Sinode Gereja Kristus Yesus

TUHAN telah mengikat perjanjian dengan nenek moyang bangsa Israel. Perjanjian itu membuat bangsa Israel—sebagai umat pilihan TUHAN—menjadi milik Tuhan. Oleh karena itu, TUHAN akan senantiasa melindungi bangsa Israel. Hal ini terlihat di sepanjang sejarah bangsa Israel. Ringkasan perbuatan TUHAN itu bisa kita baca dalam Mazmur 89:2-38, yaitu bahwa TUHAN secara aktif melindungi bangsa Israel. Inilah...

上帝已经与以色列人的祖先立约。所立的约使以色列国——作为上帝的选民——属于上帝的。因此，上帝会永远保护以色列人。这件事可从整个以色列民的历史中看到。《诗篇》89:1-37让我们看到上帝的纪要作为，即上帝积极地保护以色列人。这就是诗人回想以色列民历史的记忆。 然而，诗人接下来对上帝的话很令人震惊："但你……丢掉弃绝他，你厌恶了……所立的约"(89:38-39)。这些话是诗人看到犹大人的苦难和被战争损毁的耶路撒冷城的观点。这情况...

Horatio G Spafford 写了一首诗——过后成为很出名的圣诗——歌名it is well with my soul(我心灵得安宁)。当他面对各种难题时写下了那首诗。1871年由于热血病他失去了4岁的儿子。他生意倒闭，因为芝加哥发生大火灾。2年后，4个女儿遭遇海难沉船丧生于大西洋。在如此沉痛的情况之下，Spafford先生创作了这首闻名的诗歌，见证了主耶稣的教导，即便经历深重的灾难仍然要拥有平安。Spafford先生面临的问题与本诗篇诗人面对的问题相似。诗...

Horatio G. Spafford menulis sebuah syair—yang kemudian menjadi sebuah lagu himne yang sangat terkenal—berjudul It Is Well with My Soul (Nyamanlah Jiwaku). Syair itu ditulis saat dia menghadapi berbagai masalah yang sangat berat. Di tahun 1871, dia kehilangan putranya yang berusia 4 tahun karena sakit demam berdarah. Bisnisnya bangkrut karena kebakaran besar di Chicago, Dua tahun kemudian, 4 putrin...

Benteng Oranje adalah salah satu benteng yang dibangun oleh kolonial Belanda di Maluku-Ternate. Benteng ini dibangun pada abad ke-17 untuk menjadi pusat kedudukan resmi VOC di Nusantara dan pengendali monopoli perdagangan rempah-rempah. Benteng ini adalah tempat tinggal dan pusat pemerintahan gubernur VOC sebelum dipindahkan ke Batavia (Jakarta). Ketersohoran benteng Oranje kini tinggal menjadi se...

奥兰治（Oranje）城堡是荷兰殖民主义者在马鲁古的特尔纳特（Maluku-Ternate）所建造的其中一座城堡。该城堡建于公元17世纪成为东印度公司（VOC）在努山答拉（Nusantara）的官方中心驻地，垄断统筹香料贸易。这座城堡是当时VOC总督官邸和荷兰殖民主义者在还未搬到巴达维亚（Batavia椰加达前身）之前的中央政府所在地。出名的奥兰治城堡如今还在特尔特纳，但已成了历史的遗产。 以色列民统治耶路撒冷，该城被选为君王坐宝座和耶和华...

1945年宪法第34条声明，贫穷人和无依无靠的孩子由国家抚养。因此，国家不可对活在苦难中（贫穷痛苦）的百姓盖起眼睛。大卫也曾经历困苦穷乏（86:1），以及患难（86:7）。在本诗篇里，没有说明大卫何时经历如此严重的境况？然而，若我们仔细查考大卫的生平，在他生活里的许多事件让他掉进这样的状况之中，比如他被扫罗王追杀，或者亲生儿子的背叛叫他必须逃亡。当逃避扫罗王追杀时，他曾经装疯使自己能逃脱敌军的威胁。在这一切患难...

Pasal 34 UUD 1945 mengatakan bahwa fakir miskin dan anak—anak terlantar dipelihara oleh Negara. Jadi, negara tidak boleh menutup mata terhadap rakyat yang hidup dalam kepapaan (penderitaan, kemiskinan). Daud pun pernah mengalami keadaan sengsara dan miskin (86:1) serta kesesakan (86:7). Dalam Mazmur 86 ini, tidak dijelaskan kapan Daud mengalami kondisi yang berat ini? Akan tetapi, bila kita meneli...

以色列民已经罪大恶极，以致耶和华降下刑罚把他们从应许之地流放出去，使他们被掳到不认识耶和华的亚述和巴比伦民中。如此的境况多么羞耻啊！一方面，本日阅读经文中，诗人发出了求告的呼声，同时深信，其实，耶和华有至大的赦免，从而把赦罪恩典赐给祂的子民（85:2-3）。另一方面，诗人渴望耶和华不仅恢复子民的肉体（把他们带回应许之地，经济状况蒙复原），并且更重要的——恢复他们的灵命：子民再度对耶和华有忠诚的心，因此，子...

Umat Israel telah sangat berdosa, sehingga TUHAN menghukum dengan membuang mereka dari Tanah Perjanjian serta membuat mereka menjadi tawanan bangsa Asyur dan bangsa Babel yang tidak mengenal TUHAN. Kondisi seperti ini sangat memalukan! Di satu sisi, dalam bacaan Alkitab hari ini, pemazmur memunculkan seruan permohonan sekaligus keyakinan bahwa sebenarnya, TUHAN adalah Maha Pengampun, sehingga Ia m...

Pernahkah Anda mendengar orang berkata, "Tadi, saya hampir tertidur saat mendengarkan khotbah karena suara pengkhotbah datar. Saya tidak mendapat manfaat apa pun dalam ibadah di gereja itu." Respons semacam itu sering terdengar setelah ibadah usai. Apakah respons semacam itu wajar? Apakah respons semacam itu memperlihatkan adanya kekeliruan dalam memahami ibadah? Mazmur bani Korah dalam bacaan Alk...

您曾否听过有人说，"刚才听道时，因讲员的声音太过平坦，我差不多睡着了。在那间教会做礼拜我什么都没得着。"如此的回应在崇拜过后经常听到。此种回应合理吗？是否显示出对崇拜有误解？本日阅读经文中，可拉后裔的诗篇表现出有来到上帝家敬拜的激情。可拉后代的态度跟其祖先，即可拉本身作比较显得格外悬殊。可拉曾经参与煽动250名以色列首领反抗摩西的领导，因而耶和华刑罚他们（《民数记》16）。务要感恩，可拉族——可拉的后代——...

Apakah Anda pernah menghadapi persoalan yang terasa amat berat, sehingga Anda merasa tidak mungkin sanggup menghadapinya? Saat Anda berada dalam keadaan semacam itu, apa yang akan Anda lakukan? Dalam mazmur yang kita baca hari ini, umat Israel sedang berhadapan dengan koalisi yang amat besar, yang terdiri dari orang Edom, Ismael, Moab, Hagar, Gebal, Amon, Amalek, Filistea, Tirus, dan Asyur (83:7-9...

您曾否面对极度沉重的难题、心神恍惚无力面对？身处窘境，您会如何回应呢？今天所读的《诗篇》讲到以色列百姓面临威猛的联盟军，那就是以东、以实玛利、摩押、夏甲、迦巴勒、亚扪、亚玛力、非利士、推罗和亚述结盟的大军团（83:6-8）。实在的、这么庞大的阵容确实难以抵御。正值非常时期，亚萨召唤全体以色列百姓寻求耶和华上帝的帮助。他们号称这队联盟军为上帝的仇敌、憎恨上帝之辈（83:2）。这样的称呼很精准、乃因为这些敌人宣...

在天上神圣的议会中，以色列的上帝在审判诸神（82:1）。所谓的诸神可说是当代异邦民族所供奉的神明。然而，所指的诸神也可以指向当代的领袖、既是在社会当政、执行领导任务的审判官。今天阅读的经文教导我们几件事：第一、膜拜供奉其他神明是愚昧之举、是不应该的，因为唯有上帝才值得被尊崇。第二、上帝要求秉公行义和怜悯为怀。当我们居高位作领导时，千万不可心高气傲，却是要秉公行义。当向弱势、贫寒、困苦和孤儿施行公义、当...

Dalam sidang ilahi, Allah Israel menghakimi para allah (82:1). Para allah di sini bisa menunjuk kepada para dewa-dewi yang menjadi sembahan masyarakat kafir pada masa itu. Akan tetapi, para allah di sini juga bisa menunjuk kepada para pemimpin, khususnya para hakim yang menjalankan fungsi kepemimpinan dalam masyarakat saat itu. Bacaan Alkitab hari ini mengajarkan beberapa hal penting: Pertama, mem...

Pada masa Perjanjian Lama, ada berbagai hari raya saat umat TUHAN harus berkumpul untuk mengadakan perayaan. Salah satu perayaan itu adalah hari raya bulan baru yang diselenggarakan saat bulan purnama. Mazmur yang kita baca hari ini merupakan panggilan bagi umat Allah untuk beribadah pada perayaan bulan baru dengan bersorak-sorai memuji TUHAN diiringi musik, dengan tiupan sangkakala, dan dengan me...

旧约时期、以色列百姓在一些特定节日时会齐聚一堂大型庆贺。其中的一个节日即是月朔和月望节庆。今天阅读的《诗篇》八十一篇是在呼吁百姓在月朔和月望之际齐来敬拜上帝，召唤他们向上帝大声欢唱诗歌、击鼓弹琴、大吹角声且恭听上帝的劝戒（81:1-3,8）。这敬拜的召唤是上帝为以色列民定下的律例和典章（81:4）。 论到崇拜、显然不能各人自个儿履行，而是要全体上帝子民团结齐聚履行的事。齐聚一堂敬拜上帝之所以重要、乃在于大家是...

本日我们所读的是为以色列的毁灭而哀哭的诗篇。在《诗篇》80中，重复呼求"复兴我们，使祢的脸发光,我们便要得救"（80:3,7,19），为这首诗篇划分篇段。NET Bible 印尼文圣经版本中，"让祢的脸发光"这句话被翻译为 "对我们微笑"。然而，在《印尼日常通用圣经》中，被翻译为"祢以慈悲看待我们"。在这首诗篇的第一部分（80:1-3），诗人称上帝为以色列的牧者，盼望祂施展大能来拯救他的子民，即祂自己的羊群。第1节中的感叹词"以色列的...

Mazmur yang kita baca hari ini adalah mazmur yang meratapi kehancuran Israel. Di Mazmur 80 ini, terdapat pengulangan seruan, "Pulihkanlah kami, buatlah wajah-Mu bersinar, maka kami akan selamat" (80:4,8,20), yang menunjukkan pembagian mazmur ini. Dalam Alkitab versi NET Bible, ungkapan "Buatlah wajah-Mu bersinar" diterjemahkan sebagai "tersenyumlah kepada kami". Akan tetapi, ungkapan itu diterjema...

Mazmur ini merupakan ratapan atas keruntuhan kota Yerusalem. Pemazmur tidak mengawali mazmur ini dengan membahas tentang bangsa Israel Selatan—atau Yehuda—yang menderita, tetapi ia mengawali dengan meratapi Bait Allah yang telah dinajiskan dan diruntuhkan oleh bangsa-bangsa lain (79:1). Setelah itu, barulah penulis meratapi umat Yehuda yang telah dibantai secara sadis serta diolok-olok dan dicemoo...

这篇诗篇是为耶路撒冷变成荒场的哀歌。诗人并没有以讨论南国以色列——或犹大——的痛苦来开始这篇诗篇，而是以哀叹上帝的圣殿被外邦人污秽和变成荒场作为开始（79:1）。然后作者才感叹犹大人被残酷屠杀和嗤笑讥刺（79:2-4）。 诗人意识到问题的根源并不是外邦人的攻击，而是因为上帝子民的罪孽——特别是拜偶像惹忌邪上帝动怒——使上帝向祂的子民发怒。诗人——代表上帝的子民——祈求上帝赦免他们先祖的罪孽，并祈求上帝将怒气转向那行可憎...

上帝的子民经常没有意识到上帝拣选他们是基于上帝的慈悲，而不是因为自己的良善。就以色列民而言，上帝显然已经向他们行了奇妙的作为。从他们在埃及为奴的处境，上帝释放他们成为自由的人。埃及人——想要一直的俘虏他们——上帝用可怕的十灾惩罚他们，最终极是击杀埃及人的长子。上帝引领他们过红海如同走干地，而追赶他们的埃及人却被海水淹没。上帝赶出住在迦南地的外邦人，并将迦南地量给以色列民为业。尽管上帝为以色列民动了美善...

Umat Allah sering tidak menyadari pilihan Allah terhadap diri mereka itu didasarkan pada kemurahhatian Allah, bukan karena kebaikan diri kita. Dalam hal bangsa Israel, jelas bahwa apa yang telah Allah perbuat bagi mereka itu sangat luar biasa. Dari keadaan sebagai budak di Mesir, mereka dibebaskan dan menjadi bangsa yang merdeka. Bangsa Mesir—yang hendak terus menahan mereka—dihukum TUHAN dengan s...

这篇诗篇是一首包含重述以色列历史的训诲诗。每一个以色列人有义务向后代子孙述说他们祖宗的历史并要代代相传。他们所要传授的历史不仅仅是传授以色列先祖所经历的一切事迹，也包括上帝为以色列民所行的奇事。因此，基于对历史的理解，希望以色列民仰望上帝，不忘记上帝的作为，并持守上帝的命令（78:1-7）。对以色列历史的了解也希望能防止他们重蹈祖先的所犯的错误。在以色列历史中记载了许多以色列民没有顺从上帝的不好事迹。他...