Sinode Gereja Kristus Yesus

被称为索贝克（Sobek）的鳄鱼神是古埃及众神之一，其形状为鳄鱼或长着鳄鱼头的人。它象征着统治水域，尤其是尼罗河的力量。索贝克被认为与人类和植物的生育力有关连。在埃及古墓中发现了许多鳄鱼木乃伊和鳄鱼画。鉴于鳄鱼是埃及力量的象征，所以当先知以西结预言埃及将是被诅咒、被上帝所追赶的鳄鱼时，这信息令人惊讶：代表埃及的索贝克神竟将成为猎物，而不是捕猎者。先知以西结预言埃及将被耶和华所钩住而捕获，她无法逃脱上帝...

推罗是一个富庶的国家。正如我们昨天所思考的，财富和成功使她自高自大。本日经文含有两个针对推罗的预言（28:1-10和28:11-19），一个针对西顿的简短预言（28:20-23），以及对以色列民的应许（28:24-26）。 第一个预言的开头概括了骄傲为主题。前几章都是针对推罗城的，而本章的预言则集中在推罗王身上，他心高气傲地自以为神，完全信赖自己的智慧和财富。上帝将夺走他的财富来惩罚他，使他失去尊严。他也会遭受到羞辱和悲惨地死去...

Kerajaan Tirus adalah negara yang kaya. Kekayaan dan kesuksesan telah menimbulkan kebanggaan, seperti yang telah kita renungkan kemarin. Bacaan Alkitab hari ini berisi dua nubuat lagi melawan Tirus (28:1-10 dan 28:11-19), satu nubuat singkat melawan Sidon (28:20-23), dan janji untuk umat Israel (28:24-26). Nubuat pertama dimulai dengan merangkum tema kebanggaan. Bila pasal-pasal seb...

Yehezkiel 27 adalah ratapan yang merupakan nubuat tentang kehancuran kota Tirus. Bagian pertama pasal ini (27:1-11) menggambarkan kebesaran Tirus dengan memperlihatkan kekayaan, keindahan, serta kekuatan militernya. Nabi Yehezkiel menggambarkan Tirus seperti kapal dagang yang besar dan indah. Gambaran ini memperlihatkan kebanggaan Tirus dan keunggulannya sebagai kekuatan maritim. Tirus a...

以西结书27章是一首哀歌，是关于推罗城遭毁灭的预言。本章的第一部分（27:1-11）藉着展示推罗的财富、华美和军事力量来描述其辉煌。先知以西结将推罗描绘为一艘又大又华丽的商船。这种描述显示了推罗的高傲和她作为海上强国的卓越地位。推罗是一个商埠，当时的居民是有名望的商人。 本章的第二部分（27:12-25）进一步扩展了对推罗城的描述，以展示这座城市的发展，使全世界都想与她的居民进行贸易。 第二部分是有关宝贵的资源，由...

Setelah kota Yerusalem jatuh pada 586 BC, yang masih melawan Babel adalah Mesir dan Tirus. Adanya nubuat yang panjang terhadap Tirus mencerminkan pentingnya Tirus dalam sejarah Israel. Tirus penting karena kota itu merupakan kota pelabuhan utama yang sekaligus merupakan pusat perdagangan. Nabi Yehezkiel menubuatkan bahwa TUHAN akan memakai Raja Nebukadnezar untuk menghukum bangsa-bangsa yang perna...

公元前586年耶路撒冷城沦陷后，仍有埃及和推罗对抗巴比伦人。对推罗的长篇预言反映了其在以色列历史中的重要性。 推罗很重要，因为她是一个主要的港口城市，也是一个贸易中心。 先知以西结预言耶和华会使用尼布甲尼撒王惩罚以色列民的所有敌人，包括推罗和埃及（29-32章）。 推罗就像一艘载满财富的船，但有朝一日却会沉入海底。推罗的财富和成就救不了他们。推罗是现代黎巴嫩的一座城市，位于以色列北部，是腓尼基的首都。推罗是...

无一人是不犯罪的。虽然《以西结书》主要是针对以色列人，但先知以西结也向外邦人传达了审判的信息（25-32章）。对以色列人而言，外邦人受审判的信息是一种安慰，因为它表明了上帝是公义的，并不偏袒任何一方，对一切的世人有绝对的主权。遭受上帝忿怒目标的四个民族是亚扪人、摩押人、以东人和非利士人。亚扪人住在以色列东部，是现代的约旦。当以色列软弱无助时，亚扪人就是掳掠以色列的强盗。然而，眼看上帝的子民跌倒时却拍手...

Tidak ada orang yang tidak berdosa. Meskipun Kitab Yehezkiel terutama ditujukan bagi bangsa Israel, Nabi Yehezkiel juga menyampaikan pesan penghukuman bagi bangsa-bangsa lain (pasal 25-32). Pesan penghukuman bagi bangsa-bangsa lain itu merupakan penghiburan bagi bangsa Israel, karena pesan itu memperlihatkan keadilan TUHAN yang tidak memihak dan kuasa-Nya yang mutlak atas semua orang. Empat b...

先知以西结曾预言，将来会对耶路撒冷和犹大进行审判。"今天"（24:2）这个词是指对耶路撒冷城的攻击开始的时间，可以被认为是对犹大人进行审判的开始。上帝吩咐先知以西结记下尼布甲尼撒王开始攻打耶路撒冷的日期。 先知以西结要向在掳役之地的犹大人、就是上帝惯常号称之为"叛逆之家"的子民讲一个比喻。在这个比喻中，人们要将锅放在火上，就倒水在其中。然后，他们要将各种美好的肉块放入锅里，并在锅下起大火，使水沸腾，肉骨变...

Nabi Yehezkiel telah menubuatkan bahwa penghukuman akan dijatuhkan atas Yerusalem dan Yehuda di masa depan. Istilah “hari ini” (24:2) menunjuk kepada saat dimulainya penyerangan terhadap kota Yerusalem, dan bisa dianggap sebagai awal proses penghukuman kepada umat Yehuda. TUHAN memerintahkan agar Nabi Yehezkiel mencatat tanggal hari dimulainya penyerangan terhadap kota Yerusalem oleh Raja Nebukadn...

一旦龙虾被渔夫捕捉，肯定是：放入锅中，调味，然后装盘食用。但是，Fiona是个例外。Fiona是一种珍稀的黄色龙虾，于2009年在加拿大东海岸捕捉。3000万分之一的‘Fiona’不会拿来煮，但会放在餐厅的水缸里，餐厅老板希望在那里吸引许多新顾客。虽然黄色龙虾可能已经从烹饪锅中逃脱，但以色列领导人却不能逃脱。 今天的阅读内容是说关于在公元前586年耶路撒冷和圣殿将被毁之前的预言。第23章由两部分组成：首先，两姐妹成为妓女的比喻...

Begitu seekor lobster ditangkap oleh seorang nelayan, nasibnya sudah pasti: diletakkan di panci masak, dibumbui, lalu diletakkan di piring untuk dimakan. Namun, Fiona adalah pengecualian. Fiona adalah lobster kuning langka yang ditangkap pada tahun 2009 di lepas pantai timur Kanada. Satu dari 30 juta Fiona tidak akan dimasak, tetapi akan tinggal di sebuah tangki sebuah restoran, tem...

Yehezkiel 22 mengulang atau menjelaskan dosa-dosa yang menjadi alasan penghukuman. Dibandingkan dengan pasal 20 yang meninjau kesalahan orang Israel sepanjang sejarah mereka, kecaman di pasal 22 dibingkai sebagai kasus pengadilan terhadap generasi saat itu, terutama terhadap para pemimpin. Dosa mereka sangat luas: penyembahan berhala, penyalahgunaan kekuasaan, kekerasan atau pertumpahan...

以西结书22章重复或解释了导致惩罚的罪孽。与第20章审查于以色列人在整个历史中的罪恶相比，第22章中的谴责定为针对那时代人，尤其是针对领导人的法庭审案。他们的罪恶很多：拜偶像、滥用权力、暴力或流人血、毁谤、亵渎安息日、奸淫、贿赂以及其他社会不公正和自我放纵。领导应该好好服事，而不是为了个人利益而抢夺他人。祭司应该事奉上帝，而不是带领人去拜偶像。上帝审判的熔炉将熔化这些罪孽并洁净祂的子民(22:18-22)。 上帝...

在之前的读经中，上帝要以色列人悔改。但是，他们忽略了上帝的警告（20:45-49）。第21章是对先知以西结所抱怨犹大人忽略了他所讲的比喻的回答（20:49）。上帝的话对先知以西结含着戏剧性的元素，例如大声叹息并制作某种地图或模型的命令（21:6-7,19-20）。意思很清楚，就是巴比伦要征服并毁灭耶路撒冷。在这种情况下，巴比伦是上帝的刀，上帝的审判是公义而可怕的。 上帝告诉先知以西结，让犹大人在掳之地看着先知在传达这个信息时...

Dalam bacaan Alkitab sebelumnya, TUHAN menghendaki agar umat Israel bertobat. Akan tetapi, mereka mengabaikan peringatan TUHAN (20:45-49). Pasal 21 merupakan jawaban atas keluhan Nabi Yehezkiel bahwa orang-orang Yehuda mengabaikan perumpamaan—atau sindiran—yang ia sampaikan (20:49). Firman TUHAN kepada Nabi Yehezkiel mengandung unsur-unsur dramatis seperti perintah untuk mengerang keras dan membua...

在掳去之地的以色列的几个长老到先知以西结那里来求问上帝 （20:1）。事件的语境可能是西底家王计划争取埃及军队的帮助来对抗巴比伦军队。他们想知道西底家王向埃及王提出的请求会成功还是被拒绝。如果他们的请求被接受，而犹大和埃及军队的联军能够击败巴比伦军队，被掳到巴比伦的犹大人都有希望可以归回原地。 对以色列长老的要求，上帝给了先知以西结一个信息要传达给他们。上帝吩咐先知以西结对他们说，祂不会满足他们对与他们...

Beberapa tua-tua Israel di pembuangan datang kepada Nabi Yehezkiel untuk meminta petunjuk TUHAN (20:1). Kemungkinan, konteks peristiwa itu adalah rencana Raja Zedekia untuk meminta bantuan pasukan Mesir guna menghadapi tentara Babel. Mereka ingin tahu apakah permintaan Raja Zedekia kepada Raja Mesir akan berhasil atau ditolak. Bila permohonan mereka diterima dan koalisi pasukan Yehuda dan pasukan...

Nubuat pada pasal ini menunjukkan bahwa tidak ada lagi penguasa yang tersisa di Yehuda yang dapat mengembalikan bangsa itu ke kejayaannya. Orang-orang buangan berharap bahwa keturunan Raja Daud akan menaklukkan Kerajaan Babel dan memulihkan kedaulatan Israel. Inilah harapan terakhir mereka. Akan tetapi, nubuat terakhir di kitab ini menunjukkan bahwa harapan itu sia-sia. Nubuat ini terdiri dari dua...

本章的预言显示，在犹大已没有一个统治者可以使这民族恢复昔日的辉煌。被掳的人们希望大卫王的后代能够征服巴比伦帝国，恢复以色列的主权。这是他们最后的希望。然而，本书最后的预言显示了他们的希望是徒然的。这预言分为两部分。第一部分（19:1-9）使用狮子及其小狮子的形象来描述大卫王的宗室。第二部分（19:10-14）用葡萄树的形象来描述犹大王国，包括它最后一个强大的枝子或国王。 先知以西结将犹大诸王描述为一头母狮。这只...

Dawson Trotman, saat masih muda, adalah seorang berandal. Dia pandai bergaul, senang kebut-kebutan, dan senang berpesta. Suatu hari, dia ditangkap polisi karena mabuk, tetapi dilepaskan setelah berjanji untuk hidup lebih baik. Dia benar-benar menyesal! Di hari Minggu berikutnya, ia menghadiri pertemuan kaum muda (Christian Endeavour) di gereja. Saat itu, mereka berencana mengadakan lomba menghafal...

道森·特罗特曼（Dawson Trotman）年轻时是个流氓。他善于交际，喜欢超速飙车，和大吃大喝。有一天，他因醉酒被警察抓去，但后来因答应改过向上后被释放。他是真的悔过！接下来的星期天，他参加了在教堂举行的青年团契(Christian Endeavour)。当时，他们计划在下一周举办背诵经文比赛。背诵的经文是关于救赎。他认真地背诵经文，他所背的经文大大影响了他的人生。在上班的路上，他一边思考《约翰福音》5:24，一边祈求主耶稣赐给他永...

今天的读经讲论对于耶路撒冷另外的意见。前一章叙述了耶路撒冷的悠久历史，揭示了犹大人对耶和华的不忠实。第17章的比喻述说关于犹大近来的领袖也对耶和华不忠实，应该受到惩罚。 耶和华吩咐先知以西结出谜语，设比喻。谜语会引起好奇心，让听众感到困惑并寻找答案。在今天的读经里，栽种新树象征着以色列的新开始（17:22-24）。首先，先知以西结以大鹰与嫩枝设比喻（17:1-10），然后是解释比喻（17:11-21）。第一只大鹰是尼布甲尼...

Bacaan Alkitab hari ini membahas keberatan lain terhadap Yerusalem. Pasal sebelumnya menguraikan sejarah panjang Yerusalem yang mengungkapkan ketidaksetiaan umat Yehuda kepada TUHAN. Perumpamaan pada pasal 17 ini menjelaskan bahwa para pemimpin Yehuda baru-baru ini juga berlaku tidak setia kepada TUHAN dan layak menerima penghukuman. TUHAN memerintahkan Nabi Yehezkiel untuk menyampaikan sebuah tek...