Sinode Gereja Kristus Yesus

Penebusan TUHAN (107:2) yang diuraikan dalam bacaan Alkitab hari ini terbagi dalam empat kondisi, yaitu penebusan bagi orang yang terhilang (107:4-5), orang yang bersalah (107:10), orang yang sakit akibat dosa (107:17) dan orang yang dihempaskan badai (107:23-27). Dalam setiap kondisi, selalu disebutkan bahwa mereka berseru-seru kepada TUHAN (107:6,13,19,28) dan TUHAN merespons dengan menolong mer...

Saya menjadi semakin cerewet saat anak saya bertambah besar. Saya semakin cepat marah bila anak saya melakukan kesalahan. Saya segera menegur saat anak saya melakukan kesalahan karena saya menyayangi dia. Dalam Alkitab, kita bisa membaca bahwa TUHAN sering kali marah terhadap bangsa Israel. Kemarahan TUHAN itu disebabkan karena kehidupan yang dijalani oleh bangsa Israel sering kali bertentangan de...

随着儿子增长，我变得越来越挑剔。当孩子犯错时，我就会更快地生气。当孩子犯错时，我就立即指责他，这是因为我爱他。在圣经中，我们可以读到耶和华经常对以色列人发怒。耶和华的愤怒是因为以色列人的生活常常违背上帝的旨意。祂子民的偏离使耶和华发怒，处罚，最终将以色列人逐出应许之地。然而，上帝在愤怒时从未对以色列国说他们不再是上帝的选民，因为上帝遵守了祂与以色列人所立的信实之约。 《诗篇》106章讲述了上帝看顾以色...

诗篇105篇讲述了耶和华与祂子民在很长一段时间内的关系。耶和华在祂子民的生活中彰显祂的信实和能力。这首诗歌首次被唱就是在以色列人把约柜带到耶路撒冷时（105:1-15；与《历代志上》16:8-22比较）。这首诗歌讲述了耶和华的信实和大能，祂遵守祂与以色列先祖之间所立之约的故事。当他们因犯罪而被其他国家掳时，耶和华仍然看顾祂的子民。当饥荒临到各地，除了埃及全国的时候，耶和华使用约瑟来看顾以色列人祖先的生命。耶和华将祂...

Mazmur 105 menceritakan hubungan TUHAN dan umat-Nya dalam  rentang waktu yang panjang. TUHAN menunjukkan kesetiaan dan kuasa-Nya dalam kehidupan umat-Nya. Mazmur ini pertama kali dinyanyikan saat bangsa Israel membawa masuk tabut perjanjian ke Yerusalem (105:1-15; bandingkan dengan 1 Tawarikh 16:8-22). Mazmur ini mengisahkan kesetiaan dan kuasa TUHAN dalam menjaga perjanjian yang pernah Dia b...

谁创造了宇宙？上帝！身为上帝子民的一员，我们应该相信上帝是创造及看守宇宙和万物的。诗人也有这样的信念。我们今天读到的诗篇描述了上帝的荣耀和祂眷顾一切所造的。这首诗篇以尊荣控制宇宙的上帝开始(104:1-5)。上帝精确地安排各创造物的自身功能(104:6-9)。上帝发挥积极的作用来看守祂的创造物的生存—使野地的走兽有水喝(104:11)，浇灌山岭(104:13)，使草生长给六畜吃(104:14)。此外，上帝惩罚罪人和恶人(104:35)。 诗人描述了...

Siapa yang telah menciptakan alam semesta? TUHAN! Sebagai anggota umat Allah, seharusnya kita percaya bahwa TUHAN adalah Pencipta dan Pemelihara alam semesta beserta seluruh isinya. Pemazmur juga memiliki keyakinan seperti itu. Dalam mazmur yang kita baca hari ini diuraikan tentang kemuliaan TUHAN dan pemeliharaan-Nya atas seluruh ciptaan. Mazmur ini diawali dengan pengagungan kepada TUHAN yang be...

Selalu ada saja yang bisa membuat ibadah kita terganggu, baik  bunyi handphone yang berdering, anggota jemaat yang mengobrol saat khotbah disampaikan, dan lebih banyak lagi gangguan bila kita mengikuti ibadah secara online, padahal seharusnya semua gangguan harus disingkirkan agar kita bisa beribadah dengan serius di hadapan TUHAN. Jadi, apa yang harus kita lakukan agar ibadah kita berkenan d...

总有一些事情会扰乱我们的敬拜，无论是手机铃声，讲道时会众聊天，还有我们参加网络敬拜时更多的分心，其实我们应该消除所有分心，以便我们能够认真在上帝面前敬拜祂。那么，我们应该怎样做才能使我们的敬拜蒙上帝悦纳呢？大卫邀请他的心和凡在它里面的——这是指他的整个人——真诚的荣耀上帝（103:1-2）。这种尊荣与大卫从上帝那里得到的恩惠有关。上帝的恩惠与大卫在他的人生所经历的赦免、医治、救赎、脱离、知足（103:3-5）有关。...

Beberapa tahun lalu, saya hanya bisa terdiam dan menangis saat seorang nenek bertanya mengapa TUHAN memanggil pulang cucunya yang masih balita. Kejadian seperti ini terkadang sulit untuk kita pahami. Inilah yang terlihat dalam Mazmur 102. Mazmur ini disebut sebagai doa ratapan orang yang sengsara dan termasuk dalam 7 mazmur pertobatan (Mazmur 6,32,38,51,102,130,143). Pemazmur adalah orang yang sed...

几年前，当一位祖母问上帝为什么把她年幼的孙子接回天家时，我只能站在那里哭。像这样的事件有时我们很难理解。这就是《诗篇》102的样子。这首诗被称为受苦者的哀歌，包含在悔改的七首《诗篇》中（《诗篇》6、32、38、51、102、130、143）。诗人是一个被俘虏的人，正在为耶路撒冷城的毁灭而哀叹。诗人通过哀歌的祷告传达了他的心声：对诗人来说，感觉上帝好像忽略了祂的子民（102:1-2）。他的生命似乎短暂而无意义，被描绘如草、如...

诗篇101是大卫刚成为以色列王时所写的。圣经中记载大卫三度受膏为王，即：第一，当他年轻还与父亲同住时，先知撒母耳膏他为王，（《撒母耳记上》16:13）。第二，当他还住在希伯伦时，犹大人膏他作犹大家的王（《撒母耳记下》2:4）。第三，以色列支派膏他作以色列王接续扫罗作王（《撒母耳记下》5:3）。未成为王之前，大卫从被上帝弃绝的扫罗王的生活中学到了很多东西。因此，当他作王时，他想做一个上帝所悦纳的王。 这首诗反映了...

Mazmur 101 ditulis oleh Daud saat dia baru menjadi raja atas seluruh Israel. Dalam Alkitab, terdapat catatan bahwa Daud tiga kali diurapi menjadi raja, yaitu: Pertama, ia diurapi oleh Nabi Samuel saat masih muda dan masih tinggal bersama ayahnya (1 Samuel 16:13). Kedua, ia diurapi oleh orang-orang Yehuda untuk menjadi raja atas umat Yehuda saat ia masih menetap di Hebron (2 Samuel 2:4). Ketiga, ia...

过去列国的政府——包括以色列人——一般采取"王国"的形式，即由君王领导的政府。诗人提醒上帝是万王之王，他邀请上帝的子民和全人类感谢上帝。这种感恩是通过"欢呼"、"乐意"、"歌唱"、"称谢"、"赞美"和"称颂他的名"来表达的（100:1,2,4）。这些感恩的表达于民众在充满怜恤的国王时感到高兴和表达敬意的叫声有相似。 上帝与祂的子民同在。祂的出现使城门、圣殿的院子和至圣所似乎敞开了，然后每个人蒙召来事奉上帝并与祂建立个人关系。...

Pemerintahan bangsa-bangsa pada masa lampau—termasuk umat Israel—umumnya berbentuk "kerajaan", yaitu pemerintahan yang dipimpin oleh seorang raja. Pemazmur mengingatkan bahwa TUHAN adalah Raja di atas segala raja, dan ia mengajak umat Allah dan seluruh umat manusia untuk mengucap syukur kepada TUHAN. Rasa syukur itu diungkapkan melalui perkataan "bersorak-sorak", "sukacita", "sorak-sorai", "nyanyi...

Kekudusan TUHAN merupakan penekanan pemazmur saat menggambarkan tentang TUHAN. Dalam Mazmur 99, ada tiga ayat yang mengungkapkan kekudusan TUHAN, yaitu ayat 3, 5, dan 9. Kata "kudus" mengandung makna "terpisah" yang menunjukkan adanya jarak. Jadi, kekudusan TUHAN menunjuk pada adanya keterpisahan dan jarak antara TUHAN dengan manusia. Mazmur ini juga mengungkapkan bahwa TUHAN itu Raja (99:1), TUHA...

上帝的圣洁是诗人描述上帝时所强调的重点。在《诗篇》99篇中，有三节经文揭示了上帝的圣洁，即第3、5、和9节。"圣洁"这词含有"分离"的意思，表示有距离。因而，上帝的圣洁是指上帝与人之间的分离和距离。这篇诗篇也揭示了耶和华作王（99:1），耶和华为大（99:2），祂超乎万民之上（99:2），当尊崇耶和华！(99:5,9)。上帝的地位与一切受造物相比是何等崇高的，因为上帝是圣洁的。上帝的圣洁关系到祂的存在和作为。上帝的大能是圣洁...

Sisi gelap pengadilan—baik pada masa lalu maupun masa kini—adalah bahwa pengadilan sering tidak bersikap adil terhadap para pencari keadilan. Para hakim yang memutuskan perkara hukum seharusnya memutuskan berdasarkan kebenaran dan keadilan. Faktanya, ada hakim yang menyimpang dari kebenaran. Akibatnya, banyak orang tidak memercayai penegak hukum. Pemazmur mengingatkan kita bahwa masih ada penghara...

法院黑暗的一面——无论是过去还是现在——往往都是对寻求公道的人不公平。法官本应该按公正和公义裁决法律案件的。可事实摆明，有些法官偏离了公正。因此，导致有许多人不信任执法者。诗人提醒我们仍然有希望从上帝得到公正和公义。耶和华是审判官，祂要按公义和公正审判遍地（98:9）。这种信念使诗人邀请上帝的子民要常唱新歌（98:1）。谱写唱出新歌为了述说上帝所做的一切大事，并表达对上帝会以公义审判世界的信心。因此，当我们看...

耶和华是万王之王，掌权永恒的国度。这就是《诗篇》97所强调的。上帝主动地策划、动工和掌管宇宙。在97:2-6中，陈述了密云、烈火、闪电、诸山和诸天都服从于万军之王。诗人不仅描述了上帝对自然的优越性，且还强调那事奉偶像的人都会蒙羞愧，而敬拜上帝的子民会欢喜快乐（97:7-8）。因此，诗人邀请上帝的子民要爱上帝，憎恨罪恶（97:10），当靠耶和华欢喜，并称谢祂可纪念的圣名（97:12）。诗人这邀请是基于对上帝的公义和慈爱的认...

TUHAN adalah Raja di atas segala raja yang memerintah kerajaan yang kekal. Itulah penekanan Mazmur 97. Secara aktif, TUHAN merencanakan, bertindak, dan memerintah atas alam semesta. Di 97:2-6, dikemukakan bahwa awan, api, kilat, gunung, dan langit tunduk terhadap Raja Semesta Alam. Pemazmur bukan hanya menguraikan superioritas Allah terhadap alam, tetapi juga menegaskan bahwa manusia yang menyemba...

诗篇96篇是以色列人将约柜抬进耶路撒冷城时所唱的诗歌（《历代志上》16:23-33）。约柜是上帝与祂子民同在的凭据。因此，当约柜进入耶路撒冷城的时候，大卫和以色列人在那创造人类并拣选以色列人作祂子民的耶和华面前，表达了极大的喜乐。《诗篇》96是对上帝的子民和地上万民——甚至是一切受造物——要向耶和华歌唱的邀请（《诗篇》96:1-3）。这并不是个无意义的邀请，而是默示了只有耶和华才配得颂赞的邀请。在第4-7节中，大卫陈述了...

Mazmur 96 adalah mazmur yang dinyanyikan saat bangsa Israel membawa Tabut Perjanjian memasuki kota Yerusalem (1 Tawarikh 16:23-33). Tabut perjanjian merupakan tanda kehadiran Allah di tengah umat-Nya. Oleh karena itu, saat Tabut Perjanjian dibawa ke kota Yerusalem, Daud dan bangsa Israel mengungkapkan sukacita yang besar di hadapan TUHAN yang telah menciptakan umat manusia dan telah memilih bangsa...

Perasaan hati perlu diungkapkan melalui perkataan dan tindakan, baik dalam hal relasi antar sesama manusia maupun dalam hal relasi antara manusia dengan TUHAN. Itulah sebabnya, kita perlu mengungkapkan perasaan kita kepada TUHAN. Inilah yang dilakukan Daud saat ia mengajak umat TUHAN untuk memuji TUHAN (95:1-2). Ajakan "Marilah kita …" menunjukkan bahwa Daud ingin memuji TUHAN secara bersama-sama...

情感需要用言语和行动来表达，无论是在人际关系方面，还是在人与上帝之间的关系上。这就是为什么我们需要向上帝表达我们的感受。当大卫邀请上帝的子民赞美耶和华的时候，他就是这样做的（95:1-2）。这句"来啊，我们……"的邀请表明大卫想要和以色列众人一同赞美耶和华。他心生感动地赞美耶和华，因为耶和华是拯救的磐石（95:1）；因祂为大上帝，超乎列国所敬拜的万神之上（95:3）；也因上帝掌权祂所创造的万物（95:4-5）。因此，高举...