang lebih besar dari Bait Allah, yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta Raja Salomo. Di sana, terdapat tiga ratus perisai kecil dari emas tempaan dan perkakas minum raja yang juga terbuat dari emas (10:17, 21). Kedua, Balai Saka—ada yang menerjemahkan sebagai barisan tiang atau aula pil...

Bacaan Alkitab hari ini lebih banyak menjelaskan tentang bagian dalam Bait Allah daripada bagian luar. Hal ini mungkin disebabkan karena bagian dalam Bait Allah hanya bisa dilihat oleh imam yang bertugas, sedangkan umat Allah tidak diizinkan untuk memasuki Bait Allah. Perhatikan bahwa kata “emas” sering muncul di sini. Apakah pemakaian bahan emas yang banyak bukan merupakan pemborosan? Tidak! Pema...