Sinode Gereja Kristus Yesus

一个人是否有宗教信仰是取决于他/她能说方言、或参与侍奉、或定时参加教会的每一项活动、或金钱物质上奉献有多少、或戴上基督徒的装饰品——如十字架吗？不是的！肉眼所看得到的并不能断定一个人是否属灵。 《阿摩司书》4:4-5指出以色列人是越常执行“属灵”的事——比如往伯特利和吉甲这些“圣地”来献火祭和献燔祭——他们反而越远离上帝。以色列人越想在他们的行为上“看似属灵”，就越不蒙上帝喜悦。这里原因有二：第一，上帝规定的敬拜中...

Apakah tanda religiositas seseorang adalah kemampuan berbahasa Roh atau kegiatan pelayanan atau rutinitas kehadiran dalam setiap kegiatan gereja atau banyaknya persembahan yang diberikan atau aksesoris Kristen—seperti salib—yang dikenakan? Tidak! Tanda-tanda lahiriah yang terlihat oleh mata tidaklah menentukan apakah seseorang merupakan orang yang rohani atau tidak. Amos 4:4-5 menunjukkan bahwa ma...

Sering kali kita cenderung berpikir bahwa tanda seseorang dikasihi adalah tidak adanya hukuman (disiplin). Akan tetapi, sangat menarik untuk diamati bahwa bacaan Alkitab hari ini justru mengungkapkan hal yang sebaliknya, yaitu bahwa karena Israel dikasihi Allah, maka Israel dihukum oleh Allah (3:2).Frasa “hanya kamu yang Kukenal dari segala kaum di muka bumi” menyatakan betapa dekat, manis, serta...

我们一向都认为一个人被爱的标志是没有严厉处置（严律管教）。然而今天的读经引我们细看到恰恰相反的事实，那就是因上帝爱以色列所以惩罚他们（3:2）。这句“在地上万族中，我只认识你们”显明上帝与以色列民的关系是多么的亲切和美好。在圣经其它的经文里，我们可以看到以色列民与上帝是如此的亲近，被上帝所爱；就如好比上帝所爱的葡萄园（《以赛亚书》5）和祂眼中的瞳人（《申命记》32:10；《撒迦利亚书》2:8）等等。 即使从一开...

Kekudusanllah adalah standar yang bukan saja harus dihormati oleh orang percaya, tetapi juga oleh orang yang tidak percaya. Pelanggaran terhadap kekudusan Allah pasti mendatangkan hukuman Allah. Allah—melalui Nabi Amos—mengemukakan rencana-Nya untuk menjatuhkan hukuman terhadap bangsa-bangsa, baik terhadap bangsa-bangsa asing maupun terhadap bangsa pilihan Allah sendiri, yaitu bangsa Israel, baik...

上帝圣洁的标准不是只应该受到信徒的尊崇，非信徒也得尊敬之。违反上帝的圣洁必遭到上帝的惩罚。上帝──通过先知阿摩司──提示祂要惩罚列邦的计划，既是惩罚外邦人，也惩罚祂自己所拣选的子民以色列人、包括犹大南国到以色列北国。 第一章和第二章可分为两大部分，那就是对外邦人和对上帝选民之惩罚的默示。“……三番四次的犯罪”之字句一再的重复 （1:3,6,9,11,13；2:1,4,6）显明上帝有足够的理由来惩罚列国。没有一个民族在上帝圣洁的...

教会改革跟树立只供人造访和瞻仰的纪念碑不同。教会改革也不关乎某些既定人物。教会改革是一场运动。神学家范胡泽（Kevin Vanhoozer）也曾表示“教会改革是一场运动，与人无关。”这还不够，他又摘录了主耶稣在《马太福音》7:17说的话，作为其原则。主耶稣说：“这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。”据《世界基督教百科全书》，直至2020年，教会改革运动已产生了5亿8600万新教基督徒了。但如此众多的人数却遭时代潮流、政治利...

Reformasi gereja bukan seperti membuat monumen yang hanya dapat dikunjungi dan dipandangi. Reformasi gereja juga bukan tentang orang-orang tertentu, melainkan sebuah gerakan. Hal ini senada dengan pernyataan seorang teolog bernama Kevin Vanhoozer, “The Reformation was a movement, not a person.” Namun, ia tidak berhenti di sana. Vanhoozer mengutip perkataan Tuhan Yesus sebagai prinsip sebuah geraka...

Ketika pandemi mulai melanda Indonesia sekitar 20 bulan yang lalu, banyak gereja kebingungan, baik bingung tentang cara melakukan ibadah maupun bingung tentang cara melakukan persekutuan, kelompok kecil, dan pemerhatian. Gereja seperti kebingungan terhadap identitas-nya. Salah satu cara yang akhirnya ditempuh gereja untuk mengatasi kebingungan adalah dengan memindahkan seluruh kegiatan gerejawi da...

约20个月前，新冠病毒开始席卷印度尼西亚，造成疫病时，许多教会不知如何进行崇拜、团契、小组和关怀活动才好。教会仿佛对自己的身份特征茫然了。为克服这窘境，教会将所有的实体活动改为线上或网上进行，让信徒依然能够参与，教会的身份特征依旧存在可见。然而，有活动进行是表现教会身份特征的最佳方式吗？教会的身份特征是否取决于进行许多教会活动并且成功？请注意使徒保罗就自己在基督里的身份特征说了什么，特别是在《腓立比...

Tidak jarang, masa pandemi menjadi ladang yang subur bagi banyak orang—termasuk gereja—untuk menambah popularitas dan kesuksesan. Hasil riset dari Google (salah satu mesin pencarian yang ternama di dunia) terhadap tren tahun 2020 di Indonesia menunjukkan bahwa ada begitu banyak orang yang mencari tahu bagaimana membuat usaha kecil (UMKM), menjadi YouTuber, dan menjadi reseller dari barang-barang y...

对许多人，包括教会而言，新冠疫情时期常会成为增加知名度和成功的良机。谷歌（闻名于世的搜索引擎之一）对印度尼西亚2020年潮流趋势的调查报告显示，为数众多的人纷纷探寻创建微小中型企业、成为网路红人及品牌产品和促成产品出名的分销商的诸般方式，总之，人人都想成为受欢迎、成功的达人，以为如此才不枉此生。然而，假如借镜于以利亚的事迹，我们会得出不同的结论。 不可否认，以利亚经过一场惊心动魄的大比拼后，才成功击败...

Melihat kemuliaan Allah adalah sangat mengerikan di masa lampau. Kemuliaan Allah menuntut kekudusan umat-Nya. Pelanggaran terhadap kekudusan Allah mengakibatkan kematian. Hal ini terlihat dalam sejarah bangsa Israel, mulai saat keluar dari tanah perbudakan, berkeliling di padang gurun, sampai menjadi sebuah kerajaan. Di saat yang sama, kemuliaan Allah adalah satu-satunya kebanggaan bangsa Israel k...

从走出为奴之地，在旷野漂流，直到成为一国，以色列民的历史告诉我们，以往，看见上帝的荣耀是极其可怕的事情。上帝的荣耀要求祂的子民必须圣洁，亵渎上帝的荣耀会导致死亡。但与此同时，因为上帝拯救了曾经为奴的以色列民，上帝的荣耀也是以色列民唯一的骄傲。上帝的荣耀在会幕、圣殿和他们当中大放光彩，特别是当耶稣基督道成肉身，来到世上时，上帝的荣耀更是完整无缺地光华四射。 施救的上帝不仅仅是荣耀的（11:36），同时也是...

Apa sumbangsih gereja bagi generasi yang akan datang? Pernyataan sejarawan gereja bernama Jaroslav Pelikan pantas untuk kita renungkan, “Tradition is the living faith of the dead. Traditionalism is the dead faith of the living.” (“Tradisi adalah iman yang hidup dari orang yang telah mati. Tradisionalisme adalah iman yang mati dari orang yang masih hidup”). Gereja sering terjebak di antara tradisi...

教会给下一代遗留下来了什么好处？教会历史学家雅罗斯拉夫。帕利坎（Jaroslav Pelikan）的声明值得我们反思：“传统是死者活的信仰，传统主义是生者的死信仰。”教会经常夹在信仰传统和传统主义（对某些传统或习俗的推崇）之间。因理解错误，教会将无法把信仰传统遗留给面对各种不确定因素和正设法走出危机及疫情的下一代。 在这似乎永无止境的疫情苦况中，教会不可持续陷于不确定的困境中，而是应当突破不确定，将信仰传统遗留给下...

Kehidupan di dunia yang berdosa ini melelahkan serta penuh dengan masalah, kekerasan, dan hal-hal yang bisa membuat hati kita terluka. Sekalipun sudah terluka, manusia harus terus berusaha untuk melawan semua tantangan hidup. Kehidupan yang penuh masalah dan tantangan ini terlihat jelas dalam kehidupan nenek moyang bangsa Israel yang bernama Yakub. Kehidupan Yakub—namanya berarti “si pemegang tumi...

活在罪恶充塞的世界中实在令人疲乏困倦，诸般问题、暴力和伤天害理的事亦叫人心寒心碎。即或已经遍体鳞伤，人们还得硬着头皮支撑下去、还得刻苦面对生活的挑战。以色列人的先祖雅各的一生、就是如此一般充塞着大小问题和重重挑战。 雅各的一生、果真人如其名――“紧抓脚跟”或“欺骗者”――名副其实的绘画出他行使诡诈手段，一而再、再而三的行骗，一生混得精疲力尽。然而，雅各看似不知劳累的样子。他照常出手行使不符合上帝心意的计谋...

病毒疫情大流行改变了教会的敬拜涵义和敬拜形式的方方面面。在诸般限制之际、教会绞尽脑汁来设制“疫情版本的敬拜”。有些教会立即将现场实体敬拜转为线上视频敬拜。也有的教会布置一番、改装成为居家敬拜的概念，呈现出一副非正式之家庭聚会的敬拜形式。音乐旋律也近乎朴实、信徒却也能乐在其中欣赏之。除外还有好些其他疫情版本的敬拜形式。在如此的状况中，让我们来思考一个神学的议题，那就是“基督在敬拜中的位置”。到底今时今日...

Masa pandemi banyak mengubah cara gereja memaknai dan melakukan ibadah. Di tengah begitu banyak keterbatasan, gereja harus memutar akal untuk menciptakan “ibadah versi pandemi”. Ada gereja yang segera memindahkan ibadah fisik (on site) kepada ibadah daring (online). Ada pula gereja yang merancang ibadah dengan konsep worship from home, yaitu ibadah ditampilkan dengan nuansa yang casual (informal)...

Pandemi membuat manusia seperti tertarik kepada dua sisi kehidupan. Di satu sisi, ada orang-orang yang merasa lelah saat menghadapi pandemi. Mereka memilih untuk rebahan saja, menyerah terhadap pandemi. Di sisi lain, ada orang-orang yang gigih. Mereka menghalalkan segala cara untuk bisa bertahan dan mengalahkan pandemi. Mereka ingin dianggap sukses dan mampu membuat terobosan. Sangat mungkin, gere...

全球病毒疫情大流行似乎牵引人类倾向两种生活形态之中。一方面、有人在面对疫情大流行中已经荡然掏空、精疲力尽。因此他们选择垂头丧气、气馁罢手。另外一方却有人还是超常的坚韧。他们费尽心思的坚持到底、企图克制疫情大流行。他们心想突破万难、被喻为成功誇胜者。教会极大可能也同样处于这两种生活形态之中。与此同时，魔鬼撒旦以错谬教义和世俗生活形态冲击我们、企图削弱我们的信心！到底教会当如何应对呢？让我们来细察保罗...

Doa—yang muncul dari kedalaman hati sang nabi untuk pemulihan negeri—dipanjatkan kepada TUHAN Allah. Pasal terakhir dalam kitab Ratapan ini merupakan seruan pengharapan untuk menantikan belas kasihan dan kemurahan Allah. Seruan ratapan yang dinaikkan kepada Allah ini memohon supaya Allah mengingat dan memulihkan keadaan umat-Nya. “Ingatlah, ya TUHAN, ... pandanglah dan lihatlah ....” (5:1) merupak...

先知出自心灵深处——向耶和华上帝献上了祈求恢复其国家——的祷告。本书最后一章乃是等待上帝的恩慈和怜悯之盼望的呼声。 向上帝发出哀声的呼求，愿上帝记念和恢复祂子民的状况。“耶和华啊，求你记念……观看……”（5:1）乃是本章经文哀歌的开始。先知清楚地显示子民被上帝离弃和降怒受伤的情形。本段经文显明由于犹大百姓生活污秽，以致他们多么不幸和悲哀。耶路撒冷成了殖民地。社会各阶层——由年老至年幼，从官长到奴仆——被蹂躏践踏！锡...

Yerusalem ‘babak belur’. Mereka terluka parah! Inilah kondisi umat Tuhan yang tergambar di pasal dua kitab Ratapan. Di pasal 4, Nabi Yeremia membuka suaranya dengan mengontraskan kejayaan Yerusa-lem dahulu dengan kejatuhan saat ini. Pasal 4 ini juga menegaskan peran para pemimpin umat—para nabi, para imam, bahkan raja—yang meng-akibatkan umat Allah jatuh ke dalam dosa. Kejayaan yang digambarkan de...