Sinode Gereja Kristus Yesus

Mempelai pria dan mempelai wanita saling menyatakan kasih mereka. Sang mempelai pria mengambil inisiatif untuk membimbing sang mempelai wanita agar mengalami situasi yang lebih baik. Sebagaimana musim dingin telah lewat, ia membimbing sang mempelai wanita untuk memasuki situasi yang hangat dan menyenangkan, yaitu musim panen dengan bunga yang bermekaran, pohon ara serta pohon anggur yang berbuah,...

新郎和新娘表达了他们对彼此的爱。新郎主动引导新娘体验更好的情况。正如冬天已过去了，他带领新娘进入一个温暖宜人的环境，即收获的季节，鲜花盛开，无花果和葡萄树结果，百鸟争鸣（2:10-13）。新郎和新娘之间温暖的关系可以从新娘渴望新郎永远与她亲近（2:17）中清楚地看出。每个人都对彼此有承诺（2:16）。他们通过克服关系中的障碍来培养关系（2:15）。 葡萄树和无花果树是上帝祝福以色列人的象征（《申命记》 8:8）。上帝赐福...

新娘用象征性的语言赞美新郎来表达她对新郎的爱，即新郎的名字"如同倒出来的香膏"（1:3）。新娘透露她大量暴露在阳光下（1:5-6）。她受到弟兄的不公平对待，所以她很少照顾自己（1:6）。新娘试图声称自己秀美（1:5），可以看出来她试图通过要求耶路撒冷的众女子不要轻看她来保护自己免受嘲笑（1:6）。新娘似乎倾向于给自己打低分。在这种情况下，新郎说新娘是一个非常宝贵的人（1:9）。新郎称赞新娘的美貌（1:10）。这恭维与新娘的...

Sang mempelai wanita menyatakan cintanya yang besar kepada sang mempelai pria melalui pujian dalam bahasa simbolis, yaitu bahwa nama sang mempelai pria itu "bagaikan minyak yang tercurah" (1:3). Mempelai wanita mengungkapkan bahwa ia banyak terpapar oleh panas matahari (1:5-6). Ia diperlakukan secara tidak adil oleh saudara-saudara kandungnya, sehingga ia kurang merawat dirinya sendiri (1:6). Deng...

大卫的人生旅途充满苦难。从他未成为以色列王之前,成为以色列王之后，直到他在押沙龙发动的叛乱被迫放弃王位。其中之一的苦难是扫罗王不停地追逐大卫并试图杀害他。这导致大卫不得不避开扫罗王。在这种情况下，大卫并不憎恨扫罗。相反的，他保守自己仍然合耶和华的心意。因此，在他的祷告中，大卫求耶和华赐他言语上的自制（141:3），一颗不偏向邪恶的心（141:4），犯错时有开阔的心怀接受义人的责备（ 141:5)。大卫祈求耶和华的保...

Perjalanan hidup Daud penuh dengan penderitaan. Baik sebelum  dia menjadi raja Israel, setelah menjadi raja Israel, sampai dipaksa turun takhta dari kudeta yang dilakukan oleh Absalom. Salah satunya adalah saat Raja Saul tidak berhenti mengejar dan berupaya mencelakai Daud. Ini berakibat Daud harus menghindar dari Raja Saul. Dalam kondisi seperti itu, Daud tidak membenci Saul. Sebaliknya, dia...

Pemazmur mengungkapkan perbedaan yang jelas—seperti langit dan bumi—antara perilaku manusia dan tindakan TUHAN. Bagaimana pemazmur menggambarkan perilaku manusia? Manusia digambarkan sebagai berperilaku jahat, yaitu: Pertama, mereka merencanakan kejahatan serta menimbulkan pertengkaran (140:3). Kedua, perkataan mereka membahayakan seperti racun ular senduk (140:4). Ketiga, mereka memasang jerat se...

诗人揭示了人类行为和上帝作为之间的明显区别——就像天和地一样。诗人是如何描述人类的行为呢？人类被描述为具有凶恶行为，即：首先，他们计划奸恶并引起争吵（140:2）。其次，他们的话像虺蛇的毒一样危险（140:3）。第三，他们暗中设下网罗，意图伤害他人（140:5）。第四，他们行事狂妄自大（140:9）。这篇诗篇是大卫写的，所以其内容必然与大卫的生平故事有关。很明显，大卫经常目睹他周围人的残忍行为，这些人可能试图杀死他的人...

Daud bukanlah gembala muda biasa. Itulah yang bisa kita nilai dari kehidupan Daud. Umumnya, penilaian terhadap para gembala cenderung negatif. Mereka sering digambarkan sebagai kelompok orang yang kasar, kurang beradab, suka menipu, tidak bisa diterima kesaksiannya di pengadilan. Akan tetapi, Daud tidak demikian. Banyak kelebihan yang dimiliki Daud. Salah satunya adalah Daud seorang yang mampu mem...

大卫不是一个普通的年轻牧羊人。这是我们可以从大卫的生平判断出来的。一般来说，对牧羊人的评判都倾向于负面的。他们经常被描述为一群粗鲁、不文明、喜欢欺诈、在法庭上的证言不被接受的人。然而，大卫不是这样的人。大卫有很多优点。其中一个是大卫能够为耶和华创作优美赞美诗歌。这是因为大卫与耶和华有亲密的关系，所以他确信耶和华很眷顾他。大卫将这一点表达在赞美耶和华的诗歌中。在《诗篇》139中，我们可以看到耶和华真实...

Sebuah lagu umumnya dibuat berdasarkan latar belakang tertentu. Ada lagu yang dibuat saat pembuat lagu sedang jatuh cinta, sehingga sang pembuat lagu mencurahkan perasaannya melalui melodi. Ada lagu yang dibuat saat peperangan untuk menyemangati prajurit yang berperang. Ada lagu yang dibuat berdasarkan pengalaman hidup yang tragis seperti kehilangan, kematian, dan kebangkrutan. Pembuatan lagu berd...

一首歌曲通常是以某个背景制作的。有的歌曲是作曲家在恋爱时创作的，所以作曲家通过旋律倾述他的感情。有的歌曲是在战争时期创作的，为了鼓励在战斗中的士兵。有的歌曲基于悲伤的生活经历，如失去、死亡和破产。以某个背景制作歌曲也出现在基督教歌曲的制作，不论是诗歌或者现代歌曲。不过，一首好的基督教歌曲总是建立于和主的关系——有能力在任何情况给予帮助的主。 《诗篇》137篇的背景是用深切悲伤包裹的思念（坐下哭泣，137:1...

Dalam tradisi Yahudi, Mazmur 136 ini disebut The Great Hallel—atau Mazmur Pujian Agung—karena mazmur ini mengungkapkan kebaikan TUHAN dalam kehidupan umat-Nya, sehingga umat harus merespons dengan senantiasa memuji TUHAN karena kasih setia-Nya untuk selama-lamanya. Kasih setia (hesed) adalah penggabungan dari kesetiaan TUHAN pada perjanjian-Nya dengan kasih sejati dan belas kasihan. Ungkapan kasih...

在犹太的传统中，《诗篇》136 被称为 The Great Hallel——或称为大哈利路——因为这首《诗篇》表达了耶和华在祂子民生活中的美善，因此众子民们必须以不断地赞美耶和华来回应，因祂的慈爱永远长存。 信实慈爱（hesed）是耶和华对祂的约的信实与真爱和怜悯的结合。在人类的生活中——特别是在以色列人的生活中——显示了耶和华信实慈爱的事件有：耶和华创造了宇宙（136:5-9）；耶和华通过各种奇事将以色列人从埃及的奴役中解放出来（136:10...

如果以前，新郎在没有新娘的时候从旷野走进城市（3:6），这次良人和他所爱的女人一起走。新娘被表达为"靠着她的爱人"（8:5）。公众可以见证两个人之间的密切关系。然而，新娘要求她的爱人将她的存在像印记一样放在男人的心上和臂上。心上的印记表明新郎个人承诺全心全意地爱他的爱人。臂是新娘靠在情人身上的部分（8:6）。手臂上的戳记表明新郎承诺保护他的爱人。新娘的希望基础是他们之间的强烈爱。人与人之间的爱可以如此强烈，...

Mazmur 134 diyakini sebagai lagu yang dinyanyikan setelah umat Allah menghadiri perayaan di Yerusalem. Mazmur dibuka dengan ajakan kepada semua hamba TUHAN untuk memuji TUHAN (134:1). Menurut konteksnya, kata "hamba TUHAN" menunjuk pada para imam dari suku Lewi yang melayani di rumah TUHAN. Kita mungkin bertanya-tanya, "Bukankah para imam sebagai hamba TUHAN otomatis bertugas memuji TUHAN dalam be...

这首诗被认为是上帝的子民在耶路撒冷参加庆祝活动后所唱的歌。诗篇一开始就邀请耶和华的所有仆人赞美耶和华（134:1）。根据上下文，"耶和华的仆人"一词是指在耶和华殿中服务的利未支派的祭司。我们可能会起疑问，"作为耶和华仆人，祭司们不是在他们的各种服务中自然而然地承担了赞美上帝的任务吗？" 16世纪的重要改革家约翰・加尔文，在他的评论中写道，也许祭司们的服务只是履行日常职责，无属灵意义。他们守夜守望祭祀的过程，但...

团结是所有社群所向往的理念，但却很难实现。世界历史上岂不是多有演绎了王国或国家因分裂而灭亡的个例吗？卷入冲突的每一方都极力捍卫自己的利益，而不是屈服或寻求解决方案。不幸的是，无可否认，信徒群体之间也不倖免。 诗人——即大卫——教导上帝的子民有关和睦同居的重要性（第133章）。印尼文圣经中"Sungguh"（133:1）这个字可以翻译为"看哪"。此处就好像大卫在邀请一个正在路上行走的读者，请停下脚步观察一些事情，并且为所看...

Kesatuan merupakan sebuah idealisme yang dirindukan semua komunitas, tetapi sangat sulit diwujudkan menjadi kenyataan. Bukankah sejarah dunia memperlihatkan betapa banyaknya kerajaan atau negara yang hancur karena adanya perpecahan? Masing-masing pihak yang terlibat dalam konflik mempertahankan kepentingannya tanpa mau mengalah atau mencari jalan keluar. Sayangnya, harus diakui bahwa komunitas ora...

本日上帝的话教导我们一个重要的原则，就是若不是上帝动工赐福，人类的一切努力都是徒劳的。 若不是上帝建造房屋，建造的人就枉然劳力（127:1上）。这并不意味着人类不需要努力尝试，或者上帝会让房屋由天而降！人类负责建造房屋——例如设计、测量建筑材料、使用建筑工匠的等等服务——但我们相信，在所有人类的努力背后，总有上帝之手托住引领整个建造过程。 看守城池也是如此。人类必须负责任，因此需要保安部队来守卫这座城市。然...

Firman TUHAN hari ini mengajarkan sebuah prinsip penting bagi kita, yaitu bahwa tanpa berkat TUHAN, semua usaha manusia adalah sia-sia. Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, maka semua usaha manusia tidak akan berhasil (127:1a). Hal ini tidak berarti bahwa manusia tidak perlu berusaha atau bahwa TUHAN akan menurunkan bangunan rumah dari langit! Manusia bertanggung jawab untuk membangun rumah—s...

我们今天读到的《诗篇》125是以色列人去耶路撒冷朝圣时唱的一首歌。想象一下朝圣者一路歌唱，仰望雄伟壮丽的锡安山的喜悦。以锡安山的坚定描述那些相信上帝的人们的光景(125:1)。当然，这首歌对以色列人来说是力量的源泉，也是一种教导，信徒们不会动摇，永远长存。信徒的力量不是来自自己，而是来自保护他、加给他力量的上帝。 接下来的一节（125:2）呈现了另一幅画面：耶路撒冷城如何被群山环绕，上帝也照样环绕信徒们。查尔斯·H...

Mazmur 125 yang kita baca hari ini merupakan sebuah lagu yang dinyanyikan saat umat Israel melakukan ziarah ke Yerusalem. Bayangkanlah keseruan para peziarah yang berjalan sambil bernyanyi dan melihat ke arah gunung Sion yang kuat dan kokoh. Kekokohan Gunung Sion itu menggambarkan keadaan orang-orang yang percaya kepada TUHAN (125:1). Tentu saja, nyanyian ini menjadi sumber kekuatan—sekaligus peng...

Setujukah Anda dengan pernyataan "fitnah lebih kejam daripada pembunuhan"? Ada yang mengungkapkan bahwa perkataan yang diucapkan lidah bisa lebih tajam daripada pedang. Tentu saja pernyataan tersebut adalah metafora—atau kiasan—yang menggambarkan betapa seseorang bisa menjadi tidak berdaya saat membela diri menghadapi fitnah. Tidak ada perisai yang bisa digunakan melawan kebohongan. Mazmur 120 mer...

您同意"诽谤比杀害更残暴恶毒"的说法吗？有人说，舌尖一句话要比剑还锋利。当然，这句话是个隐喻——或寓言，它描述了一个人因被诽谤而为自己辩护时有多么无助。没有任何盾牌可以有效地对付谎言的。 诗篇》120是诗人被诽谤时的祷告。在苦难中，他向主呼求并寻求帮助（120:1）。有时，当我们觉得自己的名誉受损时，我们往往会忙着清理名誉。然而，诗人教导我们，对付诽谤的最好方法是在人前保持沉默，只向上帝祷告。 接下来，诗人求上...