Sinode Gereja Kristus Yesus

公元前594年，巴比伦国内的骚乱使巴比伦王国统治下的国家向尼布甲尼撒王报告，并强调要效忠尼布甲尼撒王。西底家王也做了同样的事。因此，他差沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利去见尼布甲尼撒王（29:3）。当他二人要出发前，先知耶利米托他们将信给在那里的犹太人。 耶利米先知的信当然是上帝的嘱咐（29:4）。这个嘱咐是对第一批被尼布甲尼撒王掳掠的犹太人说的。圣经告诉我们，当时在巴比伦的假先知预言说上帝的惩罚只会持...

基遍人押朔的儿子哈拿尼雅在便雅悯一带，在上帝的殿中当着祭司和众民对耶利米先知说话。讽刺的是，在约书亚时代，基遍人已经欺骗以色列民。现在，基遍人哈拿尼雅也试图欺骗以色列人。 耶利米先知已经预言被掳的犹太人要服事巴比伦王七十年（25:11）。而哈拿尼雅却预言在二年之内，上帝要将一切巴比伦王尼布甲尼撒所掠的器皿带回去。哈拿尼雅——其名意为“耶和华已施怜悯”——宣告说上帝要向犹太人施怜悯。当时，哈拿尼雅的预言看似有理...

Hananya bin Azur dari Gibeon di daerah Benyamin berbicara kepada Nabi Yeremia di halaman Bait Suci, di hadapan para imam dan massa yang berkumpul di sana. Ironisnya, pada zaman Yosua, orang-orang Gibeon telah menipu bangsa Israel. Sekarang, Hananya yang berasal dari daerah Gibeon juga mencoba menipu orang-orang Israel. Nabi Yeremia telah menubuatkan bahwa penawanan terhadap orang Yehuda akan berla...

Pada umumnya, pemimpin negara yang ditaklukkan ingin melawan penjajah. Inilah pergumulan Raja Zedekia! Para nabi palsu pun memberi semangat kepada Raja Zedekia agar jangan takluk kepada raja Babel (27:9,14). Selain itu, para nabi palsu itu menenangkan orang-orang Yehuda dengan meramalkan pembebasan dari penjajahan bangsa Babel. Akan tetapi, Nabi Yeremia justru mengkhotbahkan pesan yang sangat berb...

一般上，被掳掠的国家领袖都想要对抗入侵者。这就是西底家王的挣扎！假先知们激励西底家王，叫他不要向巴比伦王屈服（27:9,14）。此外，假先知们也安抚犹大人，向他们预言说犹太人必从巴比伦被掳之地释放出来。但是，耶利米先知向他们传达的信息却与假先知们所讲的大不相同。他照着上帝的命令说西底家王必要服事尼布甲尼撒王。 上帝的命令不仅是对犹太人说的，也是对周围的列国说的。拒绝尼布甲尼撒王统治的人将遭受灾难，但臣服在...

有一则勉励的话说：“想要成为真正的智者，我们当切记、我们偶尔也会有愚蠢之举！” 这句话教导我们要常常明智行事，那就是要留心听从他人对我们的责备。指责本身是忠实的朋友，也是纠正改良我们的有利工具。上帝非常尊重那些觉悟过犯且坦然认罪的人。遮掩过失和忽视责备会引来致命的后果。 《耶利米书》第廿六章描述了犹大全会众、包括宗教首领们、就是众祭司和先知们，说他们都轻忽了上帝的责备。他们忽视耶利米先知所传讲的话，甚...

Ada sebuah nasihat yang berbunyi, “Untuk menjadi orang yang benar-benar bijaksana, kita harus ingat bahwa kadang kala kita pun berlaku bodoh!” Kalimat ini mengajar kita untuk selalu mengambil langkah paling bijak, yaitu selalu memperhatikan teguran yang ditujukan kepada diri kita. Teguran adalah teman yang setia dan alat yang ber-manfaat untuk memperbaiki diri. Allah sangat menghargai orang yang b...

当孩子受到惩罚时，比方说他错在与人打架，惩罚肯定令他感到不快，惩罚甚至会令孩子怀疑父亲对他的爱，他或许会认为父亲更选择不痛惜自己的孩子。然而，智慧的父亲一定很明智的酌量孩子打架的原由才下手施予处罚。父亲那中肯的酌量就是他的公道之举。 今天阅读的这段经文显示了上帝的公义。在《耶利米书》前廿五章经文中，我们多次看到重复出现的话题，那就是上帝极力将祂的子民绳之以法。在今天这段经文中，我们看到原来上帝的愤...

Bila seorang anak dihukum, misalnya karena anak itu berkelahi, hukuman itu pasti terasa tidak menyenangkan, bahkan hukuman itu bisa membuat sang anak meragukan kasih sayang sang ayah yang dia anggap lebih memilih untuk mengorbankan anaknya sendiri. Namun, seorang ayah yang bijaksana pasti telah mempertimbangkan penyebab terjadinya perkelahian sebelum menghukum anaknya. Pertimbangan yang seimbang i...

Beberapa film modern memakai metode kilas balik untuk mengisah-kan suatu peristiwa. Mula-mula, kita disuguhi adegan keberadaan tokoh utama film tersebut dalam suatu konteks yang buruk. Kemudian, kita akan dibawa untuk melihat kilas balik peristiwa yang membuat tokoh utama tersebut masuk ke dalam situasi buruk yang telah dikisah-kan sebelumnya. Bacaan Alkitab hari ini serupa dengan kisah di atas. T...

一些现代电影使用倒叙来叙述一些事发。一开头，电影主角在荧幕前呈现出一副邋遢不堪的场景。接下来我们看到事件的倒叙，影视了主角过往的重重经历、以致于沦落到现今这种状态中。 今天阅读的经文就如以上情景一般。上帝在耶利米先知眼前展现了巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅從耶路撒冷擄到巴比倫去（24:1）。接下来，第廿五章中回顾了约雅敬王执政之际的场景，以及最终导致被掳到巴比伦的原因。上帝之所以用上了...

Begitu Jerman menyerah tanpa syarat pasca perang dunia kedua, pasukan Sekutu langsung merencanakan serangkaian aksi untuk membangun kembali Eropa yang hancur lebur. Kemenangan yang mereka raih tidak membuat mereka larut dalam euforia, tetapi membuat mereka memikirkan langkah-langkah selanjutnya yang harus dilakukan agar peradaban Eropa yang baru bisa tumbuh dan tidak jatuh lagi pada paham fasisme,...

第二次世界大战后，德国无条件地投降，盟军就立即计划采取一系列行动，重建一个被摧毁的欧洲。他们庆祝的胜利并没有让他们感到欣喜若狂，而是驱使他们思考下一步需要采取什么措施，才能助长新的欧洲文化，不再落入法西斯主义的手中、不再寄望於极端民族主义的独裁政权。 耶利米先知世代也发生类似的事件。正当上帝意决向犹大百姓施行审判，上帝立即承诺会带给他们信仰的复兴。这民族即将面临政治上的流放。即或如此，他们仍然是属...

Bacaan Alkitab hari ini membahas tahap akhir keputusan penghakim-an Tuhan terhadap kerajaan Yehuda, yaitu ketetapan untuk meng-akhiri Dinasti Daud. Bagi rakyat Yehuda masa itu, keputusan ini merupa-kan kejutan yang tidak disangka-sangka karena dua alasan: Pertama, ketetapan tersebut berarti bahwa Allah telah membatalkan secara resmi Kovenan atau Perjanjian yang disepakati bersama antara Allah deng...

今天这段经文讲及上帝最终决心审判犹大国，也就因此终止了大卫的王朝。对于当时的犹大国民来说，这是突而其来、出乎意料的裁决，理由有二：第一、这个决定表示上帝正式废除祂与亚伯来罕所立的约（《创世记》15:18）。其实、上帝的决定並非是单方自作主张，乃因为以色列民事先已经违反了与上帝所立的约。第二、藉着这项决定，上帝容让犹太人被驱逐离开应许之地――即是上帝应许赐给亚伯拉罕的美地（《创世记》13:15）。说实在的，这判...

Bacaan Alkitab hari ini memasuki fase klimaks dari sejarah umat Yehuda, dengan makin dekatnya pelaksanaan hukuman Tuhan atas dosa dan kekerasan hati mereka yang tidak mau bertobat. Pasal 20 ini dimulai dengan catatan tentang tindakan Imam Kepala Bait Allah—Pasyhur bin Imer—yang bukan hanya tidak menjadi contoh dalam hal pertobatan, melainkan dia malah menghajar Nabi Yeremia dengan maksud membungka...

今天的经文进入了犹大人历史的高潮阶段，上帝对那些不悔改和硬心的惩罚临近。第20章以关于祭司音麦的儿子巴施户珥，圣殿的总管的行为开头，他不仅没有在悔改方面树立榜样，而且还打先知耶利米，让他闭嘴。更严重的是，事实证明巴施户珥这样做并不是自己的想法，而是西底家王的命令。在第20章折磨先知耶利米之后，巴施户珥在第21章再次被打发去请求上帝帮助对付尼布甲尼撒王。诚然，巴施户珥和西底家王的行为是一种无耻无知的态度，...

Setelah memerintahkan Nabi Yeremia mengunjungi tukang periuk untuk melihat cara mendaur ulang bejana yang rusak menjadi bejana baru yang sempurna (pasal 18), Tuhan memerintahkan Nabi Yeremia untuk membeli sebuah buli-buli—sejenis guci dari tanah liat (19:1)—untuk dipecahkan di Tofet, yaitu bukit pengorbanan atau tempat penyembahan yang terletak di Lembah Ben-Hinom. Di sana, bangsa Israel melakukan...

在吩咐耶利米先知去窑匠的家里，看如何将一个破碎的器皿修成一个新的完美器皿之后（第18章），上帝吩咐耶利米先知买窑匠的瓦瓶（19:1）让他在欣嫩子谷的陀斐特、即祭祀山上的丘坛打碎。在那里以色列人犯了属灵的奸淫就是向素不认识的别神烧香，甚至焚烧自己的儿子作为燔祭献给巴力和魔洛（19:4-5）。上帝选择在欣嫩子谷陀斐特打碎瓦瓶的地方——作为上帝惩罚犹大人民的象征——并非巧合的，而是因为他们在那里犯了属灵的奸淫，使上帝惩...

Tidak semua sampah harus berakhir di tempat pembuangan akhir. Perkembangan teknologi memungkinkan manusia memanfaatkan beberapa jenis sampah untuk didaur ulang, supaya dapat dipakai lagi untuk menunjang kehidupan manusia. Akan tetapi, sebenarnya pemanfaatan teknologi tidak hanya dimonopoli oleh manusia pada zaman modern ini saja. Pada zaman Kerajaan Israel dan Yehuda pun, telah ada teknologi daur...

并非所有的垃圾最终都必须进入垃圾填埋场。科技的发展使人能利用几类的废弃物进行回收，循环再生而改善人民的生活。然而，善用科技不只是这个新时代的专利而已。其实，在以色列国和犹大国的时期，就已经有非凡的回收技术，而上帝也采用之作为比方来说明祂对以色列的计划。 在本日经文中，耶利米被上帝差派去拜访一位正在做器皿的窑匠。在那里，他看见那个窑匠将作坏了器皿的泥，重新塑造成别的形状的器皿。通过窑匠所作的，上帝要...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, dikemukakan dua alasan besar yang membuat hukuman Tuhan terhadap umat Yehuda dijatuhkan: Pertama, hati bangsa Yehuda itu degil. Mereka bersikap keras kepala. Mereka tidak segera bertobat untuk menghindari murka Tuhan, tetapi mereka malah mencari jalan selamat sendiri dengan mengandalkan pertolongan bangsa lain. Hal ini tampaknya menunjuk kepada peristiwa saat Raja Ze...

本日经文提出上帝要审判犹大人的两个主要原因：第一，犹大人的心是愚顽的。他们顽梗不化。他们并没有立即悔改以避免上帝的愤怒，而是依靠其他国家的帮助来寻求拯救。这似乎是指西底家王面临尼布甲尼撒王的威胁要入侵的事件（《列王记下》25章）。西底家王试图通过向外邦军队的求助来拯救自己。西底家王所表现的刚愎态度使上帝更加愤怒（25:5-6）。第二，犹大人故意忽视安息日的规定（17:21-23）。这种疏忽清楚地表明了耶路撒冷人的...

Mulai dari pasal ini kitab Yeremia akan mulai masuk dalam fase tersuramnya: setiap pasal yang ada hanya menceritakan bentuk-bentuk kehancuran Israel dan tidak ada lagi panggilan dan kesempatan untuk bertobat. Fase kehancuran ini seolah-olah mendapatkan restu dan pembiaran dari Tuhan sebagai akibat dari serangkaian kesempatan bertobat yang telah disia-siakan oleh umat Yehuda. Bacaan Alkitab hari in...

从这一章开始，《耶利米书》将开始进入最黑暗的时期：每一章都只讲述以色列各种各样的毁灭，不再有呼召和悔改的机会。上帝似乎允许并任凭他们遭受灭亡，由于犹大子民白白地错过了一连串悔改的机会。 本日经文以一条非常令人惊讶的命令为开始，它同时也与上帝自己的命令互相矛盾，即“不可娶妻”的禁令（16:2）。这个命令使人感到困惑！结婚生子的命令，就是我们所称的文化使命（《创世记》1:28）岂不是从上帝而来吗？我们需要意识到...