Sinode Gereja Kristus Yesus

当我们看见基督教团体里的肢体发生争端时，我们会感到痛心 不已。然而，现实的生活就是如此！古往今来，纷争之事屡 见不鲜。在他的信中，雅各除了揭示信徒重富轻贫的社会阶级问题 外，还揭露了纷争的存在。在处理这个问题上，雅各的劝勉是什么 呢？   第一，真正的信心会顺服于“勒住”舌头（3:1-12）。舌头 就像马嘴里的嚼环，船只的舵：微小之物，但其控制力却是巨大 的。舌头也像火：无论它有多小，都能点着最大的树林...

Mahatma Gandi berkata, “Jika bukan karena perilaku orang Kristen, saya sudah menjadi Kristen.” Perkataan ini ia kemukakan saat orang-orang Kristen di sebuah gereja di Kalkuta menolak kehadirannya karena ia bukan berasal dari kasta tinggi atau berkulit putih. Gandhi mengagumi Kristus dan ajaran-Nya yang tidak membeda-bedakan orang, tetapi ternyata orang Kristen berlaku sebaliknya. Ironis, bukan? &n...

圣雄甘地说过：“要不是基督徒的行为，我早就成为基督徒 了。”这是因为他不是来自高等级种姓或白种人而被加尔各 答某教会的基督徒拒之门外时说的话。甘地钦佩基督和基督对人一 视同仁的教导，但基督徒却反此道而行。你说，讽刺不讽刺？   即便如此，我们不否认基督徒也确实会有“歧视”或“偏待 人”的行为倾向。更何况，我们现在正活在持着“你就是你拥有/穿 戴/乘坐的”原则的世界里。要是不警惕，我们就会轻易地受这种观 点...

Bagaimana cara Anda merespons istilah “pencobaan”, “ujian”, dan “ketekunan”? Respons yang umum adalah menghindar! Natur manusia berdosa cenderung memilih yang serba lancar, mudah, instan, dan dapat diperoleh tanpa bersusah payah. Akan tetapi, berdasarkan perspektif Alkitab, Yakobus menganjurkan pandangan yang sebaliknya, “ ...anggaplah sebagai suatu kebahagiaan, apabila kamu jatuh ke dalam berbaga...

您对“试炼”、“考验”和“忍耐”如何反应？一般来说，回 避！不是吗？人因犯了罪，凡是顺利、容易、速成、毫不费 力的都成为人生而有之的优先选择。但按《圣经》的观点，雅各提 出了相反的看法。他说;“……，你们落在百般的试炼中，都要以为 大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（1:2-3）。   基督信仰视信心为重。凡能影响信心的都要重视。事实上， 试炼是上帝用来考验我们信心的手段。要知，上帝是不试探人的...

一位妻子对家庭的影响力可以从这句话反映出来“快乐的妻 子，快乐的家庭”。当然，此话不是完全正确，因为幸福家 庭的核心在于上帝的临在。尽管如此，这句话显示出一位妻子在家 庭里的影响力是不可小觑的。   一位才德的妻子——从品格方面而言——在家庭里所发挥的 影响力在31:10-31，这段经文里，是显而易见的。这位妻子的品 格，可以从她所行的看得一清二楚：她支持丈夫(31:12)，勤奋地工 作(31:13-18,27)，对穷人和困苦的...

Besarnya pengaruh seorang istri terhadap keluarganya tercermin dalam ungkapan “happy wife, happy family” . Tentu saja, ungkapan itu tidak sepenuhnya benar karena pusat kebahagiaan keluarga adalah kehadiran Tuhan. Sekalipun demikian, ungkapan tersebut memperlihatkan betapa besarnya pengaruh istri dalam keluarga. Pengaruh yang besar dari kehadiran istri yang cakap—dari sisi karakter—terlihat dalam 3...

Ada empat binatang (30:24-28) yang digambarkan oleh penulis Amsal sebagai binatang yang kecil, namun luar biasa bijaksana (terjemahan Firman Allah yang Hidup), yaitu semut, pelanduk, belalang, dan cicak. Binatang kedua—yang di Alkitab bahasa Indonesia disebut pelanduk—sebenarnya adalah binatang yang hidup di Timur Tengah yang disebut Shafan atau rock badgers. Shafan adalah hewan berbulu yang jari-...

箴言作者描述有四样动物（30:24-28）虽小却甚聪明，即蚂 蚁，沙番，蝗虫和守宫。圣经所提的第二个动物是沙番。是 指经常出现在中东地区被称为石獾的动物。牠一身是毛，有健壮的 足趾。这些足爪能使牠们攀爬岩石。这个动物的寿命约八年半，甚 至可以活到十二年。体重约四至五公斤。沙番是肉食性动物的袭击 目标。为了存活，这个微小和软弱的沙番选择栖息在磐石上，如此 才能避开猎食动物。因此箴言的作者称赞沙番是微弱却很聪明的动...

Ada tiga hal yang bila sudah berlalu, biasanya tidak dapat kembali lagi, yaitu waktu, kesempatan dan perkataan. Waktu yang telah lewat, kesempatan yang tidak diambil, dan kata-kata yang telah diucapkan tidak bisa dibatalkan atau diulang. Oleh karena itu, hikmat dalam berkata-kata merupakan salah satu keterampilan hidup yang penting yang diperlukan manusia dalam menjalin relasi. Ada dua macam orang...

有三件东西是一去不复返的，即时间，机会和说出的话。消逝 的时光，错过的机遇，以及说出的话是不能再收回的。因 此，说话有智慧是与人交往的一个重要生活技巧。   有两类人比愚昧人或愚顽人更不如，那就是“自以为自己有 智慧的人”（26:12），及“言语急躁的人”（29:20）。“急躁” 一词表明草率的态度。说话急躁意味着他是一个鲁莽，仓促的人， 说话不经思考，也不留意自己所说的。箴言作者描述这种人比愚昧 人更没有指望...

Salah satu tantangan yang muncul saat kita hendak menegur atau mengoreksi suatu kesalahan adalah ketakutan dipersepsikan buruk oleh orang yang kita tegur, “Kamu ini sok suci, seperti tidak pernah melakukan kesalahan saja!” Ungkapan seperti itu acapkali terlontar dari orang yang tersinggung saat ditegur. Akhirnya, demi menjaga relasi, banyak orang memilih untuk diam atau masa bodoh saat melihat tin...

责备或纠正错误的其中一个挑战就是害怕被我们责备的人对我 们有不良的理解，“你不要自以为属灵，好像你不曾犯过错 似的！”这句话经常出自于被责备而误会的人之口。最终，为了保 持关系，看到错误之举或罪恶行为，许多人选择闭口不言或者不理 不睬。   箴言作者有与众不同的观点，“ 责备人的，后来蒙人喜悦， 多于那用舌头谄媚人的” （28:23）。即便有人不要被责备，也有人 尊重责备，甚至他更喜悦责备他的人比起拍他马屁...

每个人喜欢和需要别人的称赞。称赞能提升精神，使工作和事 奉更加有效率。在家庭中也是如此，称赞家庭成员极为重 要，由于能够激发彼此之间的欢乐和融合之情。上帝儿女该如何回 应他们所接受的称赞呢？倘若上帝儿女追求称赞那是非常危险的。 我们人生中所经历的试炼不仅是苦难，同时也是称赞。   “鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人” (27:21)。这 节经文不是教导我们去追求人的称赞或评价，而是要我们像金和银 在高...

Setiap orang senang dan membutuhkan pujian dari orang lain. Pujian membangkitkan semangat untuk semakin efektif dalam pekerjaan maupun pelayanan. Dalam keluarga pun, pujian kepada sesama anggota keluarga sangat penting karena membangkitkan keceriaan dan keharmonisan satu sama lain. Bagaimana seharusnya anak-anak Tuhan merespons pujian yang mereka terima? Sangat berbahaya jika anakanak Tuhan mengej...

本日经文中，“自以为（更）有智慧”这句话以消极的语调3次 出现（26:5，12，16）。 第一句 （26:5），看起来与之前的 第4节（26:4）相矛盾。是否愚昧人该根据他的愚昧来回答他或者不 必回答？无有利的选择。有时需要回答，有时不需回答。若我们回 答，旨在让愚者不自以为有智慧。 第二句 （26:12），教导说，其实 自以为有智慧者最需要改变。 第三句 （26:16），显示自以为有智慧 者的愚蠢之处，就是他自以为这样的聪明，以致他能欺...

Ungkapan “menganggap dirinya (lebih) bijak” muncul tiga kali dengan nada negatif dalam bacaan Alkitab hari ini (26:5,12,16). Ungkapan pertama (26:5) tampak bertentangan dengan ayat sebelumnya (26:4). Apakah orang bebal harus dijawab menurut kebodohannya atau tidak perlu dijawab? Tidak ada pilihan yang menguntungkan. Kadang-kadang kita perlu menjawab, kadang-kadang tidak perlu. Bila kita menjawab,...

Perkataan, “Maaf saya khilaf” sering diucapkan oleh pelaku kejahatan yang tertangkap. Dalam KBBI, kata khilaf berarti kesalahan yang tidak disengaja. Khilaf sering dianggap sebagai keadaan tak terkontrol yang membuat seseorang tidak dapat mengendalikan diri sehingga melakukan suatu kesalahan. Pengakuan “khilaf” diharapkan membuat tindak kejahatan yang dilakukan seseorang dianggap wajar atau bisa d...

被捕的行恶者经常说出“对不起，我一时糊涂”这句话。根据 印尼语大词典，一时糊涂（疏忽）意即无意的错误。疏忽时 常被当作是不能受控的情况，叫一个人失控，因而犯了错误。自认 “一时糊涂”是希望一个人的恶行为被认为正常或者可原谅，由于 所有人都会一时大意。箴言作者教导说， “人不制伏自己的心，好 像毁坏的城邑没有墙垣” （25:28）。这种情形是多么危险啊！当 时，城墙是首要和主要的防御设施。倘若城墙倒塌，城市和居民就 失...

Memahami bahwa perasaan iri hati itu tidak baik tidak selalu berarti bahwa kesadaran sudah ada. Banyak orang tidak sadar saat dirinya dikuasai oleh iri hati, sehingga perasaan itu dibiarkan saja. Rasa iri hati itu sangat berbahaya karena bisa mengalihkan perhatian kita dari berkat Tuhan—yang kita terima setiap hari—kepada talenta, status, pemberian, dan sukacita yang Tuhan berikan kepada orang lai...

了解到妒嫉感是不好的不总是意味着有了意识感。很多人没有 意识到自己已被嫉妒感掌控了，以致就任凭这种感觉存留下 去。妒嫉感非常危险，会使我们对上帝每天赐给我们的祝福之注意 力转移到赐给别人的——恩赐、地位、奖赏和喜乐之上。然而，我 们是不是会嫉妒恶人呢？是！因此，箴言书警告上帝儿女不可嫉妒 恶人，而要过敬畏上帝的生活。我们无必要嫉妒看起来成功的恶 人，因为我们拥有前途和盼望（24:1-2；23:17-18）。  &nbsp...

Menghentikan kereta yang sedang berjalan dengan kekuatan tangan manusia adalah usaha yang mustahil berhasil. Aksi semacam itu hanyalah khayalan tentang para superhero dalam cerita untuk anak-anak. Tindakan manusia mengejar kekayaan juga mustahil terlaksana, karena standar kaya itu bisa tanpa batas. Mendapat upah sebagai hasil kerja itu wajar. Akan tetapi, bagaimana kita bisa bekerja tanpa berambis...

用人手的力量阻止正在行驶的火车是不可能的事。这种情况只 有在儿童故事中超级英雄的幻想。追求财富的人类行为也是 不可能的，因为财富的标准是无限。因工作而获得报酬是很适当 的。然而，我们不可能在工作中没有追求财富为目标、不是吗？   箴言书的作者看到他的读者正在努力致富，就说：“不要劳 碌求富，休仗自己的聪明。”(23:4)。作者劝读者放弃致富的意 图。为什么作者这么说？作者展示了财富的易逝性：它存在一段时...

Setiap orang adalah pemimpin, setidaknya pemimpin bagi dirinya sendiri. Ada dua tipe pemimpin: Pertama, pemimpin yang dihormati, namun tidak dikasihi. Pemimpin semacam ini biasanya berwibawa, visioner, perkataannya penuh hikmat, namun menjaga jarak dengan pengikutnya, kurang hangat, dan tidak pandai berelasi. Tipe pemimpin pertama rentan akan bahaya kesepian. Kedua, pemimpin yang dikasihi, namun k...

每个人是领导者，起码是自己的领导者。有两类领导者：第一、受人尊敬，但不受人爱戴的领导者。这类领导者一般是个权威、有远见、言语中充满智慧，但与追随者保持距离、不那么热情、不善于人际关系。第一类领导者可能会受到孤独的危机。第二类，受人爱戴但不太受人尊敬。这类领导者被选是因为他是个有名的人、很多人喜欢他。他与追随者很热情。每个人都能感受到他的善意。但是，当他领导时，他领导的组织没有成长。这种类型的领导者...