Sinode Gereja Kristus Yesus

Sungguh tak terduga bahwa yang pertama kali mendengar berita tentang kelahiran Yesus Kristus adalah para gembala yang sedang menjaga kawanan ternak, bukan para pemuka agama atau para pemimpin dalam masyarakat. Dalam masyarakat Yahudi, para gembala berstatus sosial rendah. Mereka adalah orang-orang upahan yang menjaga kawanan ternak orang lain dan umumnya tidak berpendidikan atau berpendidikan rend...

实在没有想到，首先听到耶稣基督诞生的消息的是正在看守羊群的牧羊人，而不是宗教领袖或社会领袖。在犹太社会中，牧羊人的地位是很低的。他们是受雇来看守别人的羊群，而他们一般上都是没有受过教育或学历低的人。牧羊人被拣选成为首先听到有关耶稣基督诞生的消息，表明了救主不是为那些受过高等教育或社会地位高的人而来的，但也为那些被认为是愚拙的人而来。祂拣选那些被世人认为是软弱和卑贱的人，叫他们得救并成为祂的见证（《...

每一天，我们都离不开生活的规划。我们已习以为常地计划一整天想要做的事。如果我们没有定下计划，我们的生活仿佛变得漫无目的。约瑟和马利亚已经有了三个阶段的结婚计划，是根据犹太人的婚姻法则：第一，他们必须征求双方家长的同意。第二，他们要向众人宣布他们的关系和订婚。第三，他们过着夫妻生活。 约瑟对马利亚很失望，因为她没有根据婚姻法则的第二阶段。按照犹太人的法则，在第二阶段，他们已经像夫妻一样，除了还没有住...

Setiap hari, kita tidak terlepas dari perencanaan hidup. Kita sudah terbiasa memerinci apa yang hendak kita lakukan di sepanjang hari. Bila kita tidak membuat perencanaan, hidup kita menjadi seperti tidak bertujuan. Yusuf dan Maria telah memiliki rencana pernikahan yang terdiri dari tiga tahap, sesuai dengan ketetapan pernikahan orang Yahudi: Pertama, mereka akan meminta persetujuan keluarga. Kedu...

Perkataan "Tidak semua orang mendapat kesempatan yang sama" adalah kalimat yang sering disampaikan kepada orang yang mendapat hak istimewa yang seharusnya tidak boleh disia-siakan. Maria tidak menyangka bahwa ia akan mendapat hak istimewa yang tidak didapatkan oleh wanita lain dengan menjadi Ibu Yesus Kristus. Saat memeriksa diri, sungguh tak bisa dipahami bagaimana seorang perawan remaja yang ber...

这句"不是所有人都有相同的机会"，是一句经常传达给拥有特权的人，要他们珍惜这特权。马利亚没有想到，她会拥有其他女人无法获得的特权，就是能成为耶稣基督的母亲。当她自我省察时，实在无法理解为何一个来自拿撒勒—一座不起眼的城市，《约翰福音》1:46—的一个童女，能够在不与男人发生关系的情况中怀孕。更难理解的是，圣灵怎样让她怀孕生子（《路加福音》1:35）。以利沙伯晚年怀孕的事件在旧约中已曾发生在撒拉身上。但却不曾有...

"难成"这个词的意思是"不可能发生"。上帝通过天使加百列，预言撒迦利亚和以利沙伯将有一个儿子，他们要给他起名叫约翰—接着将称为施洗约翰。作为一对年纪老迈的夫妻，很明显，在撒迦利亚和以利沙伯的思维中，生孩子是不可能的，更何况伊利沙伯是不会生育的。然而，上帝能够使不可能的成为可能。约翰不仅是在不可能的情况中所赋予的，但他也扮演着为救主的到来预备道路的角色（1:17）。 撒迦利亚—施洗约翰的父亲—是亚伦的后人并继承...

Kata "mustahil" adalah kata yang artinya "tidak mungkin terjadi". Melalui malaikat Gabriel, Allah menubuatkan bahwa Zakharia dan Elisabet akan mendapatkan seorang anak laki-laki dan mereka akan menamainya Yohanes—selanjutnya akan disebut Yohanes Pembaptis. Sebagai pasangan usia lanjut, jelas bahwa mendapatkan anak adalah hal yang mustahil dalam pemikiran Zakharia dan Elisabet, apa lagi Elisabet it...

Di kalangan Kristen terdapat istilah "eskatofobia", yaitu istilah yang menggambarkan ketakutan orang Kristen yang berlebihan untuk membicarakan tentang kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali. Topik pembicaraan ini dihindari karena kedatangan Kristus yang kedua kali dianggap identik dengan hal-hal yang bersifat menakutkan—seperti gempa bumi, bumi terbelah, gunung meletus, laut bergelora—yang terjad...

上基督徒圈子里有"末世恐惧症"这一词，即描述基督徒过度害怕谈论主耶稣的再来。这个话题被避免是因为基督的再临被认同于在祂临前发生的可怕事件例如地震、地面裂开、火山爆发、大海翻腾。末世恐惧症是错误的，因为其实主耶稣再来的议题是信徒面对未来的希望之源。 在22章，约翰提醒了小亚细亚的七个教会，主耶稣快要来了。主耶稣亲自说了三遍："我必快来"（7,12,20）。这句话很重要而且必须注意，因为这句话提醒信徒要时刻保持警惕...

主耶稣说："你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。"(《约翰福音》14:1-2)。所提到的地方就是新天新地。 约翰看见上帝创造的新天新地为信徒的居所（《启示录》21:1）。新天新地是关于信徒在新世界中生活的状态。为了描述未来世界的情况，约翰使用他在地球熟悉的概念，并使用"如同"、"好像"（21:11）等词来描述与现在世界不同的事物。基督谈...

Tuhan Yesus bersabda, "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepadaAllah, percayalah juga kepada-Ku. Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu." (Yohanes14:1-2). Tempat yang dimaksud adalah langit dan bumi yang baru. Yohanes melihat bahwa Allah menciptakan langit dan bumi yang baru sebagai t...

启示录第20章里的千年国度话题是圣经解释者辩论的话题之一。辩论的焦点是天使捆绑撒旦（20:1-3）和千年国度的概念（20:4-6）应该按字面意义来解释还是按象征来解释？ 作为持有死亡和阴间钥匙的君王（1:18），主耶稣命令祂的一位天使手拿无底深渊的钥匙和一条长链，抓住并捆绑撒旦并扔他进深渊一千年（20:1-2）。这是一个象征性的表达，说明撒旦的力量是有限的。主耶稣开始祂的事工时，是靠着上帝的灵的力量赶鬼。在祂事工的高潮—即...

Topik kerajaan seribu tahun dalam Wahyu 20 adalah salah satu topik perdebatan para penafsir Alkitab. Yang menjadi fokus perdebatan adalah seputar masalah apakah diikatnya Iblis oleh malaikat (20:1-3) dan konsep kerajaan seribu tahun (20:4-6) harus ditafsirkan secara harfiah atau ditafsirkan secara simbolis? Sebagai Raja yang memegang kunci maut dan kerajaan maut (1:18), Tuhan Yesus memerintahkan s...

Doksologi artinya mengembalikan segala pujian, hormat dan kuasa hanya kepada Allah, Sang Empunya segala sesuatu. Tidak ada seorang pun yang boleh menerima doksologi. Doksologi adalah milik Allah. Dialah Sang Pemenang, Sang Penebus, Sang Juru Selamat, Sang Pemelihara dan banyak sebutan lain yang membuat umat-Nya harus menaruh hormat dan pujian yang sudah selayaknya Dia terima. Dalam pesta perjamuan...

赞美诗就是将所有赞美、荣誉和权柄归还给上帝，万物的主。没有任何该接受赞美诗的人。赞美诗是属于上帝的。祂是胜利者、救赎者、救主、维持者和许多其他的名字，所以祂的子民必须给予祂应得的尊重和赞美。 在羔羊的婚筵上（19:6-10），基督战胜敌基督者、假先知和他的追随者被庆祝，并归于上帝荣耀的赞美诗被唱颂（19:1-5）。胜利者，即基督，作为骑白马者出现（19:11-21）。祂是按公义审判和争战的君王（19:11）。"审判"和"争战"...

Walaupun masih hidup di dunia, nilai dan prinsip hidup orang percaya bukan dari dunia ini, melainkan dari Allah melalui firman-Nya yang hidup. Hidup dalam nilai-nilai dan prinsip-prinsip kerajaan Allah akan menghindarkan umat Allah dari kehidupan yang dikuasai nafsu. Setelah membicarakan tentang Kota Roma (Babel) yang akan dijatuhi hukuman (pasal 17), pasal 18 memuat kumpulan seruan dan tangisan m...

虽然还活在世上，但信徒生活的价值观和原则不来自这世界，而是来自上帝，通过祂活的话语。活在上帝国度的价值观和原则中可以让上帝的子民不再过着被情欲所控的生活。 谈了即将被惩罚的罗马城（巴比伦）（17章）之后，第18章记载了一系列关于即将被处决的那陷落城市的呼声和哀声。巴比伦会倾倒是因为它已成了那些反对上帝和祂国度的鬼魔住处，和各样污秽之灵的巢穴（18:2）。放纵罗马情欲的有三类别，即列国、地上的君王和客商（18:...

没有完美的邪恶可以破坏上帝所订的计划。即使是当权者行的邪恶，也将轻易地被上帝的可畏力量毁掉。 《启示录》17章讨论了上帝对罗马城的审判，从几个角度描述了罗马城，即大淫妇（17:1,16），骑在朱红色兽上的女人（17:3,18）和大巴比伦，大城（17:5,18）。借着这些不同的角度，约翰将罗马城描述为一个充满邪恶和骄傲的城市。罗马统治的列王列国就像那些与淫妇同睡的人（17:2）。罗马城被描述为骑在遍体亵渎名号、有七头十角的朱红...

Tidak ada kejahatan yang sempurna yang dapat menggagalkan rencana Allah. Kejahatan yang dilakukan oleh orang yang berkuasa pun dapat dihancurkan dengan mudah oleh kuasa Allah yang dahsyat. Wahyu 17 membahas penghakiman Allah atas Kota Roma yang digambarkan dalam beberapa perspektif, yaitu sebagai pelacur besar (17:1,16), perempuan yang duduk di atas seekor binatang berwarna merah ungu (17:3,18), s...

Peperangan antara dua kelompok atau dua bangsa yang sedang bertikai menyangkut strategi perang masing-masing untuk meraih kemenangan. Kematangan strategi perang dan pemanfaatan senjata yang dimiliki adalah kunci sukses untuk meraih kemenangan. Wahyu 16 membahas tentang tujuh cawan murka Allah. Akan tetapi, yang akan kita perhatikan hanya cawan yang keenam (16:12), khususnya tentang Perang Harmaged...

两个群体或两个民族之间的战争涉及到各自为了取得胜利所使用的战略。战略的成熟度和武器的善用是战胜的关键。 启示录》16章阐述上帝大怒的七碗。然而，我们只将注意第六碗（16:12），尤其是关于哈米吉多顿大战。哈米吉多顿大战常被称为"末世之战"，因为它与主耶稣的第二次再来有关。这场战争发生在伟大的日子，即是全能上帝的大日（16:14）。虽然哈米吉多顿指的是一个地点（16:16），但这个地点并非指的是米吉多—中东的一个小地方—...

Pada umumnya, pemicu penundaan pertobatan adalah pemikiran bahwa masih akan ada kesempatan untuk bertobat, padahal kesempatan belum tentu bisa terulang. Selama masih ada kesempatan, bertobatlah! Jangan menunda lagi karena kesempatan bisa berakhir. Penglihatan tentang tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir mengakhiri murka Allah (15:1). Kesempatan untuk bertobat sudah tidak diberikan lagi...

一般来说，一个人迟迟不悔改的原因是认为还有机会悔改，即使机会可能不会再重来。趁还有机会，悔改吧！不要再拖延了，因为可能没有机会了。 上帝的大怒在七位天使与末了七灾的异象中发尽了(15:1)。上帝大怒发尽后再也没有悔改的机会了。任何恶人都逃不过上帝末后的审判。到那时，悔改已经太迟了。悔改的机会已在过去白白的给了。然而，在上帝大怒发尽之后，悔改的机会就不再给了。《启示录》16:1-21叙述了末了的七灾。一方面，上帝...

Wahyu 14:1-5 dan 15:2-4 adalah kelanjutan dari Wahyu 7 mengenai siapakah 144.000 orang itu. Dalam Wahyu 14:1-5, ada 8 detail dan dalam 15:2-4 ada 1 detail lagi, sehingga jumlahnya menjadi 9 detail mengenai 144.000 orang. Mereka adalah orang-orang yang telah dimeteraikan menjadi milik Allah (7:4; 14:1). Siapakah 144.00 orang itu? 1) Dalam Wahyu 14, dijelaskan bahwa 144.000 orang ini sudah ada di so...