Sinode Gereja Kristus Yesus

未能阻碍建造耶路撒冷城墙的工作后，犹太国的敌人继续试图伤害他们的领导尼希米来阻碍建造城墙。他们使用了各种方法：邀请尼希米，派信使传递可能处决尼希米的消息，贿赂尼希米的朋友以虚假预言尼希米会被杀。他们想：如果尼希米被杀或受到惊吓，犹大国就会分崩离析，建设就会停止。但这并没有让尼希米颤抖。 尼希米如何处理这个问题？请注意，尼希米始终关注上帝的旨意，而不是他的旨意。他的目标是让人们看到他的使命之所以成功...

Nehemia tahu bahwa membangun tembok Yerusalem bukanlah sekadar pekerjaan, melainkan pelayanan bagi umat Allah, bangsanya sendiri. Di tengah kesibukan membangun tembok Yerusalem, Nehemia dengan rendah hati mendengarkan keluhan yang disampaikan oleh bangsanya, sehingga ia bisa mengetahui bahwa ternyata ada masalah berat yang perlu segera ditangani. Masalah itu membuat ia marah (5:6). Ada orang-orang...

尼希米知道建造耶路撒冷的城墙不仅仅是一项工作，而是服侍上帝的子民，就是他自己的子民。在忙着修建耶路撒冷城墙的过程中，尼希米谦卑地倾听了他的人民的抱怨，这样他就知道有一个严重的问题需要立即解决。这个问题让他很生气（5:6）。有些犹太人自私地取利，这违背了上帝的话语并困扰着他的同胞。这一事实表明，尼希米不仅面临来自外部的挑战，也面临来自内部的挑战，即来自他自己的子民。 爱他的子民的尼希米不想被他的愤怒控制...

Keberhasilan Nehemia dalam memimpin bangsanya untuk memulai pembangunan tembok Yerusalem tidaklah berjalan dengan mulus. Bangsa-bangsa di sekeliling Yehuda menjadi iri dan marah, lalu menyerang untuk mengganggu jalannya pembangunan. Bangsa Yehuda dikelilingi oleh musuh-musuh dari berbagai jurusan, seperti Sanbalat dan orang Samaria dari Utara, Tobia dan orang Amon dari Timur, orang Arab dari Selat...

尼希米的成功带领他的族人重建耶路撒冷城墙的事开始并不是很顺利。犹大周围的列国都起了嫉妒心且愤怒，就攻击他们来破坏建设的进展。犹大人被来自四面八方的敌人包围，例如：叁巴拉和来自北方的撒玛利亚人，来自东方的多比雅和亚扪人，来自南方的阿拉伯人，以及来自西方的亚实突人。他们以嗤笑、藐视、同谋算计来攻击，但是尼希米并没被他们的骚乱而动摇，也不愿停止建城。在那种被压迫的情况下，尼希米反而以祷告和属灵的眼光来看...

Dalam bacaan Alkitab hari ini, kita bisa melihat sebuah kerjasama yang indah dalam membangun kota Yerusalem. Pintu gerbang, tembok, menara, dan sebagainya dibangun kembali. Umat Allah bersatu hati, baik laki-laki maupun perempuan (3:12), baik imam maupun orang awam (3:1,22), baik penguasa maupun rakyat jelata (3;9,12), tukang emas, juru campur rempah (3:8), dan sebagainya. Apa pun profesi mereka,...

在今天阅读的经文中，我们可以看到重建耶路撒冷城墙的美善合作。城门、城墙、城楼等都被重建。上帝的子民，无论男女（3:12），祭司或平民（3:1,22），管理者或百姓（3:9,12），银匠，做香的（3:8），等等都同心合力。无论他们从事何种职业，他们都团结一致地为了大家的益处而工作，即建设他们所居住的城市。 除了这些人愿意辞去各自的工作，共同建设耶路撒冷城，他们能够合作也是因为有一位能干的领导人在指导他们。前一章解释说，...

Walaupun peristiwa yang dikisahkan dalam bacaan Alkitab hari ini seolah-olah mengalir begitu saja, sebenarnya peritiwa itu penuh pergumulan. Sebagai juru minuman raja, Nehemia harus melayani raja dalam kondisi yang optimal. Akan tetapi, kesedihan hatinya tidak bisa ia tutupi, padahal ekspresi sedih itu membuat ia bisa dicurigai sebagai memiliki niat yang negatif dan berisiko diganjar dengan hukuma...

今天读经所叙述的事件，虽看似水到渠成，但其实充满了挣扎。作为国王的酒政，尼希米应在最佳的状况下侍奉王，然而他却无法掩饰心中的忧愁。尽管他那愁容，能使他被怀疑存有恶意，甚至被惩罚的风险。当王发现他面带愁容时，尼希米甚觉惧怕（2:2）。当被问及时，尼希米不能随随便便地回答。若他的答复使王不喜悦，可能会被认为他想造反，因而受罚监禁，甚至被处死。 更何况，当时的耶路撒冷城曾被传言为是一个经常造反的城市，所以亚...

Nehemia adalah seorang Yahudi yang berada di pembuangan. Saat itu, yang berkuasa adalah Raja Artahsasta dari kerajaan Persia (2:1). Nehemia dipercaya menjadi juru minuman raja (1:11) yang bertugas menyediakan dan mencicipi minuman yang hendak disajikan kepada raja. Kedudukan ini sangat penting karena sebagai pelayan pribadi raja, ia memiliki kedekatan dengan sang raja. Jelas bahwa kedudukan terseb...

尼希米是个在流放地的犹太人。当时的统治者是波斯帝国的亚达薛西王（2:1）。尼希米被信任任职为国王的酒政（1:11），他负责预备和品尝将要供应给王的饮料。这位置很重要，因为作为国王的贴身仆人，他与国王较为亲近。 很显明，这职位让他过得很舒适。尼希米记载他在亚达薛西王在位的第20年服侍（1:1），约公元前446年或耶路撒冷败落后的140年。尼希米很有可能是在流放地时期出生的。 尽管他的情况很舒适，但从未在耶路撒冷生活过的...

所罗门与异族女子通婚不仅毁了自己，还把以色列人卷入了拜偶像的罪恶之中，这种罪恶延续了十几代，最后以色列民被掳到异国，王国就此而结束。以色列的北国被掳到亚述，而南国或犹大国则被掳到巴比伦。不幸的是，《以斯拉记》第10章告诉我们，尽管从巴比伦归回不久，其中的一些人民又重蹈覆辙陷入了同样的罪中。 这种情况让以斯拉非常悲伤。禁食祷告后，以斯拉召集民众，谴责那些娶异族女子的以色列民。根据以斯拉的建议和众领袖的...

Perkawinan campur Salomo tidak hanya menghancurkan dirinya sendiri, tetapi juga membawa orang Israel ke dalam dosa penyembahan berhala yang terus berkembang dalam belasan generasi, lalu berakhir dengan pembuangan ke Asyur bagi Kerajaan Israel Utara dan pembuangan ke Babel bagi Kerajaan Israel Selatan atau Kerajaan Yehuda. Sayangnya, Ezra 10 memberitahu kita bahwa walaupun belum lama kembali dari p...

Kondisi masyarakat Indonesia yang terdiri dari ratusan suku dan hidup di tengah global village—masyarakat di seluruh dunia bisa saling berkomunikasi seperti dalam sebuah desa—membuat perkawinan antar etnis atau antar ras menjadi sebuah realitas di tengah pluralitas. Ezra 9 merupakan peringatan keras terhadap perkawinan campur antara umat Allah dengan orang tidak seiman. Perkawinan campur dapat men...

印度尼西亚社会由数百个民族组成，生活在一个地球村——世界各地的人可以相互交流像在一个村庄里一样——使得跨种族的婚姻在多元化的社会中成为一个不争的事实。 《以斯拉记》9章是对上帝的子民与外邦人通婚的一个强烈警告。与异族结亲会使上帝子民的心转离祂。自族长时代以来，以色列国因与外邦人通婚而屡次陷入偶像的崇拜。这就是为何耶和华命令他们不可与不信的人通婚（《出埃及记》34:16；《申命记》 7:3-4，对照《哥林多后书》6:1...

Komedian Charlie Chaplin pernah berkata, "Words are cheap. The biggest thing you can say is ‘elephant’." Maksud Chaplin adalah bahwa berkata-kata itu mudah, dan kita bisa saja bicara besar tanpa bersungguh-sungguh bermaksud seperti apa yang kita ucapkan. Ketika Ezra berkata, "Tangan Allah kami melindungi semua orang yang mencari Dia demi keselamatan mereka, tetapi kuasa murka-Nya menimpa semua ora...

喜剧演员查理卓别林曾经说过："话语是廉价的，你能说的最大东西就是‘大象’。"卓别林的意思是，说话不费吹灰之力，我们可以夸夸其谈，但其实是口是心非。 当以斯拉说："我们上帝施恩的手、必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒、必攻击一切离弃祂的。"（8:22下），他是认真的。这些话不是随口而言、廉价的话语。以斯拉证明自己心口一致，他并没有请求王派遣士兵或马兵在路上保护他们免受敌人的袭击。以斯拉宣告禁食并祈求上帝亲自...

在第7章，本书第一次提到以斯拉的名字。第6节提到以斯拉是一位文士，一个通达摩西律法的人，一个在异国他乡流放的人一定是罕见的。但是，看来以斯拉不仅忠心地研究上帝的话，对上帝的话认识很深，而且是一个照上帝的话生活的人。 亚达薛西王本人对以斯拉非常青睐，他给了以斯拉所求的一切。应该注意的是，"以斯拉所求的一切"不是个人的意愿，而是对他的子民和他的上帝的神圣愿望。这可以从第12-26节亚达薛西王的书信副本中看出。亚...

Di dalam pasal 7 ini, untuk pertama kalinya nama Ezra disebut dalam kitab ini. Ayat 6 menyebutkan bahwa Ezra adalah seorang ahli kitab, seorang yang mahir dalam Taurat Musa, seorang yang tentunya langka di masa pembuangan di sebuah negeri asing. Akan tetapi, rupanya Ezra bukan hanya setia mempelajari firman TUHAN dan dipenuhi pengetahuan tentang firman TUHAN yang mendalam, tetapi juga seorang yang...

每个人一定都经历过一段危机，当所有的道路似乎都陷入了僵局，一点出路都没有。当时犹大人的情况大致就是这样。当河西的总督达乃和几位官员勘察正在进行的耶和华圣殿和城墙的建设时，犹大人的忧虑和恐惧上升了。他们不仅担心施工将被完全停止，还担心耶路撒冷城会被摧毁。在古代世界中，往往会发生一个国王摧毁一座表明要叛乱的城市。 然而，上帝的眼目看顾犹大的长老（5:5上半节），因此他们不仅没有被迫停工，而且达乃总督向大流...

Setiap orang pasti pernah mengalami masa krisis saat semua jalan terliha buntu tanpa jalan keluar. Situasi bangsa Yehuda saat itu kira-kira seperti itu. Saat Tatnai, bupati daerah sebelah barat sungai Efrat, dan beberapa pejabat lain meninjau pembangunan rumah TUHAN dan tembok kota yang sedang berlangsung, kekhawatiran dan ketakutan orang Yehuda memuncak. Mereka bukan hanya khawatir bahwa pembangu...

Bacaan Alkitab hari ini memberikan kesan bahwa orang Yehuda bersikap sangat eksklusif, tidak terbuka terhadap kesempatan menjalankan misi, bahkan cenderung kasar terhadap kelompok lain dengan menolak mentah-mentah. Akan tetapi, bila diperhatikan secara lebih teliti, sesungguhnya yang terjadi tidak demikian. Sejak awal pembuangan, para nabi menyampaikan agar mereka berpartisipasi membangun kehidupa...

本日的圣经阅读给人的印象是犹大人非常排外，不接受执行任务的机会，甚至倾向于直接拒绝而对其他族粗鲁。然而，如果再仔细观察，事实并非如此。从流放初期，先知就告诉他们要通过成为在流放之地的祝福去参与建设人们的生活（比较《耶利米书》29:7）。历史记载，许多犹大人通过成为官员、银行家和其他职业，为他们在流放之地的福利做出了贡献（参与《但以理书》和《尼希米记》）。 在这本书中，我们可以看到他们通过接受塞鲁士的仁...

数几十年的流放生活使犹大人意识到，事实上，远离他们的上帝耶和华是一种可悲的状况。因此，当他们有机会回到应许之地时，他们就下定决心要顺服上帝。有形的表现之一是他们试图在圣殿中重建崇拜。 他们忠实努力遵守法律和先知的教导可以从以下经文的片断中看出： 照神人摩西律法书上所写的（3:2）； 照律法书上所写的……按数照例……（3:4）； 在原有的根基上筑坛（3:3）； "照以色列王大卫所定的例"指派祭司和利未人。(3:10)。 除了...

Berpuluh-puluh tahun hidup dalam pembuangan menyadarkan orang-orang Yehuda bahwa sesungguhnya, hidup jauh dari TUHAN, Allah mereka adalah kondisi yang menyedihkan. Oleh karena itu, ketika mereka mendapat kesempatan untuk pulang ke Tanah Perjanjian, mereka bertekad untuk hidup dalam ketaatan kepada Allah. Salah satu wujud nyatanya adalah mereka berupaya untuk membangun kembali peribadatan di ...