靈雨甘霖 ~ Shower of the Spirit

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閱讀 詩篇28篇 在這詩篇中，我們見到兩幅截然不同的圖畫。第一幅圖畫是描繪一個幽谷，詩人陷在深沉的掙扎中，他在困境中禱告，但神好像完全的緘默。他聽不到神的回應，也見不到神的作為，以致幾乎落在絕望裏如將死的人一樣。但讀至第6到9節時，我們則見到另一幅圖畫，神垂聽了他的禱告，詩人經歷神的幫助後心中歡樂，口中唱出讚美之歌。 到底詩人是如何走出幽谷的呢？詩人在第7節宣告說：「我心裏倚靠祂就得幫助。」詩人在幽谷中堅...

閱讀 耶利米書23章1到22節 甚麼是作神先知的資格？就是曾經「站在神的會中，得以聽見並會悟祂的話」。甚麼是真先知的標誌？就是把從神領受的信息忠實地宣講，使人離開所行的惡道。這些假先知誤導了當時的百姓，利用神的名義，使人走上背離神旨意的道路，難怪當耶利米提起他們時，他的心「憂傷，骨頭都發顫」了。「假先知」的出現，導致耶利米書就先知的職事作出了深入的剖析和反省，可說是申命記13和18 章外的經典論述。先知是由神...

閱讀 詩篇27篇 每個人心靈中都有感到恐懼的事情，那可能是死亡、疾病、失業或是意外。懼怕使人癱瘓和退縮，但我們可以從詩篇27篇中，清楚看到處理憂慮的秘訣。 在第1節，我們見到一個真正的勇者、一個無懼的生命；但當大衛宣稱他無所怕，亦無所懼之時，不是說他完全沒有這樣的掙扎，他是有血有肉的人，在面對着這麼多仇敵的攻擊時，怎能沒有害怕？第2到3節是大衛描述他所面對的嚴厲攻擊，敵人要來吃他的肉，並且有整隊軍兵來追殺他...

閱讀 耶利米書22章13到30節 經文中提及兩位末代的猶大君王約雅敬和約雅斤。根據歷史記載，巴比倫王尼布甲尼撒於主前598年攻打耶路撒冷，將城圍困，期間約雅敬王逝世，由其子約雅斤繼位，三個月後他向巴比倫投降，被擄到巴比倫去，終老異地。 約雅敬作王共十一年，期間值得一提的是他所行的不義。這十一年並非太平盛世的日子，可是約雅敬並沒有體恤百姓生活困苦，一方面花費龐大資金為自己建造宮殿（其遺跡至今仍然存在），同時又克...

閱讀 詩篇26篇 在詩的開篇，大衛說明了他對神的心志。他含冤受屈，無故受人迫害，在這過程中他的信心受到衝擊。使人難以承受的往往不是困難本身，乃是當人行事純全，卻受到不該有的攻擊時，信心就容易搖動。大衛經過這樣的掙扎，最後他決意倚靠神，以致能得着「不搖動」的生命。 在無辜受害的過程中，人容易產生苦毒、怨恨和忿怒，因此大衛求神：「察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」大衛求神察驗他的心思意念是否有不討神喜悦...

閱讀 耶利米書22章1到12節 耶利米書 22 章集合了一些以猶大君王為題材的話語，論及約哈斯、約雅敬和約雅斤；而經文的開頭則應該是在西底家王在位時宣講的。這四王可算是猶大的末代君王，當時猶大國可算是大勢已去，結局已迫在眉睫了。就在這個時候，神吩咐耶利米直接去到猶大王的宮殿裏，向西底家宣講信息，當中內容反映出神正為人的處境而焦急。 我們從3到5節中知道耶利米的話是以「約」為中心，可惜當時的百姓並沒有依照「約」的...

閱讀 詩篇25篇 等候神是屬靈生命成長必須有的學習，生命的成長和信心的成熟，都是在漫長等候的歲月中磨煉出來的。大衛雖然在年輕時已被撒母耳膏立為王，但他卻要經過十多年的等候，才能正式登基作王。當人面對困難，總急不及待的尋找出路，謀求解決的辦法，因此很容易就憑自己的聰明來做決定，為此帶給自己更多的傷害！所以在這詩篇中，大衛多次求神將合神心意的道路指示他，引導他走在正路上。當我們落在困境中，首要的是學習等候...

閱讀 耶利米書21章 若人的「求問」是出於利用而非順服，視神為靈丹妙藥而非生命的主，神又怎會心動？ 這是一個很好的個案，教導我們認識悔改和信靠的意義。從經文中我們知道，即使在國難當頭之時，當權者依然沒有停止對弱勢人士的欺壓，絲毫沒有任何改變的跡象。在這大前提下，任何對神親近的表示都是假的。既然沒有悔改的心，還能有真正的「信靠」嗎？「信靠」只不過是「利用」的偽裝，而利用神是可怕的褻瀆，因為它是用「信靠」...

閱讀 詩篇24篇 這詩的背景是大衛將神的約櫃運回耶路撒冷。大衛認定神是創天造海的神，神是全地的主宰，整個世界都屬於這位榮耀和大能的神。當大衛思想到神的偉大和權能時，他就想到誰才能親近這位偉大的神：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」然後他提供了答案：「手潔」是指外在行為上能遵行律法的要求，「心清」則指內心上的純正，特別是在意念和動機上的純全。「不向虛妄」是指不向偶像下拜，而「起誓不懷詭詐」則指與人...

閱讀 耶利米書20章 從耶利米身上，我們具體地看見作先知的要付上的代價是何等大：他的任務使親人離棄他，朋友唾棄他，圍繞在他身邊的都是敵人。身處這極其惡劣的環境，正是神安排他鞠躬盡瘁的地方。先知所得到的不是榮燿和讚賞，而是極度孤單，也要經歷重重矛盾。每位先知各自都有各自要背負的十字架。不過，耶利米也不是完全孤立無援的，因為神處處與他同在，堅固他，提醒他，安慰他。神這樣應許過，靠着祂的同在，耶利米就能成為...

閱讀 詩篇23篇 這是一篇最為人熟悉和喜愛的詩篇，它曾為歷世歷代的人帶來莫大的鼓勵，使困苦的得着安慰，失望的得着盼望。此詩是大衛屬靈生命巔峯之作。詩中大衛回顧他一生的經歷，他曾度過風平浪靜的日子，也曾落在死蔭幽谷。但無論在任何的處境中，他都體會到神是他的牧者，祂供應他的需要，引導他的腳步，保護他的生命。大衛總結他的一生時，清楚認定「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」。 在第2節中，大衛描述他幼年的生活。那...

閱讀 耶利米書19章 經文圍繞在一處名叫「陀斐特」的地方，它其實是耶路撒冷城外欣嫩子谷的一角，這谷是在耶路撒冷城的西邊，沿着這山谷往南走，到接近汲淪溪的地方就被稱為「欣嫩子谷」。這是在耶路撒冷城的山坡下面。 「陀斐特」在原文是「坑」，是一處居民抛棄和焚燒垃圾的地方，所以經常有火在燃燒；而「哈珥西門」可能就是通往這地方的城門。神吩咐耶利米帶着買回來的瓦器，並帶着一批百姓從耶路撒冷城出來，走到「陀斐特」這...

閱讀 詩篇22篇22到31節 在神的家中有兩種截然不同的信仰，一種是「死人的活信仰」（Iiving faith of the dead），另一種為「活人的死信仰」（dead faith of the living）。兩者的分別乃在於有否那「生命的話語」。因為凡有「生命話語」的人，生命必會因着神的話從「死」中更新變化過來，有能力見證神，否則那信仰就是死的，缺乏見證的能力。這種「死人的活信」，叫人能以生命的經歷見證神的慈愛、信實和大能。求神幫助你，叫你今日...

閱讀 耶利米書18章 經文除了讓我們看見先知領受話語的過程外，也讓我們看見他傳講所領受的話語的結果。這是耶利米另一次向神的剖白：他按照神的吩咐傳講話語，竟因此被人視為「眼中釘」，務要除之而後快。為此，耶利米心中憤憤不平，他赤膽忠心，為這些人「代求」及保護他們，克盡先知的責任，但為何他們卻以惡報善呢？因此他懇切地請求神為他伸冤，彰顯公義，不要讓惡人逍遙法外。看來，當先知的路確是不容易走。 你可曾羨慕從事...

閱讀 詩篇22篇12到21節 在12到18節中,大衛描繪了三幅栩栩如生的圖畫,藉此帶出他的處境。第一幅圖畫(12到13節)描繪敵人的力量和兇殘,他們有如「公牛」和 「獅子」。這裏的公牛並非家畜,乃是兇猛的野獸,巴珊地位於加利利海東邊,土地肥沃,以盛產壯碩的牛著稱。此外,那些敵人也像飢餓的獅子,向大衛張牙舞爪,像要將他撕碎似的。第二幅圖畫(14到15節)形容到大衛心 力耗盡和無望的情況。「我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節」、「我的精力...

閱讀 耶利米書17章 倚靠神有甚麼好處？經文並沒有說倚靠神的人不會遇到困難，他們也會遇上不平坦的路，但是他們並沒有被困難打倒，反而能夠勝過它，因為神是他們力量的泉源。聖經說這樣的人是有福的，是值得羨慕和效法的。耶利米可以說是「有福的人」的樣版，在最艱難的日子中，當他覺得事奉陷入低谷，工作沒有果效的時候，當他感覺到孤立無援的時候，他就把心中的埋怨和不滿盡情地向神傾吐，切切地求神實行祂所應許的。這就是他對...

閱讀 詩篇22篇1到11節 這是一首彌賽亞詩篇，新約聖經有11次引用本詩，用來印證耶穌就是預言要來的基督，這詩藉著大衛的經歷來表明彌賽亞所受的苦和奇妙的得勝。1到11節裡，大衛描述他如何落在生命的幽谷裡，他經歷了人和神的棄絕，在靈裡承受著極大的痛苦，縱然終日呼求也沒有得到神的回應。“我的神、我的神，為甚麼要離棄我”這句話是十架七言之一，主耶穌藉著這句話表達祂靈裡的痛苦。在如此深沉的黑夜裡，大衛卻仍顯出奇妙信心的...

閱讀 耶利米書16章 神加在耶利米身上的要求看來是過分嚴厲和苛刻的，然而，我們看見耶利米認同了神的立場，且以順服來回應，並向耶和華宣認他心之所向：在世上眾多的選擇中，他只把自己的一切交託給神，以祂為自己最終的倚靠，藉此表示出他忠心的服事。神雖然讓耶利米走在艱難的路上，但先知卻甘之如飴。 在不信的世代中，耶利米卻反方向而行，順服地走上了這條窄路。作為先知，耶利米不但用口、也用他的生命來傳講神的話語。事實...

閱讀 詩篇21篇 我們在這裡看到一副奇妙的圖畫，神因為愛而把祝福賜給王，讓王得享長壽和尊榮；王因為愛慕神、渴望讓神的旨意在地上成就如同在天，就願意擺上自己來承擔神的旨意，做神的工。由此可見，能夠為主付出，其實是基督徒的福氣，也是我們的權利和義務。一個不成熟的生命是以自我為中心，只看重自己所“付出”和應得的“報酬”，卻未能完全體會和經歷愛，因此也很難有真正愛的付出和擺上。今天你的生命是不是有邁向成熟的路？你...

閱讀 耶利米書15章 耶利米落在一個前所未有的信心危機中，已經到了幾乎要放棄的地步。在這時候，神的聲音在他耳邊響起，提醒他需要從這反叛的態度上改變過來，他才能領略到神的保護和看顧是何等奇妙。 雖然耶利米覺得神對他有「詭詐」，但在他感到心力交瘁時，仍是投奔到神的懷中。他心中的掙扎並沒有使他與神疏離，反而成了一股力量，把他推向神那裹。這實在值得我們深思。「懷疑」是負面的，但如果懷疑能夠使人更多認識神、更深...

閱讀 詩篇20篇 本篇是一篇君王詩。君王出征之前，以色列人聚集在一起用這首詩來禱告，求神賜下平安和勝利。這篇詩篇可以分成三個段落，1到5節是百姓為王祝禱，6到8節是王的回應，9節是祈願。詩的開篇講述王要面對征戰（遭難），而雅各的神要成為君王的保護（高舉）。在困難中人往往要倚靠自己的聰明才智和方法來尋找出路，當年的雅各就是如此，他一生靠自己的聰明來企圖抓住神的祝福，當然也因此受了不少的苦。後來神在雅博渡口與...

閱讀 耶利米書14章 經文的標題讓我們知道，這章經文的背景是一次嚴重的旱災。第2到6節的描述十分生動傳神，焦點由城內逐漸移到城外，再移到荒野，不論是人是牲畜都受到極大的打擊，瀕臨死亡邊緣。為此，百姓聚集到廣場上向神哀求，遍地一片愁雲慘霧。百姓的話是典型的哀歌結構：以認罪開始，以對神表示信靠為結束。內容主要以祈求神的眷顧和憐憫為主，如此情詞迫切的話，作用是為要激發起神的愛，好改變神對他們冷漠的態度。接着引...

閱讀 詩篇19篇 這詩篇說明神的兩種不同言語。 第一種是1到6節的無言無語，被造的萬物無聲地向世人傳達造物主的榮耀、能力、智慧。“這日到那日”和“這夜到那夜”是在指天體恆常並且有規律地運轉，井然有序，見證了神的信實和作為。這種語言全地都能接收得到。詩人尤其以太陽為例子來說明神創造的大能，因為在地上沒有一件物品能夠被隱藏、不得它的熱氣。 第二種言語是神所默示的聖經。這裡詩人用了六個名詞來形容神的話。“律法”是神的...

閱讀 耶利米書13章 大衛在此稱頌神的獨一性、能力和拯救，這是回到與神立約的根基上，呼應了十誡的第一條誡命：唯有耶和華是神，也唯獨耶和華能做人生命的磐石和拯救。 32到42節裡大衛感謝神賜給他力量，讓他行為完全，有力量勝過仇敵。大衛認定無論在生命還是戰場上都需要倚靠神，否則不能得勝。人之所以能夠遵守耶和華的道、作完全人、遠離惡行，不是靠自己的意志力或者道德上的管束，而是在乎神所賜的力量。今天很多人在事業戰...