Revelation Mind - ذهن وحیانی

زبان و کلام در انسان چگونه است؟ خلاصه: در این اپیزود، معلم با نگاهی عمیق به مفهوم زبان، آن را نه صرفاً مجموعه‌ای از آواها، بلکه «حامل و منتقل‌کننده اصلی معنا» معرفی می‌کند که ریشه در پیوند میان ذهن و الهام دارد. او ذهن انسان را «مخترع صورت‌های ذهنی» می‌نامد که وظیفه دارد این تصاویر را به پیشگاه «وجه بی‌شکل» هستی ارائه دهد تا در صورت آمادگی، جرقه‌ی الهام و کشف معنا (انکشاف) رخ دهد. مفهوم جذاب «دیال...

انسان چگونه به مرحله درک می رسد؟ خلاصه: در این اپیزود، مدرس به تشریح مبحث «ادراک در انسان و مراحل کلی آن» می‌پردازد و چگونگی شکل‌گیری شناخت را از مواجهه با پدیده‌های بیرونی تا تحلیل‌های درونی تبیین می‌کند. نکات کلیدی مدنظر ایشان شامل تبیین پدیده «طبع و انطباع» به عنوان اولین مرحله حسی و مادی (از طریق مغز و سیستم عصبی)، شکل‌گیری «تصورات یا ایده‌ها» به عنوان روگرفتی غیرمادی از دریافت اولیه، و فرآیند...

ما چجور «بودنی» داریم؟ خلاصه: در این قسمت، معلم به بررسی مفاهیم بنیادی پیرامون مفهوم «بودن» و انواع هستی می‌پردازد و قصد دارد تفاوت میان «بودن در خود» و «بودن برای خود» را آموزش دهد. او توضیح می‌دهد که «بودن در خود» مختص اشیاء (مانند کوه و سنگ) است که فاقد درک، شناسایی و تجربه «وجد یا دریافت» هستند، در حالی که «بودن برای خود» ویژگی انسان است؛ چرا که انسان با تجربه وجد، فضای ذهنی منحصربه‌فردی برای...

روایت و حکایت دست ها خلاصه: در این اپیزود، معلم با محوریت تحلیل فیلم «رنگ خدا» تلاش می‌کند از سطح روایت ظاهری عبور کرده و به خوانش تفسیری برسد؛ گوینده با معرفی مفهوم «فضای شکلی یا فرم» و «فضای بی‌شکل یا انتزاعی» ذهن، سه شخصیت اصلی فیلم—کودک نابینا، مادربزرگ و پدر—را بررسی می‌کند: کودک با وجود نابینایی، به‌واسطه‌ی حضور، مهربانی و الهام‌پذیری، ارتباطی زنده و خلاق با جهان دارد اما از زخم طردشدگی توسط...

محبت و دوست داشتن، سادگی، وفاداری خلاصه: در این اپیزود، معلم با بهره‌گیری از سادگیِ رفتار قهرمان فیلم «خانه دوست کجاست؟»، به تبیین تقابل میان «ذهن بی‌شکل» (منشأ الهام، وحی و مهرورزی فطری) و «ذهن شکلی» (محل عادت‌ها و پیچیدگی‌های وهمی) می‌پردازد. او توضیح می‌دهد که الهامات و مفاهیم متعالی مانند بارانی از آسمانِ ذهن بی‌شکل بر زمینِ ذهن ما می‌بارند، اما گسترش مشغله‌های ذهنی در بزرگسالی باعث ایجاد فاصل...

سفر، پنجره زمان - مکان، کرونوتوپی، عشق و تاوان خلاصه: در این اپیزود، معلم با محوریت انیمه «قلعه متحرک هاول»، به بررسی مفهوم عمیق «سفر» به عنوان یک جابه‌جایی مفهومی و استعاره‌ای در پیکره زمان و مکان (کرونوتوپی) می‌پردازد که فراتر از یک جابه‌جایی ساده فیزیکی است. در این برنامه تأکید می‌شود که هر انسان بر اساس «پنجره زمان و مکان» خود اتفاقات را تحلیل می‌کند و سفر واقعی باید منجر به تغییر نگرش، رشد ذه...

بن مایه ها، ساحت و گفتمان خلاصه: در این اپیزود، معلم با استفاده از فیلم «هیولا صدا می‌زند» مطالب خود را در قالب یک گفتار و تأمل فلسفی ارائه می‌کند و تمرکز آن بر موضوعاتی مانند «بن‌مایه‌ها، ساحت ذهنی و گفتمان» است. در این مجموعه، سخنران با بهره‌گیری از استعاره‌ی «هیولا» به بررسی نحوه‌ی تفکر، ادراک و ساختار ذهن انسان می‌پردازد و می‌کوشد رابطه‌ی میان تجربه‌های ذهنی، واقعیت و شکل‌گیری معنا را تحلیل کن...

تنهایی انسان های متمرکز در مواجهه با دنیای شکلی و دنیای بی شکل، سیر سالک خلاصه: در این اپیزود گوینده با استفاده از یک فیلم به‌عنوان نقطه‌ی شروع و مصداقی برای درس های گذشته، به بررسی مفاهیم عمیق فلسفی، روان‌شناختی و معرفتی درباره انسان، آگاهی و شیوه‌ی مواجهه ما با جهان می‌پردازد. گوینده با تکیه بر روایت فیلم، تفاوت میان «دیدن سطحی» و «فهم عمیق» را توضیح می‌دهد و نشان می‌دهد چگونه انسان می‌تواند از...

مواجهه انسان های متمرکز در برابر آدم بزرگا خلاصه: این اپیزود به تبیین جهان‌بینی معلمی می‌پردازد که با نقد رویکرد «آدم‌بزرگ‌ها»، زندگی را نه یک مسابقه برای انباشت و برخورداری مادی، بلکه صرفاً یک «دیدار» و فرصتی برای دریافت‌گری و انعکاس حقیقت در ذهن می‌داند. معلم با همزادپنداری با شخصیت توماس مور در فیلم «مردی برای تمام فصول»، تقابل میان شرافت و اصالت را در برابر منفعت طلبی و ابزارگرایی آدم‌بزرگ‌ها...

مطابق حرکت جوهری، آدمی در تحیّز زمان قرار می­گیرد. دوره­ ها یا ادوار زمانی یا شرایطی، انسان را در معرض تغییرات شکلی قرار می­دهد. اما نگاه به تجربه­ های ذهنی یا فکری، انسان را در مرتبه مقامی قرار می­دهد. اگر به آثار باقیمانده از انسان­های دیگر توجه نماییم، در می­یابیم که بدون توجه به زندگی شکلیِ آنها، تجربیات ذهنی یا فکری مشخص و معلومی را اعلام می­نمایند. به‌طور مثال توجه به عامل بیرونی به‌صورت فرض...

از جَمادی مُردم و نامی شدم وز نَما مُردم، به حیوان سر زدم مُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم؟، کی ز مردن کم شدم؟ حمله­ی دیگر بمیرم از بشر، تا برآرم از ملایک پرّ و سر وز ملک هم بایدم جَستن ز جو کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ بار دیگر از ملَک قربان شوم، آنچه اندر وهم ناید، آن شوم پس عدم گردم، عدم چون ارغنون گویدم: إنّا إلیهِ رَاجعُون 1- ظلمت یا ضلالت مترادف با زندگی مماتی، معدنی، جَمادی: معد...

پادشاه نماد رهرو یا سالک و کنیزک نماد تجربه شکلی است: 1- توجه به عنصر زمان و مکان برای سالک 2- مشاهده کنیزک به عنوان آبژه یا نماد شکلی 3- درگیر شدن ذهن توهمی با مایه جلب لذت و تحت عنوان یا وجهه عشق و علاقه بدون اشاره به شناخت 4- نمایش طریقه­ برخوردار شدن در فضای شکلی به صورت خرید با زر 5- برخورداری و تجربه شکلی با تأکید بر موقتی بودن یا گذرا بودن 6- تغییر ویژگی ظاهری آبژه و ناکامی ذهن توهمی در برخ...

1- شناخت بر اساس گزاره ­های ذهنی مبتنی بر تجربه ­های بدن شکلی به صورت لذت و درد بدون حضور شرطیِ ناظر 2- شناخت بر اساس بند (1) ولی با حضور شرطیِ ناظر یا حضور تداخلی 3- شناخت بر اساس گزاره­ های ذهنی علت و معلولی با حضور تداخلیِ شرطیِ ناظر به‌صورت تحمیل عقاید 4- شناخت بر اساس گزاره ­های ذهنی علت و معلولیِ بند (3) بدون حضور تداخلیِ شرطیِ ناظرِ مقیم با استفاده از تجربه ­های بدن شکلیِ خود یا مواجهه با ب...

قلب چگونگی تبدیل داده­ های شکلیِ ناشی از تجربه عملی با مفاهیم انتزاعی از یک طرف، و بکارگیری نتایج ناشی از تجربه­ ی عقلی در محیط شکلی در طرف دیگر است. حال مراحل حضور قلب را مرور می­نماییم. 1- ورود به فضای شکلی جهت تجربه عملی با رعایت موازین زمان و مکان. 2- ایجاد مسیر امن جهت انتقال داده ­های به‌دست آمده از مبادی ورودی به عقلِ فعال از میان فضای وهمی ذهن. 3- استخراج مفاهیم انتزاعی توسط تجربه عقلی جهت...

مکانیسم تفکر در انسان شامل دو مرحله­ تجربه­ی شکلی یا تجربه­ی عملی در فضای شکلی همراه با تأثیر و تأثر و مرحله تجربه­ی عقلی برای استخراج مفاهیم از داده­های شکلی است. ذهن متوهم، دچار تجربه­ی شکلی یا عملیِ تقلیدی و عادتی همراه با تحمیلِ نتایج جهت تصمیم­گیری در زندگی می­باشد. بنابراین با تجربه­ی شکلیِ ناقص و عدم تجربه­ی عقلی روبرو هستیم. ذهن متوهم دچار زندگی روایتی است و در مقابل با سئوالات تحلیلی، واک...

اکنون انسان می­داند که برای رسیدن و نائل شدن به آرامش، نحوه ورود به فضای شکلی و تأثیر‌پذیری از آن و روش های تحلیلی در ذهن، به عنوان مکانیسم تفکر، چقدر مهم است. این اهمیت مربوط به میزان استخراج مفاهیم از اطلاعات شکلی است و در ادامه میزان فعال شدن ذهن و چگونگی حادث شدن الهام در آن است. انسان در تجربه خود، توهم، تخیل و رؤیاپردازی را پس از تحریک ذهنی بخاطر دارد. این موارد او را متوجه ذهن ناخودآگاه می­...

التهاب ذهنی و بحران هویت، ناشی از عدم آرامش و سازش در محیط شکلی، آدمی را به مسیر تجربه تحلیلی و استخراج معنا از دنیای شکلی سوق می­دهد. توانمندی فطری ذهن، او را انسانِ متفکر می­کند. حال، ذهن شکلی غیرفعال که دچار حیرت و سرگردانی در برابر وقایع شکلی است، به سمت آرایش و نظم حرکت می­کند و ساختار می­یابد. این ساختار منظم نمایش هدایت تشریعی است. خروجیِ این ساختار که ناشی از ذهن فعال است، فرضیه، تئوری، طر...

ذهن شکلی با ابزار جلب لذت و دفع ضرر به عنوان یادوارة مرحلة تأیید اثباتی و نفی در هدایت تکوینی، با دنیای شکلی و دنیای حضور دیگر ذهن­ها، وارد تعامل می­گردد، اثر می­گذارد و اثر می­پذیرد. در هر مرحله حالت انسی و عادتی در ذهن شکلی رخ می­دهد ولی تجربه­های جدید، حالت انسی و عادتی قبلی را تغییر می­دهد و ذهن شکلی، اشکال جدیدی را به خود می­پذیرد. این جابجایی تکراری در حالت انسی و عادتی و عدم استقرار و آرامش...

ذهن آدمی جهت وجد، به فضای شکلی توجه می­کند و مطابق وحی، بدن مثالیِ شکلی، به ذهن آدمی تعلق می­یابد. بخشی از ذهن که با بدن مثالی مرتبط شده است، حائز کنش و واکنش با دریافت ­های بدنِ مثالی می ­ گردد. با هر تجربه شکلی و مثالی، ذهن پس از دریافت اثر، پاسخی پذیرشی یا ناپذیرشی می­دهد. این پذیرش تأیید اثباتی و آن ناپذیرش تأیید انکاری است. تکرار تجارب، باعث ایجاد ذهن خودآگاه خواهد شد. هدایت تکوینی مجموعه اقد...

فضای شکلی پیرامونی، پیوسته در حال تغییر و تحول است. ذهن انسان با پیگیری این دگرگونی، وقایع را از یک سو با قید تقدم و تأخر یا تداعی زمان و از سوی دیگر از لحاظ زاویه دید یا تداعی مکان ثبت می­نماید. آنگاه برای تحلیل و تفسیر حوادث مورد نظر، وقایع مختلف را بر اساس ساختار علت و معلولی و به مثابه حلقه­ های یک زنجیر به یکدیگر پیوند می­دهد. حال با قید زمان - مکان یا پنجره زمان - مکان، زنجیره­ های احتمالاتی...

ذهن انسان در تعامل با فضای شکلی اطرف خود تشکیل می­شود و با حضور در جامعه، فرصت تکامل می­یابد. این فرصت را پنجره­ ی زمان - مکان می­نامیم. در این مجال، ذهن می­تواند با سایر ذهن­ها در قالب شکل­های متنوع، تبادل فکر و محتوا نماید و دریابد که قید زمان - مکان بر دریافت مفاهیم و انتخاب شکل جهت بیان آنها تأثیر می­گذارد و عاملی برای ایجاد چالش در جامعه­ ی انسانی می­باشد. بدین­گونه سیر اندیشه و محتوا و تحول...

جامعه انسانی بر اساس روابط تعاملی تشکیل می­شود. روابطی که بر مبنای آنها، انسان از جامعه خود اثر می­پذیرد و بر آن اثر می­گذارد. بنابراین از نهاد خانواده تا مدارس و دانشگاه­ها، رسالت اصلی خویش را آموزش و پرورش یا تربیت ذهن انسان معرفی می­نمایند. در مرحله آموزش، هدف مربی یا مربیان، تشکیل یک ذهن شکلیِ سازمان پذیر است. پس فعالیت ­هایی نظیر معرفی اشیاء یا آبژه­ ها، روابط و کارکرد بین آنها، نحوه تفکر بر...

فرد شیءگرا یافته­ های ذهنی خود در فضای شکلی را به شیء یا آبژه نسبت می­دهد و مفاهیم انتزاعی بدست آمده را در حد مشخصات یک آبژه تقلیل می­دهد. ولی فضای شکل از دید ناظر، پیوسته در حال تغییر و تحول تدریجی یا دفعی است. بنابراین دیر یا زود انسان شیءگرا دچار فقدان کلی یا جزئیِ نمایشِ آبژه­ ها در فضای شکلی خواهد شد. حال او دچار فراق یا هجرانِ شیء یا اشیاء مورد نظر خود است. مشخصة این مرحله حس ناکامی، آشفتگی...

پس از مواجهه ذهن با شیء یا آبژه، و دریافت احساس یا سوژه، مرحله بیان فرا می­رسد. بیان بر دو گونة توصیفی و تحلیلی است. در بیان توصیفی پس از بازگشت از فضای انتزاعی ذهن، سوژة بدست آمده به آبژه نسبت داده می­شود. پس از آن آبژه به جهت سوژه مورد ستایش و تمجید یا نکوهش قرار می­گیرد. بطور مثال، نسبت دادن زیبایی به گل و ستودن آن به دلیل زیبایی. اما، در فضای انتزاعی ذهن تنها ادراک سوژه انجام یافته است و نه شن...

انسان در مواجهه با اشیاء و انجام فعالیت‌های ذهنیِ انضمامی و انتزاعی، دچار دریافت احساسی یا سوژه­ای و کشف مفاهیم می­گردد. در بازگشت از فضای انتزاعی ذهن، جهت حفظ مفاهیم کسب شده به حوزه شکلی یا زمان و مکان شیء باز می‌گردد و آن مفاهیم را به شیء نسبت می­دهد. تکرار این تجربه به ایجاد فضای ذهن شکلی یا شیءگرا می ­انجامد. بنابراین فضای ذهن شیءگرا، رابط بین شکل و مفهوم است؛ و عنصر آگاهی یا دانش در انسان محد...